歡度2016元宵手抄報資料推薦
元宵節吃元宵
不管南方北方，正月十五這一天都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。上元之夜是新年中第一個十五月圓之夜，“一年明月打頭圓”,天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿月的元宵，與自然天象有極微妙的對應關係。“星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵”,表達了人們全家團圓幸福的心情。
說起湯圓，近代史上還有一個掌故。話說袁世凱稱帝遭到舉國反對，手下逢迎者引《巴陵縣誌》說“圓、元語同，又有完了義”,說“元宵”諧音“袁消”,乃詛咒之詞。袁聽信其言下令“元宵”一律改叫湯圓。但這個傳說一直未見文字依據。袁世凱垮臺後，大部分地區又恢復了“元宵”的名稱。
元宵節賞燈
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法，適逢蔡從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後增的'一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。北方地區群眾偏愛舞獅，南方地區群眾則擅長舞龍。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
2016元宵手抄報資料：
元宵節又稱“上元節”。“元”，即第一;“宵”，指夜。“元宵”，就是指歲首的第一個月圓之夜，即農曆正月十五。按民間習俗，在一元復始，大地回春的正月十五夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們藉此歡度春節中的最後一個節日——元宵節。元宵節觀燈的習俗始於東晉，而盛於唐宋。盛唐時期，國泰民安，元宵節來臨，各地都要舉辦豐富多彩的燈會。五光十色的彩燈爭奇鬥豔，燈月輝映，夜晚如晝，一派節日景象，人們通宵達旦地狂歡。唐代詩人蘇味臨在他的《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆嫁李，行歌盡落梅。金號不禁夜，玉漏莫相催”。元宵節盛況被描繪得淋漓盡致，唐代還有一首詩：“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。”平日足不出戶的閨閣女子，往往乘此時機與意中人來相會。
到了宋代，每年元宵節都要舉行盛大的燈會。南宋名詞人辛棄疾在《青玉樓·元夕》一詞中對元宵節作了如下描寫：“寶馬雕車香滿路，風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”可見當時慶賀元宵節的場面何等壯觀!
明代，朝廷將元宵節張燈從三天改為十天。唐伯虎曾賦詩盛讚元宵燈會，把人們帶入迷人的元宵之夜。詩曰：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠遊春女，拂地竹歌賽社神。不展芳容開口笑，如何消得此良宵。”
宋代女詩人朱淑真《米圓子》詩云：“輕圓絕勝雞頭肉，滑膩偏宜蟹眼湯”。元宵節除賞月、觀燈、猜燈謎之外，還有吃元宵的食俗。元宵古稱“白粥泛糕”，《荊楚歲時》記載：“正月半宜做白粥糕”。正月十五吃元宵的食俗源於何時，民間說法不一。一是說，楚昭王復國歸途中經長江，見有浮物於江面，撈取見之，色白微黃，內中包有紅如胭脂的餡心，嘗之味道甘美，眾人不知此為何物?昭王便差人去問孔子。孔子說：“此為浮果也，得之復興之我”。因為這一天正是正月十五日，故以後每逢此日，昭王便命手下人用米粉仿製浮果，並用山楂做成紅色餡心煮而食之。還有一種做法，元宵原來叫“湯圓”。漢武帝時，宮中有一宮女名叫“元宵”，做得一手好湯圓，後人便以此宮女之名呼稱“元宵”。
元宵的名稱很多，且富情趣。唐開元年間有“家制米圓相餉，呼之圓宵”的記載。古人取月圓有團圓吉祥之意，稱元宵為“團圓”。宋代詩人周必大在《元宵煮圓子》一詩中曰：“今夕是何夕?團圓事事同”。宋人陳元靚寫的《歲時廣記》中稱元宵為“圓子”。《大明一統賦》稱之為“糖圓”。《武林舊事》稱其為“糰子”。舊時民間，因元宵是米粉製品，故叫做“粉果”;元宵時節月正圓，元宵形如月，即叫“元宵”;有人取月圓有圓滿之意，稱它為“圓子”。“湯圓”;圓宵熟後，因浮於水面，又被呼之為“浮子”、“浮圓”;生意人則為圖吉利、討口彩，美其名“元寶”……
到了近代，亦有與元宵有關的故事。民國年間，袁世凱做了大總統後心猶未甘，還想做皇帝，激起全國人民義憤，他惶惶不可終日。一日，他的一位姨太太鬧著要吃元宵，話剛落音，“啪”!袁世凱打了她一耳光。因“元宵”與“袁消”諧音，而成一大忌諱，遂下令改“元宵”為“湯圓”。後來有人為此寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸代煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵”。當時街上還出現一首民謠道：“共和國，洪憲年，正月十五賣湯圓”。
如今，國安民有福，民富國無憂。太平盛世之下，元宵花色品種繁多，口味多種多樣，與舊時大不同。元宵餡心有棗泥、果醬、白糖、芝麻、桂花豆沙、桂圓蜜餞、核桃山楂、桔羹可可、青梅瓜條、肉餡、菜餡……味道多異引人饞涎。元宵因產地不同，有南湯圓、北湯圓之分，風味迥異。南方是將糯米磨成水面，經搓揉納餡，包成湯糰;北方則是磨成乾粉，經噴水、撒粉在竹匾裡搖滾迭面。元宵有大小之別，大者狀如雞蛋，皮薄性粘，餡多味正，主味突出，香甜白嫩，咀嚼有勁，筋絲能扯6 cm長;小者似龜子，皮薄能窺見內中餡心，煮後白裡透黑，小巧玲瓏，中吃中看，芳香雋永。還有無餡元宵，配以蜜棗、桂圓、藕丁、桂花和酒釀，做成各色甜美，名曰“桂花酒釀元宵”，酒釀甜醇，桂花清香，質軟滑潤，甜美可口。
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