中秋原文、翻譯、註釋及賞析
中秋原文、翻譯、註釋及賞析1
夜月樓臺，秋香院宇。笑吟吟地人來去。是誰秋到便淒涼？當年宋玉悲如許。
隨分杯盤，等閒歌舞。問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿秋天香味的院落，歡笑快樂的人們來來去去。是哪個人秋天一到就悲傷淒涼？當年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對歌舞享樂看得平常一般。問他有什麼可以悲傷之處？細細想想卻也有悲傷的時候：重陽節快到了，秋風秋雨使人感到格外淒涼。
註釋
踏莎行：詞牌名。節選自《淮海詞》。《踏莎行》又名《柳長春》《喜朝天》等。雙調五十八字，仄韻。又有《轉調踏莎行》，雙調六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰國時楚國的著名詩人，屈原的學生，其代表作《九辯》有句雲：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閒：平常，普通。
甚堪：什麼可以。
思量：細細想想。
賞析
此詞作於公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。
上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。“夜月樓臺，秋香院宇”二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木廕庇的樓臺，秋花在庭院裡散發著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來去”，轉寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個名詞“人”之外，全用動詞與副詞，襯以一個結構助詞“地”，使得人物動態活靈活現，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什麼自古以來總有些人，一到秋天就悲悲慼慼呢？當年宋玉大發悲秋之情，究竟為了什麼？
上片末二句：“是誰秋到便淒涼？當年宋玉悲如許”，用設問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應該說，當年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這裡不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的囉！每個讀者初讀到此，情不自禁地產生這樣的聯想，而順著作者這個表面的語調和邏輯繼續閱讀下去，思考下去。
其實，作者的本意並不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲“秋”，已不同於傳統文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了政治寄託的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢反跌之法。換頭三句“隨分杯盤，等閒歌舞，問他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。秋夜不但有優美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什麼值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰秋到便淒涼”一個問句之後，作者又在下片著力地加上了一個意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。”這一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪傑辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節快來了，那淒冷的風風雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。
“重陽節近多風雨”一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句“滿城風雨近重陽”，這正是王國維《人間詞話》所說的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風雨”，一語雙關，既指自然氣候，也暗喻政治形勢之險惡。稼軒作此詞時，國勢極弱，國運日衰，而向來北兵也習慣於在秋高馬肥時對南朝用兵，遠的不說，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發動的。稼軒《水調歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑑於歷史的教訓，閒居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時，不會不想到邊塞的情況。此詞實際上表達了作者對當時政局的憂慮之情。這首詞透過時節變化的描寫來反映對現實生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙採用前人詩句，辭意含蓄；透過比興等手法，寄託政治感想。
創作背景
題目寫明，這首詞作於庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋後二夕，即中秋後二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說，這個作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫成的。當時南宋的國力很弱，隨時面臨著金兵南進的威脅，特別是在秋高馬肥的季節；作者一生力主抗金北伐，並提出有關方略，都沒有被採納；42歲遭讒落職，退居江西，此時已年屆半百，憂國之心甚切，但在詞中卻表現得深沉含蓄，只是借寫節序來寄託自己對政局的憂慮，頗有一點“欲說還休”的味道；正因為如此，其情感更見沉鬱悲慨，以比興“風雨”一筆點出題旨，也格外撼人心絃。章法曲轉，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，於短小的篇幅中迴環反覆，不斷蓄勢，鋪墊反襯，到點睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手斷難做到這樣一點。
作品先寫帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺為皎潔的明月所照亮，庭院裡散發出秋花秋果的清香，秋天的景色多麼美好啊。這就同歷來多愁善感地寫悲秋詞章的文人唱了反調，為下文鋪墊蓄勢。接著寫景中之人，“笑吟吟地人來去”，秋景是美好的，賞景的人來來往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫中。寫到這裡，自然要引出問題：“是誰秋到便淒涼？當年宋玉悲如許。”前二層正面寫了賞秋和樂秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什麼人一到秋季就感嘆時序由盛變衰，聯想到個人的不得志，從而淒涼感傷，大寫“悲哉秋之為氣也”？回答是：當年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見宋玉《九辯》）。當然，宋玉只不過是一個典型，歷代文人寫悲秋文章的還有許許多多，他們大多隻從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個人身世出發，這就大可不必了。
