寒食節作文（通用12篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的寒食節作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
寒食節作文 篇1
談到清明節，就必須要提起寒食節。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，寒食節拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
今年清明，我們家按照清明節的習俗到外面買來了青糰子。趁著空閒的時候，我又來到了王國維網上紀念館。你瞧，這位國學大師正在專心致志的研究學習呢，他目不轉睛地盯著書本。我為他點燃了一支白燭，並留言道：“我們新一代的接班人，一定不讓您失望，我們肯定會好好學習，不辜負您和祖國對我們的期望。”
留完言，我似乎感覺到自己身上的擔子很重，這擔子裡裝著祖國和“國學大師”王國維對我們中華兒女的期望。這期望是什麼？當然是好好學習，將來成為國家之棟樑，為祖國做出點兒貢獻，給國旗上的那五顆星爭光添彩！
寒食節作文 篇2
寒食，是中國傳統節日，在農曆清明前一天或兩天。節日期間，只能吃涼東西，因此人們又稱寒食節為冷節、禁菸節。
寒食節為什麼要禁火？相傳，這與一個叫介之推的隱士有關。
介之推又叫介子推，是春秋時代晉國人。在晉公子重耳流亡飢渴難耐之時，曾“自割其股以食文公”，晉文公歸國即位後，介子推不居功邀賞，揹負老母隱逸綿山，結廬深谷，草木為食。文公親往綿山訪求子推，卻找不到他的蹤跡，就派軍士在山前山後舉火焚林，想逼子推出來。火烈風猛，延燒數里，三日方息。子推矢志不移，堅不出山，最後母子相抱，死於枯柳之下。晉文公大為悲痛，撫樹長嗟，為表達懷念之情，命人伐下此樹製成木屐，以後晉文公每每想起介子推，禁不住低頭對著腳下的木屐說：“悲乎足下。”“足下”一詞即源於此，是對對方的敬稱。為表彰介子推的高風亮節，晉文公為之立祠，並改綿山為介山，還規定在介子推死日全國禁火三日只吃冷食。以後相沿成例，於是就有了寒食節禁火的習俗。
寒食節作文 篇3
劉禹錫有句詩，“世上空驚故人少，集中唯覺祭文多。”像我這樣的年紀還不至於如此境地，但在這樣的日子，驀然回頭依舊有親人和朋友再不能如面，不由讓人感慨萬千。
前天晚上想起以前的日記，閒翻幾頁就找到了外婆。小時候最高興的時候就是到外婆家，她慈祥的眼神，如今每每想起恍若就在身邊。外婆過世的時候，外公沒有哭，他那個年代的人，即使永別也不會當眾哭出來，他只是跟在棺槨後面，一直望著車走遠，久久不肯回頭。他們是七十多年的夫妻，那種痛苦只有他自己知道。外婆走後外公一下老了很多，他在屋裡呆不下去，常常在外面走。他說很悶，說姥姥走了以後就感覺沒有家了，到哪裡都不是家，連住了幾十年的屋子也覺得又冷又暗，沒有一點溫暖。家！家是什麼？外公的家就是姥姥，老人都盼著多看看兒孫，其實兒孫就是他們的家。兩年後外公也走了。
前年一別十幾年的同學聚了一次，驚聞和我同宿舍的阿虎，兩年前在山上挖土，因塌方而死，那時他結婚僅倆月。我們嗟嘆不已之際，誰知別後僅半年，軍又亡於車禍，留下兩歲的孩子而去。
平常忙忙碌碌，絕少想起他們，記得年小時想起生離死別，就覺得無法承受。但是人就是這樣長大的，在經歷之中磨練自己。就像那年奶奶的大姐去世前，我陪奶奶看她。九十歲的姨姥姥閉著眼側身躺在床上，奶奶喊著，“大姐，大姐！”她慢慢轉過身來望了一眼，又轉過去閉上了眼睛。“大姐！你認得我嗎？”奶奶又喊了幾聲，“認得！”“我是誰？”“你是三妹”“你想吃什麼”姨姥姥不作聲，只是搖頭，而後轉過身去再不做聲。我感覺她實在是累了，真的想睡了。我以為奶奶會哭，奶奶卻沒有哭。
失去了才感覺沒有了，現有的更應彌足珍惜。歲月如流水，孩子越來越大，父母越來越老，感覺還是孩子的自己，臉上也有了皺紋。歲月往復，代代更迭，是件很殘酷的事，但唯有此我們才會珍惜，唯有此我們才會有情。
寒食節作文 篇4
記得那是我清明節放假的第一天，但是那天還沒有到清明節。我陪著媽媽一起去超市買一些掃墓用的祭品，比如水果之類的。
在去的路上我看到了一個年紀較大的奶奶挑著一種綠色食物在賣。我很喜歡綠色的東西就拖著媽媽去看了看。買東西的奶奶說那個叫做清明糰子。我好奇的問奶奶，這個糰子是用綠色的顏料染過嗎，為什麼會那麼綠。奶奶耐心的告訴我，這是用艾葉搗碎的漿液做的。接著她還拿了一個讓我嘗。我滿心歡喜的接著，一種淡淡的清香撲鼻而來。
