天壇概況及祈谷壇建築群導遊詞
作為一名樂於為遊客排憂解難的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。那麼應當如何寫導遊詞呢？下面是小編為大家整理的天壇概況及祈谷壇建築群導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天壇概況及祈谷壇建築群導遊詞1
題一：天壇概況及祈谷壇建築群（歷史沿革；天壇佈局的特點；丹陛橋；祈谷壇建築群；七星石）
各位考官，今天很榮幸的成為你們的嚮導，今天將由我帶領兩位老師參觀世界上現存規模，形制最完備的古代祭壇建築船。——天壇。
天壇位於北京正陽門東南側，它始建於明永樂十八年(公元1420年)，至今已有近600年曆史。天壇佔地面積273公頃，其中林地佔163公頃，草坪佔10餘公頃，天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，明清共有22位皇帝在這裡舉行過祭祀大典654次。
初建時，這組建築不僅祭天而且祀地，稱天地壇。大明嘉靖九年(公元1 530年)5月下詔，將天地合祀改為天地分祀，建圜丘於南部，名天壇；建方澤於北郊，名地壇；又在東郊建朝日壇，以祭日；在西郊建夕月壇，以祭月。嘉靖帝還要求將這些改變“著載會要，勿得混稱”，天壇由此得名。從此天地分祭，正式命名位天壇，原大祀殿廢止不用。嘉靖二十二年在大祀殿原址建新殿，更名為大亨殿。乾隆十六年(1751年)改祈谷壇大亨殿為祈年殿，祈年殿琉璃瓦就此俱改為藍色，以象徵天。
歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五，至祈年殿舉行祈谷禮，祀“皇天上帝“保佑五穀豐登，為百穀祈求膏雨。第二次是在冬至日，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。此外，如逢夏日旱情，則在圜丘壇臨時舉辦“常雩禮”或“大雩禮”等求雨祭祀活動。每次祭天典禮都非常隆重，以表示皇帝對天帝的虔誠與尊崇，從而達到其愚弄人民，維護封建統治的目韻。
(天壇佈局的特點)
天壇整個建築佈局呈“回”字，分為內外壇兩大部分，各有壇牆圍括。內外壇北端的圍牆高大，均呈半圓形；南邊的圍牆較矮而呈方形，這種北圓南方的建築形式，象徵我國古代“天圓地方”之說。
天壇的佈局特點可以用“一，三，五，七，九”這樣一組數字來概括。
“一”：一條中軸線。這條中軸線上分佈著天壇裡最主要的建築。自南而北分別是昭亨門一圜丘壇——皇穹宇——成貞門——丹陛橋——南磚門——祈年門------祈年殿一皇乾殿一北天門。
“三”：三道壇牆。分別為外壇牆，內壇牆和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇牆。
“五”：五組主要建築。分別為圜丘壇建築群，祈谷壇建築群，齋宮建築群，神樂署(專門演習祭天樂舞的場所)和犧牲所建築群(明清兩代精養祭祀犧牲的'場所)
“七”：指祈谷壇東側的七星石。祈谷壇長廊東南方有八塊大青石，石上有人工雕鑿得山形圖案，稱七星石。
“九”指原天壇的九座壇門。外壇牆兩座，西側北面祈谷壇門及南面的圜丘壇門，圜丘壇周圍四座，分別為泰元門，昭亨門，廣利門，成貞門。祈谷壇東，西，北三座，分別為東天門，西天門，北天門。
(丹陛橋)
我們從天壇南門進入，遊覽過圜丘壇和皇穹宇後，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。丹陛橋是連線天壇南端圜丘壇和北端祈谷壇兩大建築群的重要軸線。橋長360米(108丈)，寬29.4米，路面中為“神道”，東為“御道”，西為“王道”。之所以稱之為“橋”，有兩種說法：一說大道南低北高，步步上升，意為與天相接，故稱“橋”，二說因橋下建有進牲的通道，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱“橋”。
丹陛橋下這一東西走向的券洞，叫進牲門。牲畜從養生所到宰牲亭，由此門透過，凡經此門，再無生還可能，故俗稱“鬼門關”。
祈谷壇具服臺位於丹陛橋北端東側，坐東朝西，是一圍以漢白玉石欄的方形磚臺。考試大整理每年祭祀，皇帝從齋宮先至此更衣盥洗，然後小坐待祀典。祈谷典禮結束後，再來此更衣，返回紫禁城。
