大自然的朗誦稿
在日常生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的朗誦稿吧，朗誦是口語交際的一種重要形式。那什麼樣的朗誦稿才是好的朗誦稿呢？以下是小編為大家收集的大自然的朗誦稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
大自然的朗誦稿1
秋是收縮，也就是斂幹植物水分的過程，於是我覺得這些堅貞的草木整個是以自己積攢的生命哺以秋色媚人，水分耗盡，姿色也就盡了。所以秋拖的時間越長，對它們也就越是殘酷。
可嘆的是，人類對自然永遠是把玩而無暇憐憫。
秋始於露氣變白之時。春夏為露，秋冬為霜。老子說：“天地相合，以降甘露”。在春夏，露是以清綠覆蓋潤澤萬物，草木因其潤澤而成茂盛豐腴。等“一點新螢報秋信”，“梧桐尚覆階前春，秋信先殘水面花”，露色變白，它覆蓋在萬物之上也就變成焦慮，變成晶瑩無力的憂傷。
對秋有不同體會——萬物成熟之時，其色調當然就是飽滿的燃燒；而我從焦慮與憂傷角度，就看到草木因這憂傷所染而變色，秋的美麗也就建立在了感傷上。
秋色的味道在歷代文人敘述下，我以為有三種經典意境。一是漢武帝的“秋風起兮白雲飛，草木橫落兮雁南飛”，很硬朗乾爽清亮的初秋景象，令人想到大漠雄風穿長城而過，草木萋萋都在潔白的雲影下，只有融化在長天中的雁陣有一點悲慨。
二是《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，“蒹葭”也就是蘆葦，蘆葦沾白露而成衰黃，舞動在秋風中寄託對伊人的美麗思念。這是“孤煙嫋寒碧，殘葉舞愁紅”的景象，纏綿而意境悠遠。清人王士楨後來有“蘆荻無花秋水長，淡雲微月似瀟湘”句，一幅霜寒而月色清淡中蘆葦凝滯著搖曳的景象，秋就變得更為深沉。
第三就是杜牧那首《山行》的味道——“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”前兩句秋風將山林梳理成清朗，秋容淡泊，也就是秋高雲淡，粉牆烏瓦從變成清麗的林隙間跳躍出來，秋陽溫軟。
後兩句，夕天霽晚氣，輕霞澄暮陰，有秋香高懸，“坐愛”在那裡意氣閒逸，旁若無人。“霜葉紅於二月花”一句，表面看全無頹傷、悲懷之意，也就是對層林盡染的一點感嘆。但要是將它凝視放大，在我看，那紅就會強烈地侵洇、鮮豔、跳蕩開來，在其中能讀到啼血、滴血之貌。
我的觀點，秋之色彩，美在天高氣清與萬物奼紅嫣紫的對比，一種強烈的反差對應。這反差對應中，最感人的就是在秋陽中燃燒的萬山之紅中之黃、黃中之紅。為什麼感人？就因它們是在濾幹了自己水分後奉獻出那樣顏色。你可以說，秋以它的成熟所展示的輝煌走近冬，冬的'潛藏是春的開始，大自然就這樣互為孕育，生生不息。
一年四季迴圈中，如果將冬為始，那麼秋就是經脫胎換骨而走向重新新生的這樣一個過程，落葉流風，夜寒秋思，將一個結束與一個開始聯結在一起，秋也就在一年四季中承擔了最沉重的負荷，最令人難以面對。
大自然的朗誦稿2
聖班提雷翁，以你慈悲救世之心感應她
她是湖畔迷路的孩子，啊不
她是在任何時候，任何地點都會迷路的孩子
她的個子緊隨目光瘋長，遠遠地就吸引了眾多的眼球
她也是孤獨症患兒，嚮往和需求藏掖得密不通風
像她這樣的美人，總是讓人聯想起教堂裡的七彩玻璃
能把一縷陽光折射出斑斕而又肅穆的聖光
她與生具來的孤獨，也總使人聯想起地上的碎玻璃
碎到心裡也無法伸出一根手指去靠近
聖班提雷翁，唯有你，才能使她不再自暴自棄
大自然的朗誦稿3
靜靜聆聽
聽紫玉簪六角喇叭裡吐出的呢喃
喃喃細語，一葉扁舟
撐著思念的玉槳，輕輕劃過
風聲緊，五彩燈籠晃
晃碎碧湖的月色
晃彎了紫玉簪婷立的細腰
晃醒了六角喇叭裡沉睡的水聲
坐部樂起，瑤池裡的霓裳羽衣舞
水雲袖甩出最後的繁華
那盤進雲髻裡的浪漫
還要等一曲胡樂，一把長劍來勾挑
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