在回家的路上，媽媽告訴了好奇的我為什麼那個奶奶要做那好吃的糰子。因為那一天是寒食節，在媽媽小的時候外婆就會在寒食節這一天給她們做這綠色的清明糰子。
媽媽還給我講了一個寒食節的故事。說的是兩千多年前，一個國君為了請出曾經割肉給自己吃的名字叫做介子推的人，而放火將介子推燒死。那個晉國的國君為了悼念他而在每年的這一天定為“禁火節”。在這一天他們只吃冷食所以也稱為寒食。而清明糰子就是後來寒食中的一種。
寒食節作文 篇5
在清明節前的一、兩天，是我國古代的一個傳統節日——寒食節。寒食禁火的習俗相傳是紀念介子推的，這一習俗還有一段“火燒綿山”的故事呢。
介子推是春秋時晉國人，在晉公子重耳避難出逃期間，介子推追隨重耳十九年。重耳逃難途經衛國，飢餓難當，介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃。重耳感激不已，誇介子推有“割股奉君”之功。當重耳回晉國執政（號晉文公）後，賞賜隨從人員時，唯獨忘了介子推。介子推 背上老母，進入綿山（今山西省介休縣境）隱居起來。晉文公醒悟後，便親自到綿山求訪介子推，但介子推卻不肯相見。晉文公決定舉火焚林，以為這樣做，孝順的介子推為了保全老母的性命，定會出來。沒想到介子推寧死不肯出山，和老母相抱燒死在一棵大樹下。晉文公將他葬在綿山，並改綿山為介山。同時，傳令全國，禁止在介子推忌日生火做飯，這天只准吃冷食。這便是寒食節的由來。
由於寒食節正值春末，野外空氣清新，景物宜人，是野遊的好日子。古人是很重視這個節日的，一到這天，不論官民，家家禁火，戶戶寒食。現在，寒食節已不時興，而與清明節自然合一了。
寒食節作文 篇6
四月三日，是中國農曆上的寒食節，這一天，人們不食煙火，只吃冷食。所以這一天還是很特別的。特別的日子總有些特別的地方，這天的夜景出乎我意料的美。
晚飯後，踩著輕鬆的步伐走出屋外散步。街上人意外的少，也許是在村裡的原因？沒有路燈的街確實不惹人喜歡，但我卻總喜歡在黑暗中仰望星空。找塊僻靜的角落，把一塊泛青的石板擦淨，抱著腿坐下。想起了今天是寒食節，連帶來的手電筒都不想開啟，靜靜等待那陣帶著夜晚獨有的清爽的風吹過我的臉頰，輕輕合上眼。(原創投稿 )
再睜開眼，望見了那一片閒雲，似不歸家的浪子般，飄蕩在茫茫星海中。看著雲愈飄愈遠，似乎望見了更遠處的星河璀璨。泛著微光的星辰映著灰黑的雲，灰黑的雲遮擋這繁星，籠上了一層紗，若隱若現，時出時沒，總有神秘的色彩輝映整片夜空。
畢竟不是十五，那月兒自然不那麼完美。陰晴圓缺，這是違背不了的自然法則啊；悲歡離合，是否也該以平常心笑對？不禁感嘆，事態萬千，家就是詩和遠方。突然想起那月宮中的嫦娥，是否也思念著她的丈夫，她的家？她是否常常掩面而泣？也許吧。望著月亮，總能湧起思緒萬千，這也許就是古人對月亮總有特殊情感的原因吧？淡淡的輝光灑在昏暗的大地上，為迷途的旅人照亮遠方，也為歸家的遊子指明方向。溫和端莊，像慈母般；柔和飄渺，彷彿不是人間該有的事物。
突然湧上一陣寒意，下起了小雨，我慢慢跑到樹下，佇立雨中。心中翻湧起的情潮仍在盪漾。一場小雨，倒也平靜了下來，為自己的多愁善感而自嘲般的微微一笑。
默默等到雨停，踩著水窪和平靜步伐走回了家中。
寒食節作文 篇7
很久很久以前，有個人叫重耳。他離家出走了，身邊還帶著一位大臣，叫介子推。
一次重耳突然暈倒了，他告訴介子推：我已經三天都沒有吃飯了，你去給我找點東西吃吧！介子推找了半天，連根草都沒有。介子推從衣服裡拿出一把匕首，從自己腿上割下一塊肉來，烤了烤給重耳吃了。重耳就問：這裡連根草都沒有，你從哪裡找來的肉呀？介子推說：這肉是從我腿上割得下的。重耳大吃一驚，連忙把介子推的褲子挽起來看，說：等我成為了國王，我一定好好報答你。
過了不久，重耳真的成了國王。有的大臣分了銀子，有的大臣分了地。可是介子推還是沒有點到名。有位大臣和介子推說：國王一定把你排在最後面了。當重耳要宣佈下朝的時候，一位大臣站出來說：您怎麼把介子推給忘了呀？重耳找了一會也沒有找到介子推。重耳聽說介子推在民山裡，他就派上好幾百位士兵向民山出發，去找介子推。
他們找了好幾天也沒有找到介子推。重耳想到了一個好辦法，說：三面放火，把他燒到我們這裡，介子推會從這裡出來的。可是大火燒了好幾天，一個人影也沒有。重耳命令滅火，重耳要進去親自尋找。當他看到介子推的時候，他已經去世了。
