語文古詩教學反思
在生活、工作和學習中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩泛指中國古代詩歌。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編收集整理的語文古詩教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文古詩教學反思1
古詩詞三首教學反思 古詩詞的語言精煉，想象豐富，情愫真摯，傳唱千年不衰
教學時，我放手讓學生根據書中和詞語手冊上的註釋，自己弄懂詩句意思，然後比較三首古詩詞，體會其內容上的相似之處，在寫法上讓學生體會詩與詞的不同，學完後，我讓學生進行一個小練筆（嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事），使詩中的人物更生活化。透過改寫，讓學生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養學生創造性地運用祖國語言表情達意的能力。
總體來說，學生課外收集了很多描寫思想的詩歌，由於課堂展示時間有限，留給學生交流的時間少了，這些需要在今後的教學中引起注意。
語文古詩教學反思2
1、年級教研達成的共識：高段大容量的課堂課堂效果好，學生喜歡。
2、學生收集資料提煉資訊是課堂效果好的一個前提保證，師生才有廣闊的對話空間，應經常訓練，並多采用這個方法。
3、一個精巧的教學設計課輕鬆突破課堂的教學重難點。
4、這堂課的不足之處：
古詩的朗讀指導顯得薄弱。
因為課堂容量大，教學環節緊湊，留給孩子思考、自由言論的時間稍顯倉促，對問題的思考老師引導得稍顯多了一點，教師還要放手，給學生自主、自由學習的空間多一點。
古詩的美感學習顯得弱了一些，這個可以用音樂、背景圖片、教師充滿美感的語言進行彌補。
語文古詩教學反思3
古詩詞是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，並且值得我們去研究，學習，發揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是透過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區，因此我們需要進行反思。
一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區
1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多麼的可惜。有意義的學習應該是將知識同化於已有的心理圖式中，並建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程式。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發散式思維。
2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑑賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過於直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙於學生審美感受力的發展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，並在想象和聯想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在於在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面佔用了學生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現狀卻非常尷尬：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什麼會出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學生認知上的偏差。
學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學生認為學古詩文十分枯燥，現代人都用現代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業餘學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統文化精髓的漠視，這種類似於數典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，於是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養丟失，進而造成學生在古詩文傳統文化積澱方面的“貧血”。
