春節文化的作文八篇
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編為大家整理的春節文化的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
春節文化的作文 篇1
每年農曆的第一天，就是春節，可它是怎麼來的呢?
傳說很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，每到農曆的第一天，它就會下山把山下人們的豬、羊、牛這些動物統統吃掉，有時會吃幾個人。而且人們為了躲避“年”還要逃到一座山上去呢!有一次一位老爺爺來到人們住的地方，說他能打敗“年”，人們叫他多加小心，然後就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺後，“年”就來了，但老爺爺並不害怕，而是穿了一套紅衣，在離房子有點遠的地方放了幾個飯糰，然後用竹子燃起了火。“年”看到飯糰後很好奇，就拿了個嘗，可是飯糰太黏，把“年”的嘴巴都粘上了，“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽到燒竹子的聲音，因為它非常害怕那聲音，就大驚失色的逃跑了。
人們回來了，他們看到老爺爺還安然無恙，很好奇，就問他經過，老爺爺把經過告訴了人們，人們聽了很高興，就興高采烈的開了一場聯歡會，“過新年”就這樣產生了。後來人們把那一天叫“春節”
過春節真是中華民族傳統文化內容之一啊!
在遙遠的東方，有一條龍，它的名字叫中國!我國地大物博：有氣勢磅礴的長江，黃河;有如長龍一般的長城;有世界屋脊青藏高原;還有那美麗無比的桂林山水。
春節文化的作文 篇2
我國得傳統文化有很多，比如有春節、端午節、中秋節等許多節日。當然，我最喜歡得還是春節了。
春節也叫過年，它得來歷是在太古時期，有一種兇猛得怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它得形貌猙獰，生性兇殘，每隔三百六十五天竄到人們居住得地方傷害人類，而且出沒得時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。由於“年”最怕紅顏色和鞭炮聲，因此每年年三十，每家每戶都在門上貼上紅紙，在院裡放鞭炮，防止“年”溜到人們居住得地方傷害人類。
春節到了，年三十晚上，我和爸爸、媽媽、哥哥、姑姑一起在爺爺家吃團圓飯，飯後我們拿了許多煙花和鞭炮去放，有竄天鼠、魚雷、二踢腳、黑旋風等。我們看到美麗得焰火從煙花裡噴了出來，它們像一朵朵剛綻開得花朵，我和哥哥在一旁又蹦又跳開心極了，路邊得人看見了，都停下腳步，羨慕地看著我們。
新得一年又到了，我們又長大了一歲。我應該更懂事了，讓爸爸、媽媽少操點心，自己努力學習，爭取一天比一天更棒！
春節文化的作文 篇3
文化品質就是國家品質，文化發展關係國家發展。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響著一座城市、一個地方的發展水準。在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。
“過年就是過文化”，龍年春節期間，各地廟會紅紅火火，景點旅遊人潮湧動，關於央視春晚沒有趙本山的爭議持續發酵，有關年味“變淡”的話題此起彼伏。熱鬧的“中國年”，投下耐人尋味的文化剪影，從不同側面折射出國人對春節文化品質的在意與糾結。
每逢春節的文化之思，也是高速發展時代中國文化焦慮的一個縮影。物質潮流席捲而來，如何堅守心靈高地？觀念世界眾聲喧譁，如何定位價值座標？文化產品五光十色，如何攝取精神給養？
這樣看似宏大的命題，其答案不斷在我們身邊閃現。熱心慈善公益的“心靈富翁”多了起來，卻也不乏“開著寶馬住保障房”之輩，呈現著醒目的價值觀分野；“最美中國人”頻頻在危難時刻挺身而出，但“扶老難題”也遲滯了一些人行善的腳步，訴說著複雜的道德困境；在眾多城市奇蹟般崛起的同時，隆隆推土機聲中傳來對歷史文脈斷裂的擔憂，“千城一面、萬樓一式”的單調、“幾根柱子託個球”式的雕塑氾濫，則暴露了城市文化內涵的蒼白。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響著一座城市、一個地方的發展水準。
恩格斯說過：文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。有品質的文化，才能成為進步的基點；成色不足、品質低劣的文化，卻往往是心靈的枷鎖、進步的桎梏。一些人把過節簡化為送禮喝酒、麻將牌九，甚至“把清明節以外的所有節日都過成情人節”，消費狂歡掏空了文化內涵；一些地方熱衷於“名人故里”之爭，大搞有名無實的節慶會展，大建華而不實的仿古建築，功利思維製造了一個個文化空殼；一些媒體以暴力、情色、低俗吸引眼球，一些影視作品靠複製翻拍、穿越惡搞博取票房，一些青年人在網上曬名包炫豪車作為人生價值標籤，精神貧血、價值空心、信仰荒蕪，屢屢成為刺痛社會的文化病灶。