為了紀念介子推，重耳每當那一天到來的時候，人們就要吃冷的食物。所以這個節日就叫做“寒食節”。
寒食節作文 篇8
談到清明節，就必須要提起寒食節。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，寒食節拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
今年清明，我們家按照清明節的習俗到外面買來了青糰子。趁著空閒的時候，我又來到了王國維網上紀念館。你瞧，這位國學大師正在專心致志的研究學習呢，他目不轉睛地盯著書本。我為他點燃了一支白燭，並留言道：“我們新一代的接班人，一定不讓您失望，我們肯定會好好學習，不辜負您和祖國對我們的期望。”
留完言，我似乎感覺到自己身上的擔子很重，這擔子裡裝著祖國和“國學大師”王國維對我們中華兒女的期望。這期望是什麼？當然是好好學習，將來成為國家之棟樑，為祖國做出點兒貢獻，給國旗上的那五顆星爭光添彩！
寒食節作文 篇9
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。這句詩告訴人們我國傳統節日寒食節要來到了。
聽說寒食節是當時晉國公子重耳，曾經流亡國外。一天，重耳餓的昏了過去，他身邊的大臣介子推，把自己腿的肉割了給重耳吃。幾年後，重耳當上晉國的國君，卻沒有封賞介子推。於是，晉文公給了他一個大官，他卻拒絕。重耳一氣之下用火燒死了介子推，可是重耳很後悔。於是定了寒食節紀念介子推。
寒食節那天媽媽來帶我做青團。我一臉期待看著媽媽做準備工作，先把菠菜放在開水裡煮上十分鐘，然後把煮爛的菠菜壓出汁，汁水放在米粉裡，雪白的麵粉和青色的菠菜汁混合，瞬間變成青色的麵粉了。麵糰越揉越糯，越揉越粘，慢慢地一個青色的麵糰就新鮮出爐了。這時，用手揉成麵糰搓成長條，再分成均勻的小麵糰。我忍不住開始插手了，抓起一個小麵糰，學著媽媽的樣子揉圓、壓扁，包上餡、再搓圓，看似簡單的幾個步驟，我卻來來回回好幾次，終於包了一個完美的青團。包好的青團在放鍋裡蒸，大約十幾分鐘的時間，伴著蒸氣青團發出陣陣香氣，饞得我口水直流。又十幾分鍾過去了，青團出鍋了，咬上一口，又香又甜。
我國的傳統節日都寄託美好情感，願這美好的感情代代相傳。
寒食節作文 篇10
寒食節是清明寒食，為緬懷介之推介休綿山——清明（寒食）節的發源地在我國悠久的民俗文化中，因紀念歷史人物的節日只有兩個：一是五月端午，為紀念楚國大夫屈原；一是清明寒食，為緬懷晉國大夫介之推。對此，葉劍英元帥有過精闢論述：“以寒食寄託哀思，為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈子死難日乘龍舟往汩羅江丟粽子一樣，一來為了紀念屈原，一來也怕魚類再糟蹋屈子的軀體。這是無權的人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。”同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊。寒食節起源，可追溯到二千多年前的春秋時代，晉文公上綿山悼念介之推。當時，晉國公子重耳為逃避酈姬迫—害而流—亡國外，行至五鹿，在最困難的時候，隨臣介之推“割股奉君”。
十九年後，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞當年隨他流—亡的功臣時，唯獨忘了介之推。介之推認為自己順應天命輔君復國，不願再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山。晉文公聽說後羞愧莫及，便親自來到綿山尋而不獲。文公無奈，聽人之計，放火燒山，本想逼他出來，但直到大火熄滅後，才發現介之推母—子被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介之推，文公下詔，在介之推忌日，禁菸寒食。第二年寒食節的次日，晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵被燒死的老柳樹竟然死而復活。他觸景生情，想起介之推割股奉君時對他的希望“我不求任何封賞，只願你做一個清明的國君！”便賜老柳樹為“清明柳”，把這一天定為“清明節”。以上故事，在先秦時期《左傳·僖公二十四年》、《莊子·盜拓篇》、屈原《離騷·惜往日》、《呂氏春秋·介立》及西漢司馬遷《史記·晉世家》、劉向《說苑》等歷史名著中都有記載。後來，介之推隱居被焚的綿上成為介休縣的來歷，《左傳》雲：“晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰‘以志吾過，且旌善人’”。