二、面對這些現狀，我們應該做出反思：
1、注重引導學生透過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的範讀非常重要，好的範讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術通感。
在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調動並貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而湧動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合於幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然後找出與之相合的音樂，甚至自己創作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統比照，縱橫勾連。
傳統的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，瞭解的就僅止於這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創作的其它詩歌，既有利於學生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利於培養學生的古詩詞積澱與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發校本教材，開設選修課。
20xx年3月，國家教育部頒佈了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對於培養學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學校可以根據實際情況開發校本教材，開設選修課,拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑑。
5、教師自身水平提高。
教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文並非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，鑽入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積澱。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。
另外還可以運用研究性學習的方式。如在文字閱讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞裡出現了哪些原型意象，並根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然後讓學生分工合作，透過網路、書籍等途徑收集、整理並分析資訊，寫出小論文，並製作相關課件。最後進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，並進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積澱的代表性文學作品，其文學價值歷來為人所推崇。作為中學語文教學重要內容之一的古詩詞教學，對學生有著勵志、修德、陶情、勸學等積極作用，在對學生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學生繼承中華民族傳統文化的重要途徑。然而隨著時代的發展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高於其實用價值。且隨著白話文的發展與普及，古詩詞越發讓學生覺得抽象，晦澀。為此，中學階段的語文教師對於古詩詞教學只得多數停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學的重視必須加強。
語文古詩教學反思4
