《紅樓夢》讀書筆記通用15篇
品味完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎大家分享。
《紅樓夢》讀書筆記1
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹透過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。其中令我印像最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……
就像一朵幽然獨放的荷花，始終執著自己的那份清純，“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居於首位。無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢於反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。
《紅樓夢》讀書筆記2
在沒看《紅樓夢》之前，只對這本書留了個淺淺的印象，只知道它是四大名著之一，只知道它所講述的是寶黛的愛情。大一點之後，又知曉了一點，但也不過皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無多思考，無甚感想。直到高一，當看了這本書後，思緒竟是不由得冒出來。
作者從開頭就表達了自己遠離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢，身外之外，可來可去。警幻仙姑在寶玉遊太虛幻境的時候，也給了他一個警示：如果人活在世上不清醒，無法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬般情態，也不過是浮雲一片，似在紅樓裡醉臥做了一場空夢，醒來後只是捂著臉痛哭那虛幻美好的至樂。
《紅樓夢》從劉姥姥進賈府借銀子開始講述家族矛盾。我對文章裡的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細節：周瑞家的給寶釵送花時，寶釵滿臉堆笑。可見寶釵明白事理，深知規則，她知道喜怒哀樂都要收斂起來；反觀林黛玉，在周瑞家的送花時，她當場冷笑，體現了她敏感多疑的性格。因為這個性格，寶釵和黛玉才會有明顯不同的受歡迎程度。其實這也符合現在社會上的道理：往往你在誇讚別人時，別人會高興，但有些話只是說出來給人聽聽的，其實真是含量還有待可考；而一些難聽的話確是符合真實，是現實的體現，說出來卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只願意聽他們願意聽的話，除非他們自己做出改變。
寶釵這個小丫頭也不是單純的。作者沒有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的溫柔敦厚的淑女形象下。社會上當然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，並非是說人們不夠善良，只是小時候不明白，大了以後才知道：這社會，沒有心機和心眼無法立足，和沒有本領與才識就無法受到尊重認可是一個道理。社會為什麼有溫暖？因為存在溫暖的人。為什麼存在溫暖的人？因為這世界本就殘酷，一點點地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。
薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子裡沒點墨水，也沒有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責，在社會上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢購買，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買來，除非那顆人心裡裝著的盛著的只是貪婪和拜金。認可是在挫折後站起來並奔跑起來並達到終點線時才會有的，而不是憑著一顆空空的腦袋和金子做的運動鞋換來的。
《紅樓夢》讀書筆記3
與曹公有約，猶憐黛釵情
簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉”的大觀園中自是香豔如雲，情到深處，猶憐黛釵情。
與曹公有約，我憐黛玉至深情。
對於黛玉，雪芹先生無疑是傾注了深沉的愛和無限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時紅顏薄命的悲涼命運她亦是無法逃脫。