法家代表韓非子名言
韓非(約公元前280--前233年)，漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。
法家代表韓非子名言
一、以肉去蟻，蟻愈多;以魚驅蠅，蠅愈至。
譯：用肉去趕螞蟻，螞蟻反而愈多;用魚去驅逐蒼蠅，蒼蠅愈要飛起來。
二、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
譯：千里長的大堤，因為螞蟻窩而潰敗;百尺大的房屋，因為一點的煙火而焚燬。
三、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。
譯：因此立志的困難，不在於勝過別人，而在於戰勝自己。
四、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
譯：一個人右手面圓形，左手又要畫方形，那麼一定不能同時畫好兩種形狀。
五、法不信，則君行危矣;刑不斷，則邪不勝矣。
譯：法律的執行沒有信用，則君主會有危險;刑責的施行不夠堅決，邪惡的東西就會層出不窮。
六、欲成其事，先敗其事。
譯：要做成一件事，有時候需要先打破做成這件事的想法。或者這句話也可以解釋成：要做成一件事，必須考慮讓這件事失敗的那些因素，只有避免這些失敗的因素才能成事。
七、火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。
譯：火的形狀威嚴可怕，人們害怕不敢接近，因此很少被火燒傷;水的樣子綿軟柔弱，人們喜歡游泳戲水，因此被淹溺的人很多。
八、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
譯：權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞。
九、天有大命，人有大命。
譯：自然界有一般規律，人類社會有普遍法則。
法家代表韓非子名言
1. 法莫如顯，而術不欲見。(法一定要讓人明瞭，而術一定不能被人覺察)
2. 虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出行動原則)
3. 虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)
4. 故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一併拋棄，才能成功地使用權謀之術)
5. 君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)
6. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的.本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)
7. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那麼臣下就會自我粉飾迎合來君主)
8. 群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現出來，那麼君主就不會收到矇蔽了)
9. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大)
10. 見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)
11. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那麼群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那麼群臣就會弄虛作假來迎合)
12. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)
13. 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞)
14. 事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。(具體事務交由各級負責人去執行，而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全域性，那麼四方的臣民就會效勞)
法家代表韓非子名言
1、千里之堤，毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》
2、華而不實，虛而無用。——《韓非子·難言》
3、欲速則不達。——《韓非子· 外儲說左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》
6、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》
7、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。——《韓非子·說林上》
8、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說難》
9、長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》
[法家代表韓非子名言]相關文章：
1.七年級百家爭鳴教案
2.荀子勸學公開課教案設計
【法家代表韓非子名言】相關文章：