古詩教學並不難，但要上出水平可真難。學生很快就會背了，但總是體會不了詩中的含義。豐富的想象是這兩首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面，最後請學生大膽地向織女祈願，啟發學生吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，學生自己借詩詠志，借想象抒情懷。
在本課的教學中，我原本打算引導學生“讀詩”、“解詩”、“品詩”，不設計過多的繁瑣設問，不逐句分析，而是引導學生在讀、想、議中把古詩的解讀引向深入。但實際教學過程中，我發現牛郎織女和嫦娥奔月的故事學生都很熟悉，交流時興趣濃厚，但是對詩句意思的解讀很少有同學能說到位，多的是考老師的引導和啟發。許多同學沒有認真預習，連詞語的意思都不能理解，更何況是的意思呢。
這兩首古詩對於我來說也是比較陌生的，算是和學生一起學習的吧。其實這兩詩的詩意不是很難理解，屬於那種只可意會不可言傳的那種，在教學時我沒有嚴抓詩意，只是讓學生有個大體的理解，對這兩下傳說，學生都非常的熟悉，學生講得也是津津有味，體會了古詩所表達的情感，我覺得就可以了，不過我覺得默寫還是有一定難度的如“宵”與“霄”的區分，在“穿盡紅絲幾萬條”中“盡”寫成“進”“長河漸落曉星沉”“沉”寫成“辰”“晨”都是大有人在。
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在進行古詩三首備課的時候，我剛剛好聽完 劉芬老師和張學英老師的課，加上孩子們已經學過很多的古詩，手裡也有不少參考資料，對於古詩的意思也能完全自己學習理解，所以我想，可以讓孩子們自己透過預習自己先學習，然後讓孩子們小組上臺來自己做小老師。
上課的時候，我一宣佈這個決定，孩子們就很興奮的樣子，好幾個小組都舉手要上臺，這是我沒有想到的，備課的時候還想萬一要是沒有人肯上臺，那應該怎麼辦，結果沒想到孩子們這麼的積極。在上臺之前，我告訴孩子們希望大家能有始有終的完成。也沒有做什麼指導，就讓孩子們上臺了。結果又是讓我大吃一驚，孩子們的表現出乎我的預料，上臺後，誰主持誰發言，安排的十分的妥當，而且把詩的意思解釋的頭頭是道，還自己加上了提問環節，臺上臺下互動起來。而且孩子們還模仿平時我上課的一些語言，比如一個同學讀完了，主持的孩子就說，有誰要挑戰他嗎？還加上了很多的評價語，課堂的氣氛也很輕鬆。
當然也存在不足的地方，比如孩子們只注重講意思，但是沒有講出詩的意境，還有上臺的語言還是不太完整，另外有的孩子上臺後發言還是比較少，但是第一次做到這樣讓我很滿足了。我越發明白了，有時候真的是我們低估了孩子，給他們機會，他們就會表現的很好。
語文古詩教學反思6
對正在經歷童年的孩子來說，童年是最貼近自己的，本冊的《古詩詞三首》為大家展示了千年以前的兒童生活，雖然年代久遠，但童真童趣依然，極易引起孩子興趣，產生共鳴。
詩詞的意境大多是可意會不可言傳的，於是在學《清平樂.村居》這首詞時，我用了直觀的圖畫幫助學生理解詩情。
“茅簷低小，溪上青青草”，普通的農家小院圖，學生感受到一種平凡、美好，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，進入詞中要表達的意境；
“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”出示一個天真孩童臥在溪邊剝蓮蓬圖畫，看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態，品味“無賴”，體會孩童的天真可愛。聯絡生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。
“醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼”我給孩子出示了一對白髮夫婦面帶醉意的畫面，讓學生說他們會用鄉音親熱的說些什麼呢？孩子們有猜測是談論豐收的、談論他們可愛的小兒子的、談論大兒子能幹、談論二兒子懂事…. 之後再品味了“醉”字，難道僅僅是因為酒而醉嗎？我讓學生看著畫面去體會，學生很自然地說出他們看著三個兒子都那麼可愛，生活那麼平靜，是為這種幸福的生活而陶醉。
鄉村生活雖簡樸但卻不失優美，夫妻恩愛，孩子勤勞可愛，溫馨的生活令人陶醉。最後我讓學生一邊想象畫面，一邊有感情的朗讀。
用畫意解詩情，以更直觀的形式讓學生理解詩人精心營造的意境，體會字裡行間傳達的情意，更好的理解了詩詞。
