教育名著讀後感4篇
認真讀完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的教育名著讀後感，歡迎閱讀與收藏。
教育名著讀後感1
"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的.
作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風景之上，鑽貌草木之中。吟詠所發，志唯深遠，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也。”“莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”彷彿繪畫，寫實。這是最簡單的，也是天生就會的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。
讀過的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與海》。即便是有一天，我把它的情節忘了，內容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗爭的場景，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴和勇氣。因為我時刻感覺到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應該用海明威所賦予的那一種精神去生活。
桑提亞哥(Santiago)是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之後才被刺死的。老人的命運似乎並不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏鬥，馬林魚只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發裡的身子，是捨不得挪一挪的，沙發越軟，陷得越深，越是懶得動。可生活如海啊，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過去，又將是風景，而人往往也是在風浪的顛簸中才意識到危險感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要時刻警惕時刻謹慎，不要在危難的時候才顯示出你是個好漢，要時刻撐好船，看好方向。
生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地迴圈著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裡夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
自信，這就是《老人與海》告訴我們的。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那麼支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那麼多天的背運之後，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這裡，海明威展現了自信與寬容之間的聯絡。
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(Manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事裡為什麼有這個孩子的出現?年輕，象徵著力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭裡留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
教育名著讀後感2
這是一本關於教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得湧起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代裡，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背後，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恆。所以，鼓勵學生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對於改善我們日漸貧瘠的道德生活，對於家庭的幸福，對於學校生活的充實有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對於教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設定"什麼是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什麼是教育？什麼是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、區域性的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支援，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的資訊都是以批判為主的，把教育的問題都歸結於教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心並團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，並且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的`孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支援。教師的創造性的發揮，教師的教育理念和水平是直接關係到我們教育質量的高低的。一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那麼，想要獲得教師的深入理解和支援是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相併舉，穩步推進相關體制與制度的改進。
教育名著讀後感3
今天我不僅想做一名快樂的老師，還要做一名快樂的母親，兩個肩負重任的角色，但我都想做得快樂又稱職。其實在讀《斯賓塞的快樂教育》這本書時，這樣的願望就越來越急迫，這樣的追求越來越明確。
書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學習，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”，告訴我們對孩子的不快樂要給予更多的關注，對孩子要具有同情心。“如何培養孩子自助學習，自我教育的能力”，“如何運用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養孩子終身受益的習慣”，“如何教給孩子最有價值的認識”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。還告訴我們做一個快樂的教育者，應該做到以下幾點：
１、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發洩到孩子身上。
２、在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現感和成就感。
３、努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子缺點。
