中國歷史典故集錦15篇
中國歷史典故1
語句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。
古大德教人改心，現在人叫調整心態，起心動念，言語造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說禍福無門，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒虧吃的，德的能量甚大，荀子說，積善成德，而神明自得，聖心備焉。《易經》道，“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” 。《朱子治家格言》說“倫常乖舛，立見消亡。” 人還是但行好事，莫問前程，不要做事就要利兒，老子說；“天道無親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽，最終亡國奴一個，迴歸道德信仰才能根治當下芸芸眾生之疾。
中國歷史典故2
章臺柳
唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏雲：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏也有和詞雲：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓nv之類的人物。
中國歷史典故3
從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。
曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。
曹操按照曹衝說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。
曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，眾人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。
這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。
中國歷史典故4
負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個典故。
這個典故是我在一節語文課上知道的，雖然我不喜歡語文課，但這一節語文課不僅讓我學到了知識，還讓我知道了語文課的快樂。
剛開始的半節課，我一直沒怎麼聽講，可到了後半節課我就來勁了，老師說：“我們這節課一起來學習課文《將相和》。”光聽這個題目你會想，這和負荊請罪哪裡有半毛錢關係，但是裡面的故事講的就是負荊請罪。聽我一一道來，人物一：藺相如（讀過完璧歸趙典故的應該知道，同一個人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會上秦王想佔趙王得便宜，但藺相如見機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王並封他為上卿，職位超過了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此後藺相如一直迴避廉頗，後來手下人問藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，於是他背上荊條來到藺相如門前道歉。從此，兩人結為知己，同心協力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。
聽了這個故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時，應該先檢討自己然後才責怪別人，這就是我為什麼喜歡這個典故的原因。
中國歷史典故5
八公草木
典出《晉書·持堅載記》。
東晉時，北方的前秦皇帝苻堅逐步統一了北方的大部分地區。公元383年，他又統領百萬雄師，向南方的東晉王朝發動進攻，希冀統一全國。
這時，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領八萬精兵，前去阻擊秦軍。
兩軍相拒於淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前，親自率領八千輕騎來到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊會合，準備一舉擊敗東晉的軍隊。他認為自己的兵力已數倍於晉軍，穩操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說降。
朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的.。他見到謝石後，建議謝石趁前秦主力未到，渡過淝水，和前秦軍隊決戰，他則在內部接應。
謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅略為後退，以便讓晉軍渡河決戰。苻堅自恃兵力強大，又準備在晉軍半渡時加以襲擊，便同意了
於是苻堅下令向後撤退。前秦軍隊剛開始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”
前秦軍隊頓時亂成一團，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊發起攻擊。苻融想阻止部隊潰退，在亂軍中被晉軍殺死。
潰退途中，前秦軍隊望見八公山上隨風搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽到風聲鶴唳，也以為是追兵，於是白天黑夜不停地逃，結果凍死、餓死的十有七八。
這場淝水之戰，東晉取得了完全的勝利。從這以後，前秦再也無力向東晉發動進攻。東晉王朝得以偏安一隅。
後來，“八公草木”這一典故，用來形容人在極度恐懼中產生的錯覺。
中國歷史典故6
賀監歸湖
典出《新唐書·賀知章傳》。