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《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作，本節課的教學重點是理解詞的內容，體會詞人暗藏於詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學生走進詞境，進入詞心。同時，作為一節整合課，我設計了三個整合點：一是在初讀詞之後，讓學生利用網路資源，蒐集關於《長相思》的內容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學生學習完《長相思》之後，蒐集關於思鄉的詩詞;三是在練習環節，引入李煜的《長相思》，利用網路資源完成閱讀小題(詞的主要內容，表達的情感，運用的表達方法等)。
1、在朗讀中與文字對話，體味情感：
朗讀是解讀文字的重要形式，學生透過聽(聽老師範讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語材料，在與文字對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學中充分發揮了讀的功能，讓學生在自主閱讀中感受和理解文字，在教師的範讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。
2、在想象中與文字對話，感悟形象：
在朗讀感召下，學生張開了想象的翅膀。學生們透過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠離與牽掛。在與“征途”對話後，透過問題將對話切換到詞人的家鄉和故園。學生們想象並感悟著家鄉的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當然，在教學過程中，也存在著一些不足之處：
首先是學生彙報蒐集的關於《長相思》的資料時，談到了詞的意思，我只讓兩個學生回答了，沒有因勢指導，讓全體學生練習。其次是讓學生想象彙報納蘭性德家鄉溫馨畫面之前，僅用了一個問句“但是，同學們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶裡面，在他的家鄉，在他的故園，又應該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”來進入學生的想象。課後回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然後再進入想象，效果會更好。最後，我覺得在時間的調控分配上，有些不合理，最後一個整合點——理解李煜的《長相思》，由於時間原因沒能讓學生很好地完成，下次要合理安排好。
語文學科與資訊科技的整合嘗試，讓我收穫了許多，取得了些許的進步，但也讓我認識到自己的不足之處。今後，我會針對自己的缺點，多學習，多實踐，在學科整合的路上爭取更大地進步。
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板書課題後，讓學生想一想夜書所見，是指詩人在做什麼？書指什麼？不少學生意見不同，有的說書是那個人在看書，有的人說那個人在看東西把這些東西當成書，這時我讓學生看圖然後再反覆讀課題，又讀了三遍課題后王祥光同學站起來說，他認為書是寫，那個人把看到的寫了下來。這時有的學生一想也開始贊同了他的意見，我舒了口氣隨即贊同了王祥光的意見，因為開課前我也查了不少資料正在這個書上為難呢，這個書字是應作寫來講，但很容易讓人感到是詩人在看書看到了一些景象，我想如果他們說不出來都認為是看書的話，也不能說錯，但學生竟能悟出來，看來多讀確實有好處。而這兩首詩的難點也就是夜書所見，這首詩的詩句不太好理解，因此我讓學生再看圖聯想明月，獨自一人，江邊靜靜的夜這些會讓人想到什麼，學生都說會想到自已的家。再讓學生朗讀古詩，從古詩中體會詩人的思鄉之情。學生能夠說出來了，既然能解其情，就好辦了，學生再反覆讀詩句並結合註釋，很快就明白了第一句的意思，第二句也好懂，但卻是倒裝句，為此我先讓學生讀最後半句?夜深籬落一燈明?結合圖學生很快明白了，但夜那麼晚只看到燈又看不到人，那個人只能猜想了，再看上半句學生就馬上能理解了，第二首詩學生基本可以自學成功。
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《古詩兩首》是蘇教版二年級下冊的一篇課文，這一課的內容是兩首描寫春天的古詩，《春雨》表達的是對春天的喜愛，而《春曉》則側重詩人愛春、惜春的感情。在備課的時候，我感受到無論是生字還是重點詞的意思，第一首詩都比第二首難理解一些。因此將兩首詩分兩個課時分開教學。如何上好古詩教學的課文，激發學生學習的興趣是本堂課的教學重點及難點，我是這樣做的：