“品質為王”，這是文化發展的不二法門，也是中國文化向上突破的瓶頸所在。當人們納悶為什麼中國的花木蘭、大熊貓成了迪斯尼的搖錢樹，更應想想這種“洋拿來主義”所依託的創意設計力量；當人們驚歎蘋果專賣店門前的“果粉”排隊長龍，更應思考是怎樣的魔力“把公眾熟知的產品轉變成一個企業文化的象徵”。“誰佔據了文化發展的制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。”一位美國教授對“漢語熱”的看法值得深思：美國曾颳起一股“日語熱”，但很快就消失了。如果漢語背後沒有文化，文化背後沒有思想，思想背後沒有精神，這個神話也難免會消失。
這一切無不揭示一個當代中國文化發展的基本問題：文化品質就是國家品質，文化發展關係國家發展。正如黨的十七屆六中全會所強調的，“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。”
“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”，在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。作家怎樣書寫“民族心靈史”，導演如何奉獻“誠意之作”，企業怎麼詮釋“賣產品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”，各地能否走出“文化搭臺、經濟唱戲”，執政黨如何建設“學習型政黨”，對這些問題能否不斷給出令人信服的答案，檢驗著一個民族“發展起來以後”的文化自覺。
春節文化的作文 篇4
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，如；剪紙，陶瓷；我們有古老的民族藝術，如；戲劇，國畫；我們有獨特的風俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈……不過我最喜歡春節。
“春節”是我們中華民族的傳統佳節。每到這個時候，家家戶戶都要聚在一起吃團圓飯。大街上張燈結綵，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒福”，對聯。老老少少，男男女女都穿上節日盛裝，臉上個個都帶著笑容，走親串鄰去拜年，一片詳和的景象。 大家見面第一句話都是恭喜恭喜。
“噹噹噹……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便鳴起來。煙花一聲巨響升到了半空中，一瞬間爆炸了，那爆炸的煙花，像是一朵美麗的蓮花在空中展開了笑臉，又像無數的明亮而璀璨的流星，各式各樣，五光十色，把天空點綴得格外美麗。場面，被笑聲，鞭炮聲，喊聲，樂曲聲合成美妙的旋律包圍著人間，真是熱鬧極了。“春節”也是小朋友們最快樂的時候，因為大家既可以得到長輩祝願的紅包---壓歲錢，又可以盡情地玩。
春節文化的作文 篇5
中國傳統文化有很多，包括古文，詩，詞，民族音樂，民族戲劇，國畫，書法，對聯，燈謎等。還有一些傳統節日，如春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節等，其中我最喜歡得是春節。
春節有很多民族習俗，家家戶戶貼對聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，還有穿新衣，吃餃子，大人還要給我年錢。在這些習俗中，我最喜歡得是裝年錢得小紅包了。拿著小紅包，我就迫不及待朝外奔去。一出門，我就聽見小朋友們得歡呼聲，原來他們在樓下得小廣場正進行煙花比賽呢！只聽“呯呯”幾聲，各種煙花在天空中綻放，有得像一條巨龍騰空而起，有得像一枚枚子彈直衝天空，還有得像一朵沒有開放得花苞，在天空中欣然怒放。我看到這美麗得煙花，心想：“我得煙花一定比他們得煙花好看好多倍”。於是，我趕緊去買菸花，拿著自已得煙花，小心翼翼得點燃之後向著天空發射，只聽“啪”得一聲，煙花朝天空中直飛而去，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，只見“啪”得一聲就結束了，一點也不漂亮，真讓我大失所望。不過看著天空被些五彩繽紛得煙花裝扮得絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了。
春節還有很多美麗得傳說。傳說中，古時候有一種叫“年”得怪獸，它長著鋒利得牙，尖尖得角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年得晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下得一個小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村裡人知道會來怪獸，把門鎖得緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民得東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為這一年得除夕，人們正準備扶老攜幼去難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此村裡太平了。以後每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重得傳統節日。