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對世態的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對現實的冰冷，曾雲：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”；面對易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，於冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛而生，也為愛而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發了“還淚”報恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之餘寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛情被無情毀滅，她以生相殉，終了之時仍心念此生至愛，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、海枯石爛這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……
與曹公有約，我憐寶釵至理情。
對於寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運。寶釵似雪，她有著雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她並非是無情，只是這女兒的柔情在這漫長的歲月中被歲月禁錮。或許人們會說寶釵有心機、通世故，但這是出於她的一番好意，不曾有過害人之心，反而體貼他人，尊敬長輩；或許人們會說寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個外人，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會說寶釵貪戀名利，但她是想規勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒有打動寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬於他的振興之責，遁入空門，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？
黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就註定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！
雨停，風依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠眺，心隨風漸行漸遠，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……
《紅樓夢》讀書筆記4
我曾經十分不喜歡寶玉，因為我認為他太過風流倜儻，到處沾花惹草，卻又不負責任。他曾與襲人鴛鴦麝月之流顧盼生情，心中卻又懷揣著林妹妹。
處處留情，繾綣風流。直到看到“只見一陣風過，樹上桃花吹下一大斗來，落得滿身滿書滿地皆是花片。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣兒，來至池邊，抖在池內”，寶玉擔心腳步踐踏花瓣，便用衣服兜住花瓣。他對於自然界的美，亦珍視，亦追求。他愛的，原是這世間萬物的美。
愛有情者，亦愛無情者。他曾向鴛鴦討吃胭脂，又在雨中提醒齡官，他曾在水仙庵哀悼金釧，又為晴雯杜撰芙蓉誄。他愛惜著綠蕊新發，初春乍到，窈窕少女的生機勃勃，卻拒絕著枯草衰頹，深秋蕭瑟，老嫗孑然的殘敗遲暮。
他只愛生命伊始不受汙濁的澄淨的美。就像對鶯燕的低喃，對荷波的驚豔，對女兒們的多情痴狂。
因此他“每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閒消日月。”因此他“拿了篦子替他篦。”因此他“自己燙了手，倒不覺的，只管問玉釧兒‘燙了那裡了?疼不疼?’”。
因此他“想起上次襲人喜吃此物，便命留與襲人了。”
因此他“偏尋根究底，只因村姥姥信口開河。”
因此他“見了女兒，便覺清爽見了男子便覺得濁臭逼人。”
他本是青埂峰下一塊頑石，卻鍾於瓊閨秀閣，日月清華。
《紅樓夢》讀書筆記5
閱讀《紅樓夢》的時候，我很喜歡研究林黛玉這個人物。多愁善感使得她極具才華，放在現代，她將是卓越的文藝工作者。但仔細品品她的言行，她有很多思維的認知錯誤，使得她產生了錯誤想法，陷入在受害者心態中不能自拔，委屈、小心眼、悶悶不樂、憂鬱，生活怎麼能快樂呢？
我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認知錯誤。
周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來了。”寶玉聽說，便先問：“什麼花兒？拿來給我。”一面早伸手接過來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”
薛姨媽有12支宮花，好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵，薛姨媽自知寶釵不喜愛花兒粉兒，請周瑞家的送給其他姑娘，迎春、探春、惜春和黛玉各兩支，鳳姐四支。周瑞家的因為順路，先送給了迎春探春，收到後兩人停止了下棋，表示感謝；惜春和尼姑在玩，開了玩笑也請丫鬟收下宮花。之後給了平兒四支轉交鳳姐，最後去給黛玉送了宮花。黛玉有那麼多選擇， “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過來”……黛玉偏偏說了一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”