一、讓學生自主識字。
本課7個生字，有6個是左右結構的生字。我同時出示“乃、隨、潛、潤、細”幾個生字，讓他們自由識記。接著我問：“你已經會寫了哪個字是用什麼方法學會的？”在交流的過程中，孩子們紛紛發言：“細”用“絞絲旁”+“田”；“潛”用“三點水”+“替”；“潤”用“三點水”+“閏”這幾個字的書寫，孩子們很快就解決了。接著我就讓學生給這些字分別找找朋友組組詞，他們還是學的很積極主動。對於另外一個生字“乃”字，我讓學生書空筆順，解釋了這個字的意思。
二、《春雨》這首詩。
學生在《古詩文誦讀》裡早就背過，重點是理解意思，我圍繞“好雨”一詞讓學生探索：哪裡體現出是“好雨”？學生首先找到的是“潤物細無聲”，說明對第一句“好雨知時節，當春乃發生”還不太理解。我透過課件中的圖片讓學生去感受春雨及時的重要性，學生很快體會到春雨的及時。最後讓學生再讀原題《春夜喜雨》，感受春雨隨風悄悄地飄灑下來，無聲無息地滋潤萬物。體會詩人讚美春雨的及時無聲的滋潤著萬物的生長。抒發了對春雨的喜愛之情。
不足之處：
上課的時候，由於經驗不足，當學習“為什麼說這是一場好雨呢”時，學生說雨下的很及時，沒有給予肯定，有些欠缺。今後還需鍛鍊自己的課堂駕馭能力。整個課堂教學節奏比較緊湊，關注了重點詞的理解，並讓學生整體把握了全詩。總之，要幫助學生歸納學習方法，培養學生的自學能力，只有關注了學生的發展，全方位的學習，多角度的鍛鍊，才能真正的駕馭課堂。
語文古詩教學反思10
一、教材解讀
《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。
《泊船瓜洲》這首詩寫的是詩人停船在瓜州之後，望著僅僅一江之隔的京口，想到離京口並不很遠的南京，不禁勾起了濃濃的思鄉之情。通篇立意亦含蓄悠遠。張籍這首《秋思》，寓情於事，藉助日常生活中一個小小的片斷──寄家書時的思想活動和行動細節，非常真切細膩地表達了客居他鄉之人，對家鄉親人的深切思念。《長相思》這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
二、設計意圖及不足：
對於古詩教學，我覺得應讓學生多讀古詩，從讀古詩中談出自己對古詩的理解。但我在講古詩詞三首時，讓學生讀的少，學生沒有從古詩中找出重點詞來理解古詩的意境，而對詩人當時寫古詩的背景更理解不透，彈不出自己的感受，讀不出自己的感受。以後再講古詩詞這樣的課文，我會讓學生從中找重點詞、句來表達古詩的意思，表達對古詩的理解，小組討論，談出自己的理解，讀出自己的感受，讓學生激起學習古詩的興趣。
語文古詩教學反思11
教學經過：《絕句》我採取了詳講的教學方法，但是也要充分發揮學生的主體作用，讓他們觀察課文插圖，結合課下注釋，說說前兩句寫了哪些景物？請你發揮想象並結合詩意給這些景物加上形容詞，然後再將這些詞語串聯起來，通順地表達詩句的意思。第二首《村居》更是要求學生模仿前一首古詩的教學方式自學，可以先找出前兩句都寫了哪些景物等。這樣做大大凸顯了學生自主學習古詩詞的積極性和獨立性。
讀讀寫寫：選擇一首自己喜歡的古詩或詞，改寫成短文，發揮自己的想象，自由寫故事，從而激發了學生的寫作興趣。
不足之處：
時間過於倉促，有些詞語學生們理解不是很透徹。時間緊張，對文章讀得不夠細，感情不夠充沛。教學時間安排不合理，有種前松後緊的感覺。
改進措施：
如果我再重新上這節課的話，我會這樣做：
1.讓學生懷著濃濃的興趣投人到學習中去。
2．在學習課文時，把兩首詩詞放在一起，進行比較教學，讓學生透過自學，體會其內容上的相似之處，感悟童年生活因環境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。
3．教學中，引導學生把每首詩詞讀正確，讀流利，在此基礎上，從整體上對詩詞的內容有個大概的瞭解;然後結合註釋，採用自主學習和小組合作學習的方式，理解每句詩詞的意思，進而理解整首詩詞的意思，體會作者的思想感情，有感情地朗讀詩詞，背誦詩詞。
4．採用多種方式訓練學生誦讀，應避免單純的朗讀技巧的指導和機械的朗讀腔調的模仿。結合學生對詩詞的理解和對作者感情的體會，引導學生把握住作者的感情基調，讀出自己的感受。
語文古詩教學反思12
語文S版第五單元的第一篇課文是《古詩三首》，分別是《出塞》、《題臨安邸》、《示兒》，三首詩都表達了詩人強烈的愛國之情，當我看到同學們用比較飽滿的語調在誦讀三首古詩，特別是能夠誦讀出自己的一點感悟時，我覺得本單元三首古詩的教學成功了一條：古詩教學教師要將抽象變直觀，要將詩句化故事。具體而言如下：
一、《出塞》教學啟示：