唐朝詩人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時就以文章著稱鄉里，不到二十歲就中進士。後來他任秘書監(朝廷管理文書檔案的官)，世人又稱他為“賀監”。
賀知章為人放達樂觀，對功名利祿不甚看重，喜交遊，常與文友暢飲，高談闊論，醉後作詩。他的書法在當世也很有名氣，人們以得到他的詩作與書法為榮。
晚年，賀知章更加放達，自號“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請求辭官為道士，返歸鄉里，獲得朝廷的批准。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周圍的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終於遠離官場，在故鄉隱居，以一個仙風道骨的道士身份終其餘生。
後來，“賀監歸湖”這一典故，用來指人辭官歸鄉。
中國歷史典故7
少康中興—慨述
少康中興乃中國史上首個出現中興二字的時代。據史籍記載，夏啟死後，將帝位傳給了兒子太康。太康終日不理政事，宴飲遊樂，東夷有窮氏的首領后羿（音yì）乘機把太康趕下臺。不久，后羿又被他的親信寒浞（音zhuō茁）殺掉，寒浞取得王位。太康死後，他的弟弟中康得立，中康的兒子相，投靠同姓斟（音zhēn）灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺。相的妻子無以為計，只好逃到有仍氏孃家，生下了兒子少康。少康成人後又被寒浞所打敗，投奔有虞氏。有虞氏國君見少康年輕有為，就把自己的兩個女兒嫁給他，為他修建了綸（音lún）邑（今禹州順店康城）讓他居住。綸邑西有嵩山，北有具茨，南臨潁水，土地肥沃，氣候宜人，有田一成（方圓10裡），有眾一旅（500人），少康從此有了安身之地。少康便以綸邑為根據地，撫卹招納散亡的夏遺民舊部，發展生產，積蓄力量。又糾集自己的親信氏族及對寒浞不滿的部族，合力消滅了寒浞及其餘黨，“整威儀東南行，求陽翟夏王之故都”，葺宮室，修鈞臺，視九鼎，天下諸侯紛紛擁戴。夏帝太康失國數十年後，少康終於“坐鈞臺而朝諸侯”，重登天子之位，歷史上稱之為“少康中興”。
少康中興—簡介
少康，又名杜康。生卒年不詳。相子，攻殺寒浞，復興夏朝。在位21年，病死，葬於陽夏。
少康，相的遺腹子。相被迫自殺時，少康還沒有出生。母親後緡氏當時顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到孃家有仍氏部落（今山東省濟南市東南）。第二年，生下了少康。少康從小就很聰明，他初懂人事後，母親就告訴他祖上失國的慘痛經過，叮囑他日後要報仇雪恥，復興夏朝。從此，他發憤圖強，立志要奪回天下。他先在外祖父手下擔任管理畜牧的官，平時一有機會就學習帶兵作戰的本領，並且時時警覺，防止寒浞來殺害他。不久，寒浞的兒子澆果然派兵來搜捕少康，少康逃奔到名為有虞氏的部落（今河南省虞城東）。有虞氏首領虞思讓他擔任管理膳食的官，學習理財的本領，並把女兒嫁給他，還給了他一塊10裡方圓的名叫綸的肥沃土地和兵士500，使少康有了根據地和軍隊。少康體察百姓疾苦，宣傳祖先禹的功德，努力爭取人民支援他復興故國，並召集夏朝的舊臣前來和他會合。
少康是中國夏朝的第六代王。第二代夏王太康被東方一個諸侯國有窮氏（今山東西部）后羿所伐，后羿取代了夏之政權。後來后羿的寵臣寒浞發動政變，血洗后羿一族。而太康抑鬱而終，弟仲康繼位成第三代夏王，寒浞對太康一家窮追不捨。於是仲康逃難時死，兒子相也被殺死，相的妻子是有仍國（山東濟南）諸侯的女兒後緡氏，有身孕，逃回有仍國，生下了少康，當上牧正，負責管理畜牧。寒浞不肯放過夏朝王族，寒浞之子澆派人殺少康。
後來少康避難，逃往有虞國（今河南省有虞縣），擔任有虞氏庖正（掌廚），國王虞思把女兒「二桃」嫁給了少康，並積極厚植勢力，有田一成（方十里），有眾一旅（五百人），又得有虞國諸侯伯思相助。一日少康發起義師，聯絡夏朝遺臣伯靡，派女艾刺探澆的軍情，伯靡揮軍直攻有穹國都穹石，寒浞自殺未遂，被人民綁住拖到伯靡面前。伯靡歷數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。接著少康命女艾攻打澆，季杼則奉命攻打豷。功成之後，少康命人將豷剁成肉醬，奡被設鼎烹殺。少康重新取回夏朝的政權。在位期間，少康勤政愛民，專心農業水利，史稱為《少康中興》。
少康中興—典故
憑藉十里方圓，中興夏朝—————少康中興
大禹因治水有功，深孚眾望，遂繼舜而當了中原諸部落之共主，初都陽城（今河南禹縣），後都於安邑（今山西夏縣西北）。據說禹大會「諸侯」（指諸部落酋長）於塗山（今安徽蚌埠西，另有紹興等說），執玉帛而來與會的有“萬國”之多。又傳禹在世時也仿效堯、舜，薦舉益為繼承人，但他的兒子啟卻自行繼位，並鎮壓了反對他掌權的勢力。從此，夏乃由一個部落之稱而成了國名，中國歷史上的第一個王朝──夏朝（約公元前2205年─約前1766年）就此建立，都於安邑。
自啟繼禹位，父子、兄弟相傳的王位繼承製終於固定下來。夏朝建立標誌中國“家天下”的首創，也是中國曆代興治盛衰亂亡的一系列鏈條之第一環。它具有立國創制的作用，即首建王朝、首行世襲，同時也開了歷代篡奪政權的先例。古書把夏啟繼承父位，當作由“天下為公”的“大同”之世，進入“天下為家”的“小康”之世的開端。
夏朝雖然建立，但其初政權並不鞏固。據說啟耽於飲酒作樂，在位十年而卒，傳位給其子太康。太康自小跟著父親啟享樂，即位後生活比啟還荒淫XXX*，只顧飲酒遊獵，不理政事。
有一次，他帶著家屬、親信去洛水北岸遊獵。一去3個多月不回來，弄得百事廢弛，民怨沸騰。東夷族有窮氏（在今山東省德州市北）部落首領后羿乘機起兵，奪取了夏的都城安邑。太康帶著獵物興高采烈地回來，在走到洛水岸邊時，見對岸有重兵把守，便慌忙派人過河探問，這才知道是后羿不讓他回都，各部落首領都不滿意太康的荒唐，又懼怕后羿的實力，誰也不來幫助。太康後悔不及，只好在陽夏築了一座土城居住下來。史稱“太康失國”
中國歷史典故8
玉女投壺
典出《神異經·東方經》。