20xx年得春節快到了，我盼望著到來！
春節文化的作文 篇6
紅紅的燈籠高掛著，照著門前的對聯，幾許流星劃破長空，與絢爛的煙花在天間共舞，爆竹點燃了躍動的心。“過年啦”！姐姐輕敲著我的腦袋，“怎麼無精打彩的？大家都在玩呢！”肚子不合時宜的“咕—咕—”聲，我的臉漲得通紅，感覺燙燙的。被發現了，只得對姐姐笑一笑，“嘿—嘿—，有些餓了！”“就知道，你個小饞貓！”說罷，背在身後的手拿出一塊粉嘟嘟的糰子，淡淡的糯米粉為它化上了精緻的妝容，輕咬一口，薄薄的外皮裹著淡淡的草莓香味，恰到好處的清甜充斥在口中，紛紛糯糯的口感正是我所喜歡的，狼吞虎嚥地吃完這小小的一隻卻仍覺不夠。姐姐看出了我的想法，對我說“稍等一會兒飯菜就能上桌了！”果然不大一會兒飯菜開始上桌了，第一道菜便是春節的重頭戲——餃子，雪白的胖娃娃一個個整齊排列，瞧，那鼓鼓的大肚子，一看就是“一肚子油水”，配上濃香的料汁，剛咬一口肉汁便在口中噴湧而出，在舌尖上縱情嬉戲著，只這一口，便停不下來了……在我大快朵頤後，唇齒間留著醉人的味道，如那三月間的清暉，我一向是最愛吃肉的，剛剛盛出的大盤雞引得我饞涎欲滴，表面上浮著淡淡油香的肉塊堆在一起，佐以多種香料、香菜和芝麻點綴，真是色、香、味俱全，外酥裡嫩，肉質清香可口，香料在口中爆炸似的蔓延，到達每一處味蕾。接下來的幾道菜也是難分伯仲，不管是清蒸魚還是涼拌菠菜，各有各的美味，那是濃濃的、扯不斷的親情，一頓豐盛的年夜飯，更是一場舌尖上的狂歡。
春節極大的承襲著中華幾千年來的飲食文化，現在也發展得空前繁盛，它不僅承載著家人們濃濃的親情，更是一朵盛開的美食之花！
春節文化的作文 篇7
中國的傳統節日有很多，如：春節、元宵節、清明節、端午節……其中，我最喜歡春節了。
關於春節，有一個流傳很廣的故事，我來給大家講講吧。古時候，人間出現了一個怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會從地洞裡出來去吃人，人們都害怕得不敢睡覺，他們聚在一起說話，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個小孩在院子裡玩，突然，“年”來了，“年”張開血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個鞭炮扔到火堆裡，噼裡啪啦，噼裡啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來，“年”聽到，害怕極了，頓時渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來了。
到了春節的前幾天，家家戶戶都要把家裡打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶戶貼對聯，聚在一起吃團圓飯;春節這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。
“崇”一看大哭一頓，便逃走了。第二天，夫妻倆把自己發紅包給孩子，把“崇”嚇走的事情告訴大家。
原來，那八枚銅錢是一位神仙變成的`，他在暗中幫助孩子。
講了這麼個故事大家知道壓歲錢的由來了吧!大年三十的晚上，小朋友是不是都會收到長輩的紅包，這代表著長輩對我們的祝福!
春節文化的作文 篇8
八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。
花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天。
60年代的瀟灑：在廣闊天地裡過年。
70年代的年貨：新奇玩藝造出來。
80年代的娛樂：看春節聯歡晚會。
90年代的拜年話：身體健康排第一。
現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，簡訊傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。
第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。
第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。
第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。
第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪裡去玩，玩什麼，怎麼玩？
時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。
一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作為一個民俗，在社會的發展逐步擺脫農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。
每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節！
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