高考作文審題關鍵點
何謂審題？審題是認真審閱、深入瞭解命題意圖的意思，高考作文“審題”點滴談。審題是作文的第一步，也是關鍵的一步。所謂“成敗得失，緣自審題”，絕非妄語。審題一旦失誤，便是原則性的和全域性性的錯誤。其實，考生完全可以在高考作文的審題上，做得從容些。直白地說，高考作文的審題就是一個“聞香識花”的認識過程。
很長一段時間，高考作文命題在力避“宿構”的同時，總想表現出一定的親和力，試圖在審題上不致為難學生，但又需要考生具備一定的審題能力，這就是高考作文命題的現狀。由是，早幾年，淡化審題的話題作文應運而生，且“話題”多從寓言中來；稍後，有所反思，強化審題的導語作文開始置換話題作文；XXXX年命題作文重獲青睞，很有些大行其道。題型變化帶來了審題的強化。審題既然無可迴避，“聞絃歌而知雅意”，我們就有理由做得從容些。
審題，說到底，它是作文能力的綜合體現。“新課標”明確提出，作文教學應注重相關能力的培養，即觀察能力、思考能力、評價能力、表達能力等。有鑑於此，命題層要求考生具備一定的審題能力，就成為一種理所當然。這也是為什麼多少淡化了審題的話題作文，在近幾年多個省市的命題（包括湖南卷）中會漸行漸遠的根本原因之一。
“聞香識花”，先看看早幾年的話題作文，以XXXX年高考全國卷“心靈的選擇”為例：
閱讀下面材料，根據要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最後，兩個人互相攙扶著走出了困境。
也許不是人人都會碰上這種生死抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題範圍之內。
審題時我們至少要注意三點：其一，話題前的故事——登山者的選擇，是重大到關乎生死的；其二，故事後的提示——登山者的選擇，是常人能夠遇到、見到、聽到的；其三，提示中的限制——登山者的選擇，是足以震撼人之“心靈”的。因此，我們理所當然地認為，“心靈的選擇”必須區別於一般的選擇：它不是生活中生與死事件的簡單複製，而是道德層面上的善與惡、美與醜、得與失的權衡與較量。其選擇，必須能夠摒棄邪惡，迴歸美好；震撼靈魂，開啟良知。審題之初，就必須對應原話題，登山者的故事——花之香；又不必將雪山上的救人簡單遷移為各種各樣的救人，而要扣住“心靈的選擇”——花之識。
再看看近幾年的命題作文，以XXXX年高考湖南卷“詩意地生活”為例：
請聯絡自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
【注意】①注意題目中的“地”字。②不得抄襲。
XXXX年的湖南卷命題“詩意地生活”，看似簡單卻用心良苦。“聞香”的關鍵在“詩意地”三字。“詩意”，即像詩表現的給人以美感的情趣和意境；而“地”區別於“的”，強調的是生活的狀態、過程。進一步“識花”，湖南卷似乎釋放了一個強烈的資訊：高考作文命題已經向“新課標”的作文教學要求靠攏。它要求考生不迴避現實，將社會的觀察、生活的發現、人生的態度、生存的方式、生命的取向等，以探究的意味、思悟的筆觸，直接表現出來，這種導向是耐人尋味的，高考輔導《高考作文“審題”點滴談》。
有人聞香而花不識，如是評說，“湖南XXXX年的高考作文題是給精神貴族挾帶私貨”，“農村的孩子揹負著多重壓力，氣都喘不過來，甭說‘詩意’”，“這無疑是逼考生說假話”。“詩意”所指意義的廣泛性，可以涵蓋諸如生活發現、人生態度、生存方式、生命質量、精神世界等。所謂“境由心生”，生活的“詩意”有無，在乎內心，並不因貧困而不存。當然，在“詩意地生活”的引導下，我們很難去表現痛苦、災難，甚至有可能將痛苦美化，這是該命題的侷限。但無論怎樣命題，只要防範“宿構”，其範囿就在所難免。