其一，黛玉在並不知道事實的情況下添加了自己的故事：別人把不要的東西給自己。這犯了典型的“讀心術（Mind-reading）”錯誤。她忿忿不平，卻沒有和周瑞的家確認下事實，“是因為別人挑剩下的花才給我嗎？”而周瑞家的也許會說，“這些花都是相似的，沒分別，先送給了順路的人。如果你這麼介意，以後就第一個送給你。”從而轉變林黛玉看問題的視角。但林黛玉偏偏自己認定了一個自己版本的事實，不溝通，生悶氣，她能開心嗎？
其二，黛玉認為有了好東西，她就應該首先得到它，這犯了“應該”句式（Shouldy）的錯誤。為什麼林黛玉就一定要第一個得到花兒呢？為什麼不是寶釵，三春姑娘？只要別人不能按照自己的期待做事情，她就先生氣。可是每個人都擁有自由意志，別人為什麼要按照她的想法做事呢？林黛玉懷有一種對於“公平”的執著，只要認為是不公平就生氣。如果懷著同樣的心態，惜春、平兒也要嚷嚷，“為什麼這花不先給我？”。寶釵也可以嚷嚷，“為什麼沒有問我，就不給我留花？”。薛姨媽也可以很委屈，她的一片心意被黛玉誤解，她還有理由生氣呢，以後有花還會送給黛玉嗎？
其三，林黛玉過度關注了消極資訊，犯了“心裡過濾（Filtering）”的錯誤。在一件事情中她只挑負面的細節，卻忽視了積極的一面。一共12支花，分給了5個人，那麼很多姑娘都沒有得到花，她是那個得到的人，卻在挑剔，她是最後一個得到的。換一種心態，她可以想，“薛姨媽沒有把花兒留給自家女兒和其他姑娘，卻留給了我，我真是得感謝她。”如果是個盲目樂觀的人，“我一定是最幸運的人，最好的花兒才會被保留到最後給我。”有時候，何妨一點兒盲目的積極呢？
其四，書中未明確提及，但林黛玉也很有可能犯的錯誤，是“貼標籤（Labeling）”。她可能會認為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”，產生怨言，卻忘記了她們大部分時候都很友好。在生活中，“窩囊廢”“蠢貨”等等對人貼標籤的做法只能推遠人和人的距離，引發人和人之間的惡戰。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質”，她也可以想，“這次的花即使最後給了我，就算這是我生氣的`行為，但也只是這一次，完全不妨礙她們平素對我不錯的。”
這幾種認知錯誤是導致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會笑黛玉刻薄，卻不一定意識到這些認知錯誤和自身的關係。其實只要留心，這些認知錯誤在生活中，電視劇劇情中隨處可見。
在日常生活中，與愛人、孩子、父母、朋友、同事等等人際關係中，你是否有給任何人“貼標籤”，只因為偶發的行為，就將對對方的判斷提升至人格層面？
是否只關注他們做得不好的地方，常常唸叨，卻忽視了大部分時候他們都還不錯？
是否認為他們應該像自己所設定的規則一樣行事，如果他們不按照自己的想法做，就生氣憤怒？
是否沒有搞清楚事實，不瞭解真相也不溝通就對他人下判斷？
……
如果你曾經做過上述的行為，就無需笑話黛玉，在某種程度上，你也犯了林黛玉的認知錯誤。
如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認知錯誤，她應該會成為另外一個人。而如果能夠識別我們想法中這些不符合現實的部分，扭轉認知錯誤，我們也會減少情緒波動，更少生氣，生活更加愉悅。
為什麼林妹妹有這些認知錯誤呢？可能因為自身患病，疾病本身的疼痛令她不能愉快。而由於不良的情緒也會影響人的想法，故而產生出種種錯誤的念想；或者由於基因的緣故，她本身比其他人更容易不開心；又或者她自幼喪母，父親大概忙於公務，疏忽了對她情緒上的照顧，而她的老師也沒有關照到她的情緒問題……
如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語，我們首先可能會本能不愉快，但接下來應當認識到，這都是認知錯誤在作怪，林妹妹需要的是一次思維正規化轉變。無論為什麼產生了認知錯誤，我們都需要看到，我們有選擇的權利，選擇去轉變自己的思維正規化，改變認知錯誤，或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯誤，愉快生活。
當然了，也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創造美，為全人類做貢獻，那就任由他去吧。
《紅樓夢》讀書筆記6
仔細想來中國古代的小說無非世情、歷史、神怪三種被人奉為主流，若論藝術成就之高低，《紅樓夢》一書無疑是世情小說的藝術成就的最高點。
初讀紅樓，無法體會曹雪芹先生草蛇灰線，伏脈千里的寫作手法，只覺得看山是山、看水是水，所能讀懂的不過是賈府的興衰成敗、寶黛的愛情悲劇。那時候，只覺得《紅樓》一書是封建女性的讚歌亦是封建女性的誄文。自然，一本書是無法從實際意義上完全與其他的文學作品無絲毫聯絡，書中還是有其他經典文學作品的影子。仔細對比之下，《紅樓夢》與《金雲翹傳》在故事情節、寫作手法等方面有一定的相似性，這無疑是從前人作品中感悟而來內化於心作品之中的。但是，不同於別的作品的是書中的每一個人都是刻畫細膩且具有靈魂的，每一個都是有血有肉的，或溫柔賢惠，或孤僻乖張，或輕狂張揚，或端莊靜雅……