學生對於古代的沙場征戰並不陌生，因為好多歷史劇、古裝劇，甚至現今的一些以古代戰爭為主題的大片電影，學生應當有所認識與瞭解，教學時我充分地藉助課文中的插圖，引導學生細緻觀察，揣摩圖畫中人物的行為、心理、精神。特別是在課堂中我與學生一起生動地再現戰馬嘶鳴、沙場征戰的場面，又與學生回想了家中親人的牽掛與思念，此舉較好地幫助學生了解詩的大意，為積累、吟誦做好了鋪墊。
二、《題臨安邸》教學啟示：
此詩教學的啟示是：經過師生共同的努力，我們總結出了詩人的思想感情：對朝廷官員生活腐敗極端諷刺的思想感情。在教師的啟發引導下，學生透過“西湖歌舞幾時休”一句，悟出了詩人的強烈諷刺。由此分析，古詩教學亦應當善於抓住關鍵句、重點詞來予以突破。
三、《示兒》教學啟示：
此詩教學我感覺最成功，只是我自己體驗頓悟的多了些，如果時間允許我會給同學們表演的空間的，為此感到可惜，今後應當引起教學設計上的注意！為幫助學生充分地理解詩人陸游飽滿的愛國激情，學生充分朗讀全詩後，發覺學生朗讀得沒有將詩人強烈的愛國情感體現出來，我大膽地採取了當堂表演詩人臨終前的情景，並且讓學生扮演詩人的兒女，我完全將詩句的意思演變成了真實的劇場，隨著一聲聲急促的咳喘聲，在憂鬱悲憤中我念念不忘告誡兒女：等到朝廷軍隊向北平定中原收復失地的時候（咳喘聲由強至弱），在祭祀我的時候千萬不要忘記告訴我國家統一的喜訊吶！經過如此生動地表演，既再現了詩文的內容，又加深了學生的理解與頓悟，再次朗讀與吟誦，學生的感情自然投入、深厚。
古詩教學，我一向有個比較致命的缺點：不喜歡學生記住教參的詩句理解答案，也不喜歡學生藉助手頭資料書去讀背標準正確的詩句理解答案，因而學生對於古詩的理解，總是答案不客觀，有時考試時也理解不徹底，看來今後是否需要在古詩教學上靈活對待，不能再如此偏執了。
語文古詩教學反思13
在古詩的教學中，我們應該先讓學生讀，那麼應該讀到什麼程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來呢？這就是古詩教學中重點討論的問題了。我們應該先讓學生了解古詩的背景和古詩所寫的意思以及古詩所描繪的情景，以此來設身處地地體會作者當時的想法和想說的話及當時的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學中我是這樣做的。首先，我讓學生了解了古詩的題目，然後再讓學生透過古詩中字詞的意思瞭解了每一句古詩的意思。並想象古詩中所描繪的依依分別的情景。然後我就告訴學生這一首古詩的大體背景：李白與孟浩然在這裡談古論今已經好長時間了，而且彼此在一起談得很投機，彼此作為好朋友真是難捨難分。可是孟浩然卻必須有事要離開這裡到揚州去，於是兩個人不得不分開，那麼，兩個人分別的時候應該用什麼樣的語氣讀呢？學生說：應該用難捨難分的語氣、用依依不捨的語氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語氣……學生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學生再去讀學生就能夠有一定的語氣了，於是再加上課件的範讀和渲染，學生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學生體驗古詩所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩的意思 再體會感情再範領讀的方式，讓課堂達到了最高潮，也使學生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時會說些什麼。學生就暢所欲言，很有的說了。
總之，我們就想盡辦法讓學生能夠在教師創設的情景中去學，學生能夠***的學習，才能夠***的提高我們的教學效率，從而為教育教學質量的穩步提高打下堅實的基礎。
語文古詩教學反思14
古詩教學三步走《古詩兩首》《鋤禾》、《憫農》教學反思
本課兩首五言絕句《鋤禾》、《憫農》都是唐代詩人李紳所作，表現了詩人對當時農民的深切同情。為了讓孩子們從小學會學習古詩的方法，我分以下三步走：
一、借插圖初步讀懂古詩
課文配有插圖，以圖激趣是一種比較有效的方法。於是在課始，我出示了插圖，讓孩子們觀察圖上的內容，說說圖上畫的農民勞動的情景，再多遍誦讀古詩，讓孩子們說說自己結合圖從詩中讀懂些什麼？並告之從哪裡讀懂得。這樣一個環節，不僅培養了孩子們的觀察能力、思考習慣，同時也比較清晰地瞭解了孩子們掌握知識的程度與水平，方便後面的教學。一部分孩子很敏銳，他們從圖和古詩中很快就明白了第一首是寫農民伯伯種糧食的勞動場面，從“日當午、汗滴、辛苦”等詞看出，第二首詩也寫了農民伯伯的勞動，從“春種、秋收”等詞看出。從孩子們的回答看出，孩子們雖小，但不乏有思考分析的能力，當然不全面，體悟的不深刻，但是，良好的開端等於成功的一半，有了前面的整體把握，加之後面的細細體會，一定會有不小的收穫。我表揚了孩子們，同時，告訴他們，以後碰到古詩，可以先讀讀古詩，再看看圖，再讀讀古詩，這樣就能慢慢弄懂古詩寫的是什麼內容了。