相傳上古時代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住著一位神仙名叫東王公。
東王公的身形像人，但他的臉像鳥，屁股上又長著一根老虎尾巴。他經常騎著一隻黑熊在大荒山中賓士，十分威風。
在神話傳說中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬物的生長。當他心情好的時候，天下便風調雨順，世間的萬物都茁壯成長，五穀豐登，百姓都能安居樂業;而一旦他發起怒來，人世間不是乾旱，便是洪水氾濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。
東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經常同玉女一起做投壺的遊戲。
這種投壺的遊戲，當時在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿著箭投向壺中，誰投中多，誰就獲勝;誰投中少，就被罰酒認輸。
但是，東王公的投壺遊戲，要比人間壯麗得多。石室中安放著一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿著一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒投中，天就會發出嗤笑，這時，人們在下界看到的，便是閃電。
後來，“玉女投壺”這一典故，用來借指閃電，或者稱雨、雷等。
中國歷史典故9
每個人都有許多喜愛的歷史典故，不過，我最喜愛的莫過於玄武門之變了。
唐朝第一任皇帝李淵立了長子李建成為太子，但是秦王李世明很有心計，另闢蹊徑，打算從業績、能力等方面超越李建成，讓父王改立自己為太子。於是，李世民開始刻苦地學習，注意自身修養和談吐舉止，不僅如此，他還廣交朋友，為自己以後爭儲做準備。並且，他兵權在握，而且深得民心，大家都很尊敬他。
太子李建成知道秦王李世明的業績早已遠遠的超過了他，擔心再這樣下去，父王說不定會動心，改立李世明為太子，於是拉攏齊王李元吉一起來排擠李世明，還拉攏朝廷內內外外的官員當著李淵的面說李世明的壞話。李世明雖然長年在外征戰，但對朝廷裡的事也不是一無所知，因為他早料到會這樣，已經在李建成的部下中安排了很多臥底，一聽到皇宮傳來的事，他立馬帶兵準備回去殺他們個措手不及。
他帶著他的愛將尉遲恭及一些士兵躲在玄武門後面，然後下假詔書，找李建成和李元吉回宮，他倆在回宮的路上發現門口冷冷清清，這才發現上當了，趕緊逃跑，說時遲，那時快，李世明一個箭步衝出來一箭射中了李建成的要害，使他當場斃命，李元吉也沒有幸免於難，被李世明的部下殺死了。
這場政變讓李淵只好立李世明為太子，後來再無奈退位，成就了一代明君——唐太宗李世明。
這讓我彷彿親眼目睹了古代官場的黑暗——為了權力，大家拼得你死我活，還不惜將自己的親兄弟殺掉，雖然李世明最終成為了一代明君，但是他殺死親兄弟的行為卻遭到了全天下人的斥責。
中國歷史典故10
鑿壁偷光
講的是匡衡，西漢的著名學者匡衡，出身於農民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發愁時，忽然發現絲絲的光線，正從牆壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然後捧著書，倚在牆邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最後成為了著名的學者。
螢囊映雪
講的是車胤車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞后輩，永世垂範。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先後曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵後，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勳，頗極一時之盛。
懸樑刺股
講的是蘇秦。蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學習遊說術多年後，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，於是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國遊歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家裡。
蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心裡感到十分慚愧，但他一直想遊說天下，謀取功名，於是請求母親變賣家產，然後再去周遊列國。
蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎麼竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不後悔麼？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。
蘇秦知道自己這麼多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，於是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。
蘇秦經常自勉說：“讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什麼用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。
為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭髮用繩子紮起來，懸在樑上，如果自己一打盹，頭髮就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸樑，錐刺股”的由來。