再讀紅樓時，細細讀了“賈寶玉神遊太虛幻境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，不得不感嘆作者格局之大、思緒之深。作者寫的，是作者的生活體驗，是廣闊的封建社會的真實寫照，是這個時代所呈現的東西。《紅樓夢》真真是一曲為這千紅一哭、萬豔同悲而懷金悼玉的，真真是為這奢侈腐化、仗勢欺人而警告諷刺的。縱使白玉為堂金作馬，縱使龍王請不來金陵王，縱使珍珠如土金如鐵在這倫理喪盡、奢侈腐敗下終究飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
《紅樓夢》讀書筆記7
四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對於不同的人也會有完全不同情感。但是對於小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有著非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多…
四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對於不同的人也會有完全不同情感。但是對於小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有著非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多這些方面的書籍很多時候都是有不一樣的感受，除了一個人閱讀的心境會比較寧靜，如果是幾個人一起討論又是另外一種景象。
紅樓這部小說不知道曹雪芹書寫的時候是怎樣的情緒，但是我想在小說中的林黛玉是我無法理解的一種人物設定，不管是從性格上還是人物特點上來我都是不能按照曹雪芹給她定義的一種思想風格來理解。每日獨倚窗臺邊，絹香珠兒落這是怎樣的情思，在風和日麗之時依然會有如此悲傷的情愫，換做現在的任何和一個人都沒有這樣的情緒設定。
不知道創作的過程中作者可曾被自己筆下的那些故事那些悲歡離愁感動到，但是這始終是一部可歌可泣的小說。還記的在還珠格格中有那麼一句臺詞麼，是夏雨死前留下的：恨了一輩子想了一輩子，怨了一輩子唸了一輩子，仍然感激上蒼。我想她所感激的和小說中的黛玉一樣。
人生中最沒有辦法控制的就是我們的情感，在小說的結局並沒有我們想的那麼圓滿，甚至會有舉杯消愁愁更愁的情愫，但是我們依然留戀。留戀小說中表現出來的那種情感，讓我們有所盼，有所願，有所留。在這部被封建色彩籠罩的小說中，依然可以感受到作者對於美好生活的嚮往，我想這就是這部小說的目的吧。
《紅樓夢》讀書筆記8
襲人為什麼不死？——紅樓夢讀書筆記與心得感悟：
襲人本是賈母之婢，本名蕊珠。寶玉知她本姓花，又曾見昔人花氣襲人之句，遂回明賈母，把蕊珠更名為襲人。寶玉初試雲雨情，是在襲人身上，自此，寶玉視襲人更與別個不同，襲人待寶玉也格外盡職。
寶玉與青燈古佛相伴之後，襲人的去留就成了問題，雖然她與寶玉老早就有肉體上的關係，但名義上還是個丫頭。於是，王夫人和薛姨媽決定，叫她配一門正經親事，再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳託親戚作媒，將她說與城南蔣家。
襲人聽到後，哭得哽咽難言，一心想死。
襲人本想死在賈府，恐弄壞了老太太的好心，心想，還是死在家裡。回去見了哥嫂，住了兩日，見家裡哥哥辦事不錯，若死在家裡，豈不是害了哥哥？還是出嫁了再作打算。豈知過了門，蔣家辦事極其認真，全都按著正配的規矩。一進了門，丫頭僕婦都稱奶奶。襲人此時若要死在這裡又恐害了人家，辜負了一番好意。那夜原是哭著，不肯屈就的，那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開箱，這姑爺看見一條紅汗布，方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來。襲人看了，方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定，弄得襲人真無死所了。
與金陵十二釵中正冊和副冊中的其他女子比起來，花襲人的歸宿應是不錯了。其不能盡節於寶玉，這恐怕與襲人的性格有關。
一是對主子不忠。襲人服侍賈母時，心中便只有賈母；服侍寶玉時，心中便只有了寶玉。當然，寶玉和賈母是直系血親，無可厚非。但如果用在別人身上，便如失去主人的犬一樣，後主飼之，便為後主看家。失去了寶，便委身於蔣玉函，正是其性格使然。
二是虛偽。襲人出身低微，未曾受過教育，她深得賈母和寶玉的信任，與她巧妙的偽裝分不開。她曾對寶玉說：“你真愛念書也罷，假愛也罷，只在老爺跟前，或在別人跟前，你別隻管批駁誚謗，只作出個愛讀書的樣子來，也叫老爺少生些氣，在人跟前也好說嘴。”可見襲人骨子裡，就有討好主子的天性。寶玉出家後，襲人各種要死要活的表現，怎能說不是她欺騙別人的表現？和襲人相比，其他紅樓女子的死，如金釧、尤三姐、晴雯，哪一個死得猶猶豫豫？她們是真想死，就義無反顧，只有襲人是真不想死，才左右為難。
如此看來，襲人並非貞烈女子，她的所言所行有幾分讓人厭惡。