(祈谷壇)
位於丹陛橋北端的就是祈谷壇了。祈谷壇是一座三層，八出陛的漢白玉圓壇，其南北正中臺階丹上均雕刻著龍鳳呈祥的主題浮雕，三層漢白玉石欄板圍繞之上的就是綺麗壯美的祈年殿了。
祈年殿建在祈谷壇上，上殿下壇，為仿明堂建築。祈年殿的“祈”為祈禱，“年”為穀子成熟，意為祈禱有個好年景。大殿高32米，殿頂為圓形三重簷攢尖頂，頂部為鎏金寶頂。明代為三色琉璃瓦頂，清乾隆年間將其全部換成天青色琉璃瓦，以象徵“天”。
祈年殿以28根落地柱環繞支撐，形成內中外三個環柱網。內圈為四根龍井柱，其東方柱間代表春季，南方柱間代表夏季，西方柱間代表秋季，北方柱間代表冬季；中間12根金柱分隔在l2個位置，代表一年12個月；12根金柱的柱位加上柱間隔成的12個空間，代表一年的24個節氣；外圈12根簷柱分隔的12個空間，代表一天的l2個時辰。
祈谷壇是明清兩代皇帝孟春祈谷的場所。其祭司物件位次與圜丘壇第一層相同，但無幄，無從位，儀式過程與圜丘壇祭天相似。祈年門外東南側有燔柴爐，瘞坎，望燎位各1，燎爐8只，用途與圜丘壇設定相同。
在祈年殿東門外有一條連簷通脊的曲廊，稱為“長廊”。長廊共72間，又稱七十二連房。它使祈年殿與神廚，神庫相連，是祭祀時往上運送祭品的通道。長廊東端是宰牲亭，坐北朝南，面闊五間，進深三間，是祭祀時宰殺犧牲的地方。
位於祈谷壇北側的是皇乾殿，初建時為天地壇的天庫，用於存放祭祀天地的神牌。天地分祭後此處專門存放祈谷大殿所需的神牌。
（七星石)
祈谷壇長廊東南方有八塊大青石，石上有人工雕鑿的山形圖案，稱七星石。在此放置七星石的說法有二：一說七星石代表北斗七星。明嘉靖時，有道士稱大祀殿(祈年殿)東南方空曠，不利於皇權的鞏固和皇帝的長壽。於是設定了象徵北斗七星的七塊青石。另一種說法：七星石代表東嶽泰山七峰。至於七星石東北方位的小青石，是因為清朝康熙皇帝派人考察泰山山脈地絡，認定泰山發脈於東北長白山，而後增置的。
天壇概況及祈谷壇建築群導遊詞2
天壇位於北京正陽門東南側，始建於明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建築群。天壇平面佈局呈“回”字形，北圓南方，象徵天圓地方。天壇分為內、外壇兩部分，每年孟春（農曆正月）祈谷大典在內壇北部祈谷壇建築群舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘壇建築群舉行。明清共有22位皇帝在這裡舉行過祭祀大典654次。
明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時，在北京正陽門外東南側建天地壇。初建時這組建築為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建築大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百餘年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。
在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用於冬至祭天；把大祀殿的規制改為圓形，並更名為大享殿，專門用於孟春祈谷。並且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。
到了清乾隆年間，清高宗弘曆對天壇進行了大規模的改造，包括：改造天壇內外壇牆、擴建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿並改稱為祈年殿、增闢圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。
現在的天壇是通稱，它實際上由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連線。天壇的建築特點可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數字來概括。
一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。