換頭繼續反駁宋玉式的悲秋，說是秋天到來之後，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問他還有什麼值得悲傷的呢？到此鋪墊已經很多，蓄勢也已十分充足，該是開啟真情流瀉的閘門，讓思想的浪峰縱情奔流的時候了。於是，結末反跌下來：“思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。”北宋詩人潘大臨就曾寫過“滿城風雨近重陽”的名句，稼軒詞暗中化用這個詩句，憂慮重陽節快到時，那多風多雨的天氣會給人的生活帶來很大的不方便，更不用說看月賞花了。這是雙關，也是比興，“風雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢，擔心金兵於秋高馬肥之時前來進攻，他多年之前的詞作《水調歌頭》就曾寫到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數民族統治者常在秋高馬肥的時節犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫的“胡騎獵清秋”，即指此事而言。現在中秋又過，快近重陽，南宋朝廷風雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過，他一不是為節候的蕭疏而悲秋，二不是為個人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會意義，他是為國家、民族的命運而悲秋，他所抒寫的是對當時整個政治軍事形勢的憂慮。這首詞用比興手法，明寫對節序的態度，暗寫對政局的關注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
中秋原文、翻譯、註釋及賞析2
原文：
倪莊中秋
金朝：元好問
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
譯文：
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
勉強進食，身體日漸消瘦，寒冷的秋日仍然穿著單薄不合身的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
不知不覺中慢慢的回想童年，那時候怎麼知道人生如此艱難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
早上的露氣侵入茅屋，在屋中就能聽見溪水撞擊石灘的喧鬧聲。
山中夜來月，到曉不曾看。
山中夜夜都會來到的月亮，到了黎明也從沒有看過一眼。
註釋：
強飯日逾（yú）瘦，狹（xiá）衣秋已寒。
強飯：亦作“彊飯”。努力加餐；勉強進食。狹衣：不寬闊的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧（xuān）石灘。
溪聲：溪澗的流水聲。
山中夜來月，到曉不曾看。
賞析：
《倪莊中秋》是元代詩人元好問的一首詩，這首詩是寫初秋時節，自己艱難的人生經歷，由景入情，反映了艱辛的社會生活。
元好問的這首詩，內容實在，感情真摯，語言優美而不尚浮華。
中秋原文、翻譯、註釋及賞析3
原文：
中秋
宋代：李樸
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
譯文：
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。
明月緩緩升起，如同鏡子般掛在天空。萬籟無聲，似乎連天上的仙樂也因為美麗的月色而停止了演奏，空中只飄著淡淡的雲朵。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。
這一輪滿月足以平分秋色，高懸雲層之中照亮了千家萬戶。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
想起那些關於月亮的傳說，月中有兔與蟾蜍。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
我想要約同明月一起乘坐去往天河的船筏，待銀河徹底澄清以後，遨遊太空。
註釋：
皓魄（pò）當空寶鏡升，雲間仙籟（lài）寂無聲。
皓魄：指明月。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢（qú）千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
狡兔：傳說中搗藥的白兔，據說它可以使月亮生光。弦：農曆初七八，月亮缺上半部分，叫上弦月；二十二三，缺下半部分，叫下弦月。
靈槎（chá）擬約同攜手，更待銀河徹底清。
靈槎：神話中用來乘坐往來的筏子。
賞析：
這首詩是寫中秋之月，首聯即點明主題，用“寶鏡”突出了月之明亮，頷聯詩人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無垠的月夜裡，使人如身臨其境，看那皓月當空，光照萬里的壯美景色。頸聯引用了兩個傳說故事，增加了全詩的趣味性，尾聯詩人突發奇想，欲與月亮一起乘船遨遊銀河，給人留下了無窮的想象空間。
中秋原文、翻譯、註釋及賞析4
原文：
念奴嬌·中秋對月
明代： 文徵明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
譯文：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗淨了一般。風拂動著眉梢和身軀，人兒彷彿就在水晶宮殿裡一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞昇平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）願意乘著繽紛的雲朵騰空而起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
仍記得舊年的今夜，於溪亭酌酒暢飲，望雲飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節（中秋）快到了。（我）寄託舊知好友捎信於你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。
註釋：
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立。縹緲：形容空虛渺茫
記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負廣寒沈醉。
釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。
賞析：
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩雲飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態淋漓吐出。
中秋原文、翻譯、註釋及賞析5
原文：
洞仙歌·中秋
宋代：向子諲
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。
人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
譯文：
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。
澄碧的天空如綠水一般，將秋天的汙濁一洗而清。明月如飛鏡一般，彷彿突然飛到天邊。誰曾說把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮會更加光輝流溢，便會無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來。
人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
夏日的酷暑雖退，但餘熱還時而襲來，令人煩悶。只想移去仙山蓬萊、方丈、瀛州仙山躲避。問那月宮中的嫦娥：到底因為什麼事，竟然出現讓月亮時而圓時而缺的現象。麻煩吳剛揮動手中忽忽生風的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無遺露地映照出統一的.山河和繁華的人間。甘願等待這麼多年，就算是借酒澆愁以後仍要醒來繼續殺敵。
註釋：
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡。誰道斫(zhuó)卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。
斫：用刀斧砍。
人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮(héng)娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教(jiào)夜夜、人世十分圓，待拚(pàn)卻長年，醉了還醒。
姮娥：嫦娥。拚卻：甘願，寧願，願意。長年：很長時期。
賞析：
這是一首詠頌中秋明月的詞作，借“月有盈虧”的現象，抒發“煩玉斧、運風重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側豔的兒女情，以及粉飾太平的利祿語高出很多，是詞中上品。
上闋開句是個比喻句，“碧天如水”將煙霏雲斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容淨”之句的出現，不僅使它頓失俗態，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點睛之處便在一個“洗”字。下面是一個問句“何處飛來大明鏡？”看似平淡無奇但卻點出了要寫的主體物件——月亮，且出語自然輕鬆、比喻貼切。緊接著又使用了一個反詰句“誰道斫卻桂，應更光輝？”意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮會更加光輝流溢。
這是在用典，《世說新語·言語》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：‘若令月中無物，當極明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。’”月中之物，當指桂樹，因神話中謂月中有桂樹。詞人在這裡是反其意而用，態度明確地發出了“無遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來。“無遺照”，“山河倒影”，表現了作者一心想收復中原、統一國土，但面對南宋王朝所轄的半壁山河，無計可施，只能寄情皓月，發出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因為“檜”本與“桂”同音，唐宋之後由於音變，而且是僅在秦檜這個專有人名中“檜”才發“會”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強烈的政治色彩。
下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦餘熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但餘熱還時而襲來，令人煩悶；實際抒發的卻是對以秦檜為首的投降派恃權猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛國之士受盡壓抑的不平之氣。“移我超然到三境”中的“三境”，指神話中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現，很快又對著明月再次點燃起希望：“問姮娥、緣底事，乃有盈虧？”又是一個問句。
“姮娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恆娥”（因避漢文帝劉恆諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發問到底因為什麼事，竟然出現讓月亮時而圓時而缺的現象，以引出下面要說的正文：“煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓。”一個“煩”字又引出了一則神話故事，據《酉陽雜俎·天咫》記“舊言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”這幾句是說：麻煩吳剛揮動手中忽忽生風的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無遺露地映照出統一的山河和繁華的人間。
這是詞人夢寐以盼的希望的火花又次迸發。然而，詞人深知自己並非生活在幻想裡，他曾親率部隊在潭州（今湖南長沙）抵抗過強大的金兵，慘痛的教訓告訴他要把希望變成現實，必定要不屈不撓直至付出生命的代價，這便是尾句“待拼卻長年，醉了還醒”所顯示的內容。“醉”應指受挫折、受貶謫後不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復國土之志不已。
以中秋圓月為內容的詞篇，當首推蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動，後人無有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之後，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與蘇軾的詞比肩。全詞氣勢磅礴，感人至深。
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