讀了紅樓夢中的花襲人，我方明白，為什麼生活中許多好人，活得艱難，活得很累，有時想一死了之。而那些左右縫圓、見風使舵的人卻如魚得水，活得自在。其實這些好人缺少了點彈性和靈活。如果不影響別人，像襲人一樣虛偽一點，也未嘗不可。
如果從正面看襲人，襲人也給我們一些有益的啟示：無論我們遇到什麼困境，要給自己找一條活下去的理由，活著比什麼都好。說話做事，不要自私任性，要考慮別人的感受，必要時，偽裝一下，又何嘗不可？某種程度上講，襲人的做人是藝術化了的，既讓別人快樂了，又保全了自己，何樂不為？
這麼看襲人，我倒覺得襲人有幾分可愛了。
《紅樓夢》讀書筆記9
《紅樓夢》是中國四大名著之一，感動了無數人的經典名著，它主要講的是林黛玉因喪母，被外祖母接到賈府，見到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處的都很融洽，後來寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學，迎春出嫁，大觀園冷清起來。不久，寶玉糊塗，元春死去賈母做主，讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最後大家勢敗寶玉出家。
讀完這本書後，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔心，為迎春而惋惜。
紅樓夢這本書中有許多好詞好句，精心甄選了這一年齡段不可不讀的精彩內容，這書中的人物感情表達得十分充實，往往會讓我感動的淚流滿面。
在故事中，賈母因黛玉得重病不為寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親，對這一段我是十分位寶玉憤憤不平的，賈母怎能不為寶玉的感受，他明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩詞燒了，傷心死去。
自從我看了《紅樓夢》以後懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這麼好的作品，把裡面的人物寫得那麼栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學習，練好作文基本功，提高自己寫作水平。
《紅樓夢》讀書筆記10
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味！”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音；在賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬豔同杯”的酒，這酒名是“萬豔同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但透過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到後來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述瞭如林黛玉，賈寶玉。這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以說悽慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作鬥爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈絝子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
《紅樓夢》讀書筆記11
秦氏是寧府蓉大奶奶，平時待人友善，對下人不但不擺架子，而且憐貧惜賤，慈老愛幼，頗得人心。如今她去世了，葬禮舉行得隆重盛大，不但有和尚尼姑作法，而且有八方賓客趕來，送殯隊伍更是浩浩蕩蕩，一路上吹吹打打，好不熱鬧。許多下人哭得很慘，有的甚至自尋短見。(師曰：這是因為她看到了可卿與公公的醜事，不死也得死)
相反，如果一個人我行我素，做事橫行霸道，處處與群眾作對，那他一定會遭人痛罵，臭名遠揚。
“得民心者得天下”，這是一個永遠不變的道理。
秦可卿剛剛因為積慮成疾而死，然而送殯路上，秦鍾也因為受了風寒，調養不當，又被捱了一頓打，最後也死了。就這樣，寧府失去了一個好奶奶，寶玉也失去了一個好知己。
生老病死，是天經地義的，但是，秦可卿和秦鍾作為好人，應該多活幾年才是，偏偏這麼早就去世了，無疑是一種遺憾。
或許，這就是命。
可是，命運為什麼如此不公?王熙鳳這種人，什麼壞事都幹，還幹得成功，而且心安理得。
《紅樓夢》讀書筆記
《紅樓夢》第三回講了3件事：第一件事是賈赦看上了鴛鴦，要取鴛鴦，鴛鴦不願意。第二件事是香菱用心去鑽研詩集。第三件事是賈璉在外偷取尤二姐。被鳳姐發現了。
讀到賈赦逼鴛鴦嫁給他，鴛鴦不願意，要剃頭做尼姑。頓時，我明白一個道理：勉強別人做他人不願意做的事情，大多時候是不可能辦到的。只要讓他人心甘情願才可以辦到你所想讓他人做的事。
我很喜歡香菱。因為他喜愛讀書，愛鑽研。這樣不正是我們所需要具備的精神嗎?香菱讀完一本書，便又找黛玉換另一本書鑽研。這就是我喜歡她的原因。
賈璉在外頭取尤二姐，以為不會被人發現，可是最後還是被鳳姐發現了。不過鳳姐也真是的，表面對尤二姐很好，可私下卻罵她。尤二姐受不了這樣的折磨，最後死掉了。鳳姐表裡不一啊!