二、析字義詳細瞭解詩意
析字義詳細瞭解詩意，這一步是很關鍵的，對於古詩的真正理解，必須從字面上去逐字把握。我出示了古詩，然後從題目開始，讓孩子們進行理解。我對孩子們說：反覆讀讀，逐字理解，允許你們猜，看誰猜得準！沒有了壓力，孩子們顯然很興奮，從題目開始，在我的提示下，透過反覆讀，逐一“猜”著。每一次我的肯定，都給他們帶來無窮的動力。就這樣，我們就在課堂上猜著，然後又將句子的意思逐一拼裝，詩意逐漸變得明朗，每一個孩子都像是打了勝仗的勇士，課堂充滿了激情。為了鞏固詩意在孩子們心中的'印象，我們又玩起了“詩意大比拼”的遊戲，還是照老規矩，六個小組進行比賽，看哪個組能將意思說得更完整，可以加以自己的語言，只要合情合理都可以。班上總共也只有34個孩子，所以，讓每一個孩子都有機會參與不是難題。最後，又讓同桌進行了過關，每個孩子都完整地將詩意說一遍。
三、講背景體會思想感情
光理解了詩意，不瞭解當時的社會背景，孩子們很難理解為什麼“四海無閒田，農夫猶餓死”？於是，我給孩子們介紹了當時社會的現狀，讓他們體會到儘管農民們一年忙到頭，但是換來的還是悲慘的命運。接著，我問孩子們聽了之後有什麼感受？孩子們都說農民伯伯太辛苦，太可憐了。我又問：我們平時該如何做呢？孩子們表達了要愛惜糧食的決心。最後，我讓孩子們再次朗讀這兩首古詩，再次體會糧食的來之不易和詩人對農民的同情。
《古詩兩首》教後反思
本課兩首古詩都是唐代詩人李紳所作。每首時都是五言絕句。詩句反映了勞動人民的辛勤勞作，告訴人們應該懂得糧食的來之不易，教育學生要愛惜糧食。這兩首詩淺顯易懂，感情真摯，深受兒童的喜愛。
教學中，我為了增強教學效果，激發學生朗讀的情感，感受到勞動人民的辛勤，體會詩人的思想感情，我在教學時創設情景，營造氛圍，使學生感受其中。說到動情處，我配樂範讀，出示畫面，加上有感情色彩的激勵語言等等，收到了良好的教學效果，使學生也入情入境，充分地體會詩句的意思，提高了教學效率。與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機結合，並不斷提高讀的要求，讓學生邊讀邊思考，學習理解地讀，投入感情地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使學生在讀中感受詩詞的想象力，領悟詩人的感情。特別值得一提的是，教學中應多給些時間給學生，讓學生自由練讀，並且讓讀得不夠的學生再讀，這樣做既重視了群體活動，同時也注意到了學生的差異，培養了學生的語感，學生也就能熟讀成誦了。
《鋤禾》和《憫農》都是唐代詩人李紳寫的膾炙人口的感嘆詩。前者寫出了烈日下農民辛苦勞作的情景，從而使學生體會勞動的辛苦，認識到應珍惜勞動成果。後者則對當時黑暗的社會進行了抨擊。
這兩首古詩在《好書伴我成長》上有過，利用晨讀的時間也教孩子們讀過，背過，可以說是倒背如流，但是真的要讀懂文字背後的含義，一年級的學生可能無法做到，尤其是第二首《憫農》。課上我充分的利用了課文的插圖，讓學生仔細的觀察圖畫：在烈日炎炎的天氣下，農民們在忙著幹什麼？他們種的地多不多？從而理解了“無閒田”一詞。農民們種了那麼多的地，按說應該收到很多的糧食，可在圖上我們卻看到了一位老農卻躺在了地裡，旁邊的孩子在哭泣，小朋友們一看，就說，那個老農是餓死的。那他們的糧食都到哪兒去了呢？很自然的，學生就明白了，糧食都被那些貪婪汙吏、地主收走了。“農民真是太可憐了/那些做官的太可惡了。”孩子們說。
而《鋤禾》則為小朋友上了生動的一課。讀著“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”他們一下子就明白了農民伯伯種糧食的辛苦。而“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”一句，更是提醒著他們中午在食堂裡吃飯時要珍惜每一粒糧食，因為每一粒糧食裡邊都包含著農民伯伯的汗水。看著課文插圖，學生愛惜糧食的情感一下就被激發出來了。《古詩兩首》真的很有教育意義哦！
語文古詩教學反思15
在我與孩子們共同學習完蘇教版五年級下冊第23課《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出淨慈寺送林子方》兩首古詩之後，我明顯感覺到孩子們對古詩的學習充滿了越來越濃厚的興趣。一課時上完了兩首古詩後，再利用一課時來繼續開展“西湖美”的古詩誦讀會便應運而生。一課結束時，我懷著激動的心情寫下了我的課後小記。
