座右銘的意思是什麼
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，後泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。座右銘的意思是什麼，我們大家一來看看下文。
名詞釋義
詞目:座右銘
拼音:zuò yòu míng
詳細解釋
1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統《文選·崔瑗(子玉)座右銘》呂延濟題注:"瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。"南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》:"僧眾百餘，常隨稟學，時或有惰者，遁乃著座右銘以勖之。"白居易《<右銘>序》:" 崔子玉 《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲。"
2. 泛指可作為格言以自勵的文辭。陳毅《示丹淮並告昊蘇、小魯、小珊》詩:"革命重堅定，永作座右銘。"面對人生的困境，很多年輕人把悟道名言:"自出生來無敵手，得道功成不強求!"作為自己的座右銘來激勵自己。
銘:
(就其名詞的屬性而言)在《現代漢語詞典》裡有兩種解釋:
(1)在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字;
(2)警惕自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等，都屬於此類範疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數後人。
而第二層含義的銘，既:"警惕自己的文字"的銘--也就是我們通常所說的'"座右銘"，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，"善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，牆牅皆格言也。"這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘並非文字，而是一種物品，既"物銘"。相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，裡面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學生拜廟時，對學生說:"欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來;欹器裝滿，還會傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。"--從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 "欹器"的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注:"瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。"座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。 座右銘是銘的一種。
歷史沿革
見於史籍、經籍記載最早的"座右銘"，大概就是"金人銘"(參見三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見物件上的銘文了。
《太公金匱》記載:武王問師尚父曰:五帝之戒，可得聞乎?師尚父曰:黃帝雲:予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，慄慄(音慄)如不滿日。湯居民上，翼翼懼不敢息。吾聞:道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無殃。武王曰:吾隨師尚父之言。因為慎書銘，隨身自誡，書冠曰:寵以著首，將身不正，遺為德咎。書履曰:行必慮正，無懷僥倖。書劍曰:當以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。書鏡曰:以鏡自照，則知吉凶。書車曰:自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。武王曰:吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書曰(幾，古人坐時依靠之物，其形狀類似於今之茶几):安無忘危，有無忘亡，孰惟二者，必後無兇。杖之書曰:輔人無苟，扶人無咎。門之書曰:敬遇賓客，貴賤無二。戶之書曰:出畏之，人懼之也。牖之書曰:窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書曰:昬慎守，深察訛也。研之書曰:石墨相著，邪心讒言，無得汙白。書鋒曰:忍之須臾，乃全汝軀。書刀曰:刀利皚皚，無為汝開。書井曰:源泉滑滑(音汩)，連旱則絕，取事有常，賦斂有節。弩之戟為翼，弩之書:見奔遠行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之;賞二人而萬人喜者，賞之;賞三人而三軍勸者，賞之;殺一人而千人恐者，殺之;殺二人而萬人動者，殺之;殺三人而軍振者，殺之;屈一人之下，伸萬人之上。武王曰:請著金版。
歷史的長河流到了今天，"座右銘"由最初器物的銘文，發展到以物寓意之"爵"(酒爵，器型似雀，取其鳴"喈喈"，諧音"節"，節制飲酒之意)、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多"式樣"頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
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