《紅樓夢》讀書筆記12
《紅樓夢》對任何一個人物的描寫都顯得格外的細膩，格外的重視，特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。
在對迎春，探春，惜春的描述中，作者寫道“第一個肌膚裸露，和中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹外貌描寫得出神入化。而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，“頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢結長穗宮絛……”從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌，性格描寫得淋漓盡致。再說薛寶釵的，“頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙…….”如此描寫真把人寫活了，這是令我感受深刻的地方。
《紅樓夢》讀書筆記13
妙玉，在我看來是個心性高潔的佛家弟子。她是金陵十二釵之一，是一個帶髮修行的尼姑，居於大觀園中櫳翠庵。原本是仕宦人家的小姐，極端美麗、博學、聰穎，但也極端孤傲、清高。
妙玉既不嫌貧，也不愛富。如果說她嫌貧，那麼她便不會和邢岫煙交往，並且“關係極好”。同樣的，妙玉也不愛富，她雖然給了賈母那成窯小蓋鍾喝茶，但是並不代表她巴結賈母。賈母她們吃完茶走出櫳翠庵的時候，妙玉是“並不甚留，回身便把寺門閉了”。而後來第76回，同樣景，妙玉送黛玉、湘雲出門，是一直目送她們走遠，看不見她們的背影后才將院門關閉了。這個鮮明的對比就很好的說明了妙玉絕不是嫌貧愛富的人。至於為什麼討厭劉姥姥，她單純只是討厭髒而已，過分的潔癖可以說是她唯一也是最大的缺點。但是她還是厚道的，就算她討厭劉姥姥，至少也同意寶玉把名貴的茶杯送給劉姥姥賣錢度日。
妙玉不守佛門清規的深層內涵是“抗爭”。妙玉一生都在抗爭，既然帶髮修行不是出於自己的選擇，那麼就沒必要讓自己的青春被青燈古佛束縛。她要幸福地生活，要像其他女子一樣獲得屬於自己的幸福。
《紅樓夢》讀書筆記14
美人何處——閱《紅樓夢》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠。——《紅豆曲》去年初夏，初讀紅樓，只覺心中一絲隱痛，傾慕於黛玉之才華，絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作為一個紅樓的女子，她沒有堅強的心，沒有樂觀的心境，竟永遠只淌些小女子的淚，也許是為寶玉前世的灌溉之恩，但且問一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌為誰妍”？花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐？儂今葬花人笑痴，他年葬花儂是誰？試問春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無調的歌，曾幾何時，黛玉在我眼中僅是一個深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐，僅是一個花自飄零水自流掩面而泣的抑鬱之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脫口而出的一句“這個妹妹我見過”註定了一段千古絕唱，可惜最後寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質疑過本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨著聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢，重讀了那讓我愛而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀，就謹守處事規則，紅樓中這樣寫“她步步留意，時時小心，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。”她沒有勇氣如湘雲醉臥芍藥叢中，卻總是“嚴嚴實實裹著一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無心像寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲”的閒情，卻只想著“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術之精華，有著異於一般女子的靈慧秀氣，她沉醉於詩文翰墨，有著恢弘的詩情。可以說黛玉的才華是與世無爭的，可在那女子無才便是德的社會，才情飛揚的壓卷之作只能屈於人下，“可嘆停機德，堪稱詠絮才。”釵黛，一個重德，一個重才。德可攏人，而才人多不識散發著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責為“移了性情，不做分內的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的大家族中時時處處感到了“風刀霜創嚴相逼”她與寶玉，一個是良苑仙疤，一個是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是乾乾淨淨地離開了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續做自己純潔的絳珠仙子，正如詩云：質本潔來還潔去，強於汙泥陷渠溝。她焚稿斷痴情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”之態早已不復。其實細想，若初，黛玉未亡，面對賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對這樣汙濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”
讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。
細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲淒涼，同時透過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置於此書之中，領略其中的風韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這悽婉動人的愛情背後心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼裡，而她卻大不同於林黛玉，服從於封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過餘生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令後人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那麼薛寶釵就是現實主義的象徵，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象徵的封建禮教的現實束縛著。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最後的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那麼，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現實中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業；而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步；王熙鳳式的人則是把愛情和事業放在一起，希望將兩者並重。那麼，現代人會選擇哪種人？
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命；又或像賈璉一樣，不滿足於自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子；又或者……
所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至於做出何種選擇，恐怕是隻有當事人才能決斷了。
《紅樓夢》讀書筆記15
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾。
表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。
透過閱讀了解到作品歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。
但由於歷史的侷限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
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