從我工作多年的經歷來回顧，發現自己對快樂的追求非常被動，身邊很多值得微笑的事物我卻置之不理，孩子們欣喜的進步卻不動聲色，總是在想要更好、想要更高、只求結果的錯誤思想中痛苦，忽略了生活中珍貴的快樂。又從我是一名母親的經歷來回憶，女兒三歲以前我參與教育和撫養特別少，但爺爺、奶奶、和姑姑所給她的家庭氛圍非常輕鬆、快樂，在教育的過程中講究原則但也注重她的身心快樂，用無比的耐心來教育她，結果就是女兒很開朗，很快樂，閃光點很多。斯賓塞的理論和自己的經歷對照，讓我信服快樂教育的偉大力量。
我們常常會感嘆孩子學過的知識在不久之後就已經遺忘，講過的道理不久就違背，常常埋怨孩子的記性真不好，但是，在看過書中第十六章《如何培養孩子終身受益的習慣》中《運用一次勝過死記十次》後，我改變了看法。是的“知識如果沒經過自我發現是不會掌握得很牢固的。同樣，知識如果不與運用相結合則是僵死的，不利於調動孩子的興趣，也不利於知識的自我衍生。”用運用的方法來記住知識，這才是真正對孩子有益的。
現來舉個女兒的例子，家裡的影碟機買來，爺爺、奶奶都不會用，甚至姑姑還沒去鑽研過，囡囡才過一星期就已經非常熟練，沒人教她，也沒人阻止她。這就是知識要自己用過才能記住，還有在興起激勵的條件下學習才能更快、更有效。
書中還有許多好的觀點和做法，在我眼裡，這真的是一本好書。
1、事實證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時甚至是親暱地拍打幾下，孩子在對外交往的智力和情感上都會更加健康。我認為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。
2、我一直認為，除了極少的神童和天才，９９％的孩子在天賦上只有特點不同之分，而沒有好和壞、高和低的區別。
3、學習一件事物比讀十本書更有用，這是孩子親身的體驗，知識得來是透過他自己驗證的。這樣也有利於培養孩子獨立思考的能力。
4、要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什麼樣的狀態下教育最有效。經過數年的對小斯賓塞的教育和大量的心理學的研究，我認為，孩子在快樂狀態下的學習最有效。
5、任何生命都會對某些現象表現出特別的興趣。一旦他們發生興趣時，也是教育的最好時機。
6、許多成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結果卻讓孩子一生的痛苦來承擔。
7、即使是一個天才，也有可能被不快樂所扼殺。
8、堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點的不同而非智力水平有高低。堅信這種不同的特點，也是上帝宏偉計劃的一部分；堅信自己對孩子的信心不但改變自己也可以改變孩子。
9、我認為，在對孩子的道德和品質的教育中，應更多地採用自然懲罰的辦法，而儘量少用人為懲罰。
這是斯賓塞的快樂教育的箴言。我讀完《斯賓塞的快樂教育》，心裡產生巨大的力量，要改變且立刻改變自己的教育理念和行為，但同時也感壓力重重，因為自己的水平沒有斯賓塞先生那麼高，怕碰到問題不能用良好的方法解決。思考過後，我得出只要遵循斯賓塞先生尊重孩子、理解孩子、激勵孩子、支援孩子的主要宗旨，面臨教育無計可施時寧可先觀察也不草率行事，積極發現生活中的快樂和激發孩子們的快樂學習態度，漸漸在教育中積累自己的經驗與方法，肯定也會有令自己欣喜的進步與收穫。
親愛的老師們，我們一起加油！
教育名著讀後感4
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧裡沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個行業，就要看看盧梭的《愛彌兒》。
盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手裡，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑑的。
在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由於感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育，在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由於自然的發展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》裡主要主張教育的目的在於培養自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。在現實社會中，我們不能不顧社會和時代的發展讓兒童任性發展。我們應該把教育作為橋樑，把兒童引向社會。培養人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。
我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環境和社會環境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什麼就給什麼，而是要給他們所需要的。還要適當地讓孩子經受挫折，因為勇於面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室裡的花朵，永遠不會獨立成長。
我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。否則，學得再多有什麼用呢?我們要學會培養學生的好奇心、興趣、求知慾，做到因材施教。
而事實上，我們應該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經常看到這些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以後再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發展。
建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。
養育孩子和教育孩子都要遵循自然的規則，在孩子的成長過程中都會受到自然的錘鍊，比如孩子在各個時期都會生病，著同樣也會對孩子的成長有益，試想沒有勝過任何疾病的孩子會強壯嗎?
有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在安全無恙的環境中，孩子不能經受應有的鍛鍊和適應，這樣孩子沒有暫時的災難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應能力。因為孩子成人以後必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，如果把孩子培養成溫室裡的花草，就等於害了孩子，違反了正常的自然法則。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的後果。
如果母親是孩子的保姆的話，父親則應承擔起教師的職責，父親不應該因為種種藉口而不履行這個職責，因為血緣的關係，父子之間原本是親近的關係，如果父親是一個稱職的父親的化，他對自己的孩子的一切是比其他外來得人更瞭解自己的孩子，因此，教育起來就跟能得心應手。但很多父親都把這種責任，藉口工作忙而不願履行，而把這一應該履行的工作讓其他人代行其責，這樣就疏遠了父子關係，使孩子對自己的父親的親情慢慢淡化了，一個對自己的父親不親密的人，怎樣才能做一個社會上好的好的合作者和合格的公民呢?
作為父母對孩子應盡到三個反面的責任，其一是生育孩子，第二是培養孩子成為一個合群的人，第三是培養孩子成為一個社會上合格的公民。
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