高考作文的審題，如上期所述是一個“聞香識花”的認識過程。實際上在高考作文中，考生往往不懂得審題時具體問題具體分析，即舉一反三地聞 “此香”，以求“識花”。每每落入這樣那樣的審題陷阱，造成黑色的審題。黑色的審題之一是粗解題目，未曾深究命題意圖已走筆如飛，結果是淺嘗輒止。之二是套用宿構，寫過相似的作文，先就欣喜莫名，掐頭去尾地照搬，於題目及其要求視而不見，弄成了穿靴戴帽。之三是押猜題意，賭博一般地自設陷阱，動筆之初已陷入滅頂之災，造成了另起爐灶。之四是觀點缺失，對不同形式的作文題目，沒有深入推敲，勉強解題作文，結果言不由衷。
審題的失誤，歸根到底，是認識水平的狹隘甚至低下所致。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”“聞香識花”的審題手段，其實是一段時間訓練的結果。無庸諱言，日常習作當然有別於考場作文，它多是標題早擬、內容已知、結構既定的“依調彈唱”，行文不致偏離題意，基本上是可以得到保證的。因為有寬鬆的'寫作條件和寫作便利，作者獨立審題的認識能力，並沒有受到嚴格意義的挑戰。平常即便有種種考試，多因設題本身的侷限，而不具備提升認知的價值，也就難以在“聞香識花”上做到閒庭信步。
考場上，不少考生會視高考審題為畏途，進而對所提供的材料、要求甚至題目視而不見，這只是表象，內裡是不明審題的竅要。實際上，考場裡沒有難審的題，只有被蒙的眼。問題在於我們備考是否充足。
在考場上，如何快速地完成“聞香識花”的審題過程呢？審題技法主要有三種。
一、“此香採花”法。考場作文總有一個範圍，範圍內多有眾芳鬥豔的時候。比如對“詩意地生活”的理解因人而異，有“美麗地”“浪漫地”“達觀地”“進取地”等的解讀，只要吻合“詩意地”就好；寫“美麗地”，可有“人與自然”“人與文明”等的取捨；寫“人與自然”，可有關於山、水、園、樹……的故事。只要認定“此香”，就可專採“此花”，於原題尋得一個小的寫作角度，將作文的範圍加以縮小或限制。單刀直進，放縱文思以自由馳騁，不泛泛而談，不顧左右而言他。
二、“比香識花”法。熟諳審題技巧的考生，不難理解，同題作文原是能百花齊放的。於是，就有了比較選擇一說。手持兩朵花，或紅玫瑰、或白玫瑰，有所選擇總比不選擇要好。在讀作文題的時候形成兩套寫作方案，比較其優劣，這樣做看似費時，其實很有必要。有比較才有鑑別，看哪個更吻合命題意圖以作取捨。方案有別，則走向不同。審題時，還要視自己所握有的材料、感悟的程度等來權衡定奪。平時有意加強了這種取捨的訓練，臨考時是能夠得心應手的。
三、“辨香挑花”法。考場作文有題目、材料、要求等，其表述是唯一的、不變的；而審題則是多元的、可變的。俗人採花，品格既低，其香也俗；雅士拈花，心胸既廣，其香也雅。花香既有俗雅之分，採花時，應學會挑選，高看一等，使自己的作文思想之花更見清潔美好，不同凡俗。說明白點，就是將作文主旨表現得更為深刻些。最忌陳詞濫調，喋喋不休地說著人人都會說的事，絮著人人都會絮的話，評著人人都會評的理。
當然，“臺上一分鐘，臺下十年功”。考場內切合題意的審題，必須有考場外積極的備考來做支撐。這裡還提出三個思考。
思考一、明眼觀題時，你調動了你的積累嗎？所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，講的就是寫作的積累功夫。如果我們平時加強了語言、素材等的積累，考場作文審題，其勝券在握的機率就要大得多。厚積方可薄發，見多自能識廣，這樣的道理，是能說服人的。
思考二、動手寫作前，你開啟了你的聯想嗎？“蝶舞花前，拈花一笑”，這是一個需要定力的境界。審題時，聯想、想象的閘門已然開啟，閱讀的感受與生活的體驗，如群蝶舞花。這時，千萬不能永珍沓來而心無主持。要做到收發有度、取捨中矩。
思考三、用心思考後，你確立了你的思想嗎？“空谷幽蘭，芬芳先守。”無論作文題型怎樣變化，我自獨守一定之規。審題始終持守三個關注，即關注社會，關注民生，關注青年的健康成長，特別是當代青年的人格塑造。
循徑探幽，聞香識花，我們完全可以根據自己的生活經歷和學習閱歷，讀懂、看穿作文的命題，從沸騰的大社會和奇妙的大自然裡，獲得靈感，做好審題。
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