溫州中元節習俗
中元在每個地區的習俗是不一樣的，那麼在溫州中元節習俗有哪些呢?不知道的就跟著小編一起來了解一下吧!
溫州中元節習俗：湯和信俗活動
600多年前，明朝大將湯和(1326年~1395年)率領官兵來到溫州等東南沿海修城築堡，抗擊倭寇侵擾。為了紀念湯和的豐功偉績，緬懷抗倭將士的英勇事蹟，龍灣寧村百姓在每年的農曆七月十五都要舉行湯和信俗活動。如今，龍灣寧村的湯和信俗活動已成為溫州地區最具規模、持續時間最長的民俗文化節日之一，也是我國古老的中元節習俗中最具特殊性、典型性的個案之一。
農曆七月十五中元節，俗稱“鬼節”，是全國人民“祭祖”的傳統節日。據《孫延釗集》載：“東甌王廟在永嘉場，即今永強，每歲以舊曆七月十五舉行迎會。”在每年七月十五中元節，永強一帶群眾盛行祭奠抗倭英雄湯和和死於倭患的同胞，後逐漸演變為全民公祭的“湯和信俗”。
14世紀，日本處於內戰時期，一些戰敗的潰兵、敗將流落海上，會同浪人、奸商組成海盜集團，經常騷擾中國東南沿海。《明史·湯和傳》載：“倭寇海上，帝患之……和乃度地浙西東，並海設衛所城五十有九。”朱元璋深知東南沿海倭患的危害性，於是派湯和前去部署防務。湯和在海防線上自北向南修築城堡59所。這些城堡在抗倭鬥爭，特別在溫州(古稱東甌)一帶發揮極大作用。
當年湯和在寧村等地實行“寓兵於民”的政策，允許來自五湖四海計程車兵以及當地抗倭將士，在寧村娶妻生子。有事則戰，無事則耕，戰時為卒，農時為民，經濟上做到自給自足。湯和離去後，留下衛所軍長期駐紮在寧村。定居於寧村的抗倭戰士後裔，為緬懷湯和造城功德，家家設立神位紙牌祭祀，上寫“寧村所主湯和公之位”。永強人民視湯和為保護神，尊為“城隍”。明嘉靖七年(1528年)，巡按御史請於朝，建成湯和廟，俗稱“城隍廟”，逐漸形成“湯和廟會”。
“七月十五湯和節”的基本內容一是巡遊，二是祭鬼。整個活動從七月十三至十七，持續5天。十三日背“路經牌”。一人揹著“路經牌”，一人敲鑼，沿著巡遊經過的'路線走一圈。十四日“符司爺”掃街。一人妝扮成“符司爺”持“符司”牌，騎馬，四人打著鑼鼓鈸，沿途走一圈。十五日湯和神像出巡。在湯和廟舉行隆重的神像出巡儀式，“文武元帥”、“先鋒”、“土地”、“七星神將”等扮演者叩拜過神像，眾“衙役”在廟內三出三回後，擁簇著湯和的香爐、神像出廟，廟門隨即關閉，高掛“公務出巡”牌。巡遊隊伍十分整齊，有開路先鋒，七星、土地、犯人、無常、皂隸、綵女、文武判官、文武元帥等，在鑼鼓喧天中，分步行、騎馬等形式，依次列隊前進;最後是一頂四人抬的六角明轎，坐著城隍爺塑像，鳴鑼壓陣。
巡遊活動的最後一項內容，是在寧村所南郊“抗倭英烈墓園”內的“祭祖”、“祭鬼”。祭禮除三牲祭品外，還備有兩蒸籠的飯倒在竹蓆上，文元帥主祭，三叩九拜。三獻香、三獻茶、三獻飯、三獻酒、讀祭文。最後隊伍回村在四門巡遊一遍，稱“遊營”。以後農曆七月十六、十七演兩天戲，戲畢活動結束。
2008年6月14日是我國第三個“文化遺產日”，國務院公佈的第二批國家級非物質文化遺產名錄上，龍灣湯和信俗作為民俗專案，榜上有名。
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