一。誦讀、吟唱入詩境，放手還給學生一片學習的自主天地
誦讀乃學詩之根本，古人學詩為作詩，今人學詩為傳承與怡情。在這次活動中，誦讀的多樣性被靈活的小組學習活動演繹和格外精彩。誦讀組的由誦到背，讓學生感受到一種真實的學習過程，雖然不全是在課堂中背誦出來，但課前的活動準備同樣是一個不可替代的學習過程。特別是學生在課前所準備的詩配樂的活動展中，讓我真的驚歎，學生的潛能是不可估量的。他們選樂之合適，按排不同的人讀不現的詩，其安排之合理使原本很陌生的一些古詩一下子就走進了課堂，是那麼自然，那麼流暢。這是學生在課外的自學準備中不僅具備了學詩、悟詩的能力，也同時也發展了他們處理學習中具體問題的處理能力。這是我在開展此次活動之間多少次擔心的問題，如今，他們小組成員的構成與詩的學習任務配對得恰如其分。誦讀與唱歌能力較強的學生都集中在這兩個組中，他們各自發揮著自己的作用，課前那樂此不疲的身影時不時地浮現在我眼前。一時間，我不由地嘆道：“詩海之大，學生有足夠的能力遨遊!”有時候，再好的“耕種”也不如給孩子一些“自留地”。
二。寫詩、畫詩入佳境，開拓古詩學習的新途徑
一直以來，我們提倡簡簡單單、輕輕鬆鬆教語文、學語文，在不知不覺中很多教師在注意了片面追求效率的同時，卻丟失了語文學習的趣味性與藝術性，使語文課直指品詞讀句的狹隘範圍。回頭看看我自己在本次綜合性學習的目標設定中，也不乏語言學習性強的指向，但是我更看好一些有效的教學策略。寫詩、畫詩這兩個實踐活動，看似寫寫畫畫而已，但實則是本次活動進入另一個更高層次的教學目標。這不僅要求學生讀詩，還要求學生把詩讀懂、讀好。寫字，充分展現學生的語文素養，畫詩，則是檢驗學生是否用心讀詩的絕妙之處，這個任務是隱藏在這個活動中的，這樣的做法避免了學生對品讀古詩的畏難情緒的產生。一則發揮了這部分學生特長——畫畫，二則也讓他們在“畫什麼”“畫成什麼樣”這兩個問題的思考中真正走進他們能走近的古詩。特別是在學生解讀自己的畫作時，則掀起了不小的學習熱潮。不僅解讀的學生密切關注古詩，而且其他聽的學生也關注古詩。特別是對於《蘇堤春曉》一詩中“何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉。”的理解過程很讓人回味。在畫作中，學生畫了一隻鳥在晨霧的籠罩下，正在蘇堤上飛。另一個學生把上指出他畫錯了，認為一個“過”字讓畫面應該停留在黃鶴已由遠而近衝破晨霧，飛過蘇堤向著朝霞出現的地方。在反覆的推敲下，畫作學生認識到了自己解讀有誤，其學生則在此過程中，充分感受到了一個“過”字在全詩中的重要與精彩。
同時也讓他們感受到了品味字詞的樂趣，西湖美景也在這個辯析的過程中呈現她西子般的秀麗。
三。以教材為依託，再遠也有迴歸的航線
以本為本，是我們在保障教學有效性過程中要注意的一個原則。如何盡最大可能發揮教材的作用，這是考驗我們語文教師智慧的時候。正如很多教師所說，一個學期4個多月，就學26篇課文，學生的語文素養從哪裡得到夯實呢?在這個時候，我們就要把教材當成一個例子，而且是一個可以得到延伸拓展的例子，可以再度利用的例子。《古詩兩首》中的兩首古詩是很具有代表性的，除此之外，還有與它相似的或迥然不同的，學生在完成課內學習時，我們就要著力於為他們尋求多維度的學習空間。在本次的誦詩會上，學生不僅能讀會唱，還能寫會畫，更能說會品，這是由於學習空間的拓展所帶來的學習能力的發展。這時，學生古詩的誦讀、積累、感悟能力就與我們的教材要求達到高度的統一。
四。“重詩輕人”，教與學的習慣都有待改進
由於活動豐富，學生在本次活動中主要以展示為主，所以有些方面不能兼顧，這也反映出本次古詩教學中所存在的問題。詩，是詩人生命的再現，當我們接觸到一首詩時，應首先讀詩人，這在平常的教學中是注意到的，但在本次語文實踐活動中學生大部分都忽略了一點。同時，我也注意到，對於詩人的生平與時代背景的瞭解，我們往往都只注重課堂的“簡介”，而沒有真正在課前、課後去了解詩人。因此，這導致了我們學生“重詩輕人”的學習習慣，使得這次活動中，學生對詩的演繹缺少了一些真實生命的氣息。因此，一切問題的根源還是在“教”的引導上。
一次嘗試，一點收穫，一些遣憾，在閱讀教學之後開展語文綜合性學生活動還有很大的空間。這是一塊煥發教材魅力與教師魅力的“自留地”，古詩教學的在此有得天獨厚的優勢，我們既要拓展它的短小精悍，也要發揮它的意韻無窮，讓一首首流芳百世的古詩洋溢位她最悠遠的生命活力。
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