司馬遷《史記》說得更明白：“於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰‘介山’。”秦始皇統一全國劃分郡縣時，將介之推隱居之邑命名為“界休”縣。按《辭源》注：“界”的本義為“邊界”；“介，作界”。而“休”，《說文解字》注曰：“息止也，從人依木”。可見“界休”與“介休”本為同義，都有以綿山一帶為子推封田“疆界”或“邊界”之義，且含有敬仰子推安息的意思。秦時“界休”縣，隸太原郡，兩漢沿襲，《漢書·地理記》、《後漢書·郡國志》都有明確記載。到了晉代，自稱為“左傳癖”的著名學者杜預在其《春秋左氏傳集解》中注：“西河介休縣南，有地名綿上。”從那時起，“界休”改為“介休”，介之推隱居在介休綿山成為定論。後來北魏酈道元《水經注》、唐代李吉甫《元和郡縣圖志》、宋代地理志《太平寰宇記》以及歷代《山西通志》、《汾州府志》、《介休縣誌》，都有詳細而準確的記載。關於寒食節起源於介休綿山介之推被焚的確切記載，最早當為西漢末年桓譚《新論》卷11《離事》中說“太原郡隆冬不火食五日，雖病不敢觸犯。為介之推，故也。”顯然，西漢時期，為紀念介之推而禁火寒食的習俗已擴大到太原一郡甚至更大的地域了。稍後《後漢書·周舉傳》記載更為明確：“太原一郡，舊俗以介之推焚骸，有龍忌之禁，至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中，輒一月寒食。”這裡不僅說明了寒食是因“介之推焚罕的“舊俗”，而且寒食時間延長到一月。
三國時魏武帝（曹操）在《明罰令》中雲：“聞太原、上黨、西河、雁門冬至後百五日，皆絕火寒食，云為介之推。且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食。犯者家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。”文中不僅提到寒食範圍已由太原一郡擴大到三晉各地，而且時間增加到“冬至後百五日皆絕火寒食”，可見三國時期寒食習俗愈演愈烈。到了兩晉南北朝以後，記述寒食習俗是為紀念在介休綿山被焚的介之推的文章隨處可見。周斐《汝南生賢傳》曰：“太原舊俗，以介之推燒死，至其亡時，民為絕火食，老少多死。”東晉陸翽《鄴中記》載記確切：“冬至後一百五日，為介之推斷火，冷食三日。”《晉書·石勒傳》、《十六國春秋》皆有記載：“石勒時，雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿千餘里，樹木摧折，禾稼蕩然。勒問徐光，光曰：‘去年禁寒食，介推帝鄉之神，歷代所遵，或者以為未宜替，故有此災矣。’勒下書曰：‘寒食既幷州之舊風，朕生其俗，不能異也。’尚書其促檢舊典，定議以聞。”北魏太和二年（496）二月，魏孝文帝下詔禁止國人絕火寒食，詔曰：“除介山之邑聽為寒食，自餘禁斷。”北魏賈思勰《齊民要術》載：“昔介之推怨晉文公賞從亡之勞不及己，乃隱於介休綿山中。”“介之推抱樹而死，百姓哀之，忌日為之斷火，煮醴而食，名曰寒食。”南宋周密《癸辛雜識》記載：“綿山火禁，昇平時禁七日，喪亂以來猶三日。”元代陳元靚《歲時廣記》記載：“介之推三月五日為火所禁，國人哀之，每歲春暮不舉火。”
寒食節作文 篇11
清明節是4月5日。這天，全家吃了午飯，奶奶準備好了要用的東西。我一看，準備得可真周到呀：除了天地銀行的錢和金銀財寶，連衣服、褲子、襪子、鞋子都考慮到了。我就和爸爸媽媽、奶奶乘上了舅舅的車出發了。在車上，奶奶告訴我：“清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。清節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。談清明節，須從古代一個非常有名的'，現在已失傳的節日——寒食節說起。”奶奶便向我說起了寒食節的故事。