中國歷史典故11
【出處】（戰國·楚）宋玉《對楚王問》。
【釋義】曲調高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。
【歷史典故】
宋玉是戰國時楚國著名的文學家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創始人屈原，但在同時代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由於文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說他的壞話。楚襄王本來不相信，但聽多了也就開始懷疑了。
有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什麼有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話，不禁疑惑地說：“你說的確實很有道理，但是為什麼會有那麼多人與你不和呢？”宋玉若無其事地回答：“請大王寬恕，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裡跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裡跟他唱的要比開始時少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高雅的《陽春》和《白雪》，城裡跟他唱的只有幾十個人了；最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裡跟著唱的人更少了，只剩下幾個。由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的人就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽後恍然大悟。
【成長心語】
高調必然難以合拍，因為“曲高”往往“和寡”，這把大尺子堅硬而沉重，就像一堵圍牆，外面的人要進來卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護。至察者無朋，一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來。真正有修養的人會以寬容、豁達的胸襟對待周圍的人，包括他們的失誤和缺點。容人就不要過於精明，給他人創造一個寬鬆的人際環境的同時，也給自己一個快樂的空間。
中國歷史典故12
棄書捐劍
典出《史記·項羽本紀》。
項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農民起義軍的首領。
他出身於楚國舊貴族，祖父就是楚國著名的大將項燕。他的叔父項梁習知兵法，文武全才，因為殺了人，帶著侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。
當時項羽還很年輕，不肯認真讀書。叔父項梁替他著急，對他說：“你不好好讀書，將來怎麼能成就大事業呢？”
項羽不屑地笑道：“讀書有什麼用?只不過記些古人的姓名罷了。我還不如學劍殺敵呢！”
項梁沒有辦法，只好讓他學劍。過了一段時間後，發現項羽學劍又學不好。項梁大怒，氣得渾身發抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴厲地批評他。
然而項羽不慌不忙，說出了自己的想法。他說：“叔父請不要生氣，聽聽我的想法是否有道理。我認為讀書只不過記些古人的姓名，而學劍又只能對付一個人，這些都不值得我去學習。我要學就學習那些能夠與萬人對敵的本領。”
聽了項羽的話，項梁手捋鬍鬚思索了片刻，點點頭，說道：
“看來你胸有大志，那我就教你學習兵法吧!學會了兵法就可以與萬人對敵了。”
項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學好這項本領，將來好建功立業。項羽剛開始學習兵法，很感興趣，學習起來也比較認真。當他明白些大意後，就懈怠了，像讀書習劍一樣不願意鑽研下去。
項梁曉之以理，動之以情，也無法打動項羽。項羽最終雖然兵法也沒有學好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應，項羽成為叱吒風雲的西楚霸王。
後來，“棄書捐劍”這一典故，用來借指學習書、劍、兵法等。
中國歷史典故13
【青梅竹馬】
李白《長幹行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親暱嬉戲的形狀。
又以“兩小無猜”喻幼 男 幼 女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”典見《李太白集》
中國歷史典故14
無絃琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無絃琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄託。宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學士以後，奔走於塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因雲：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”
蘇軾《琴詩》雲；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無絃琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
中國歷史典故15
傾國傾城
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
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