三：三道壇牆。分別為外壇牆、內壇牆和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇牆。
五：指五組主要建築。分別為圜丘壇建築群、祈谷壇建築群、齋宮建築群、神樂署和犧牲所建築群。
七：指祈谷壇東側的七星石。
九：指天壇的9座壇門。天壇西側外壇牆上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。
下面我給大家介紹一下祈谷壇建築群。
祈谷壇建築群位於圜丘壇建築群北側。北出成貞門，便是丹陛橋，又稱海墁大道。丹陛橋是連線天壇南北兩大壇的通道，其北端高出南端2米。丹陛橋長108丈，路面中間為“神道”，東為“御道”，西為“王道”。而它作為通道為什麼又稱為橋呢？有兩種說法：一說大道南低北高，步步上升，意為與天相接，故稱橋；二說因橋下建有進牲的通道，故稱橋。
丹陛橋北端有一條東西走向的券洞，叫走牲道。祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經走牲道。牲畜一旦經過此通道，再無生還的可能，俗稱“鬼門關”。沿丹陛橋再往北走，東側就是祈谷壇具服臺。祈谷大典前在臺上搭設方形幄次，內設龍椅、取暖和盥洗器具，皇帝在此更衣盥洗。祈谷典禮結束後，皇帝再次來這裡更衣後返回紫禁城。
過了丹陛橋，就來到了南磚門，南專門的北面是祈年門。在祈年門和南磚門之間東側有燔柴爐、鐵燎爐和瘞坎。燔柴爐用綠琉璃磚砌成，東、西、南三面有臺階9級。典禮開始時，先將一隻刮淨的牛犢置於燔柴爐上，掌燎官點燃燔柴爐，以通達天神，稱“燔柴迎帝神”。
祀典告成，皇天上帝的神案上所列一應供品和祝版、祝帛均恭運到爐內焚化，皇帝也要在燔柴爐西側恭立目視，稱“望燎”。瘞坎位於燔柴爐東側，由綠琉璃磚砌成，像個巨大的盤子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。瘞坎用於瘞埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。
進入祈年門，呈現在面前的就是祈谷壇。祈谷壇分三層，圓形，八出陛，南北各三出陛，東西各一出陛。壇上為祈年殿。祈年殿高九丈九尺九寸九分，殿頂為圓形三重簷攢尖頂，頂部為鎏金寶頂。祈年殿建於明永樂年間，初名“大祀殿”，是一個矩形大殿，用於合祀天地。明嘉靖年間改為三重簷圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃瓦，象徵天、地、萬物，並更名為“大享殿”。清乾隆年間，三色琉璃瓦全部改為藍色以象徵天，並將大殿定名為“祈年殿”。“祈”是祈禱，“年”是五穀成熟，意思是祈禱有個好年景，能五穀豐收。
祈年殿以28根落地柱環繞支撐，形成內中外三個環柱網。內圈為4根龍井柱，其東方柱間代表春，南方柱間代表夏，西方柱間代表秋，北方柱間代表冬。中圈為12根金柱分隔的12個位置，代表一年的12個月。12根金柱的柱位加上柱間隔成的12個空間，代表一年的24個節氣。外圈12根簷柱分隔的12個空間，代表一天的12個時辰。祈年殿內中間北側有一個圓形的高石臺，是安放黃天上帝神版的地方。東西兩側較低的方形石臺是安放清代列祖列宗神版的地方。
祈谷壇北側是當時天地壇的天庫，用於存放祭祀天地的神版。明嘉靖年間改稱皇乾殿，天地分祭后皇乾殿專門存放祈谷大典所需的神版。
在祈谷壇前東西兩側有兩個配殿，用於供奉從祀神位。東配殿現在闢為祭天樂舞館，展出古代祭天時的樂器。西配殿現在闢為祭天禮儀館，展出古代祭天儀式。
在祈年殿院落的東磚門外是長廊。長廊共72間，又稱七十二連房。它使祈年殿與神廚、神庫相連，是祭祀時運送祭品的通道，可以防止祭品被雨雪風沙所汙染。
在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，石上有人工雕鑿的山形圖案，稱“七星石”。在此放置七星石是因為明嘉靖年間，有道士稱大祀殿（祈年殿）東南方空曠，不利於皇權的鞏固和皇帝的壽數，於是在此設定了象徵北斗七星的七塊青石。還有一個說法是七星石代表東嶽泰山七峰。至於七星石東北方向的小青石，是清康熙皇帝派人考察泰山的發脈地絡，認定泰山發脈於東北長白山後，乾隆年間增置的。
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