我們來到了一座山上，那裡樹木成群，山路歪七扭八，偶爾也能聽見幾聲清脆的鳥鳴聲，因為今天早上剛剛下過毛毛細雨雨，所以地上的泥土有些變得有點泥濘了。
我們找到了太公的墓，我便開始幫起忙來了。奶奶把準備好的清明果擺在了墓前，敬上了酒，點上蠟燭。清明果形似餃子，外皮用鼠鞠草做成，鼠鞠草即清明草。清明果是在清明前後製作的一種食物，據說是用來祭奠先人的。清明前後是採摘清明草的好季節。綿軟的淡粉團在手裡捏揉，隱隱有清香氣。
接著，就讓爸爸媽媽把清明紙遞給奶奶，奶奶告訴我：“用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示這家人已經來過了。”放好了以後，奶奶拿出12支香，奶奶點燃了香，只見往上一衝，火就滅了。奶奶把12支香分別發給我們4個人每人3支，便讓大家拜起來。當時，我在心中默默地說道：“太公，今天我們來看你，給你帶來了好吃的、好穿的、好花的，你也要保佑我們啊!我希望全家人身體健健康康，平平安安，每一家人都生意興隆，讓家裡的孩子都學習優秀，特別是今年就要去美國的表哥，讓他在美國順順利利的完成學業。你能答應我嗎，太公?我相信你一定會答應我的。給你的東西你儘管用吧!”說完，奶奶收了香，把它插在一邊，讓我去敬一次酒，
還囑咐爸爸把帶來的鞭炮放起來，爸爸很聽了奶奶的話，乖乖地把鞭炮放了起來。放完了鞭炮，媽媽又敬起了酒來。除了爸爸，我們就燒起了帶來的東西，燒了差不多有一半了，奶奶嘴中便說道：“東西太多了，拿個帶子給他們裝一下吧!”說罷，便把手中的帶子丟進了火堆中。幹完了，奶奶把一個托盤拿了回來，其餘的就放在了那兒。快要走了，我對太公說：“太公，再見了，明年的今天，也就是明年的清明節，我們還會來看你的。”
說完，我們就離開了太公的墓，在回去的路上，我還在想著太公。“太公，您安息吧!
寒食節作文 篇12
或許很多人都知道清明節，但卻很少有人知道在清明節前一兩天還有一個寒食節。關於寒食節還有一個割肉讓主子充飢，卻又不求回報的故事。
原本我也不知道由這個故事，後來是在書上偶然看到。看到後我便被他的氣節所深深的震撼了。對於某些人來說介子推的行為想法有些許的愚昧。然而我卻不這麼認為，這和急功近利只為功利的人，對於做事前先考慮對自己影響的好壞的人來說，是多麼的引人深思。
春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧願被燒死也不肯出來。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，並修廟立碑。同時，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃乾糧和冷食。古代的人們都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被後人流傳下來，形成了寒食節這個特殊的紀念節日。
民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節禁火的時間較長，以一個月為期。整整一個月都吃冷食，對身體實在不利，漢代改為3天。寒食節從晉國開始後，延續了不少年代，中間也有嚴禁寒食習俗的，如三國時期的曹操。但時間不長，“寒食禁火”之風又在民間自發興起。從先秦到南北朝時期，寒食節都被當作重大的節日。唐朝時也仍然被作為全國性的隆重節日，不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。
專家表示，寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以後，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時期，寒食節期間已經不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說，寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了。或者說寒食節成了清明節的一部分。但知道和了解這個節日，有助於人們挖掘我國傳統節日的文化和民俗內涵，非常有意義。
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