有關寒食節作文彙總五篇
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編整理的寒食節作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
寒食節作文 篇1
寒食節形成了豐富的風俗、習俗：
1、禁菸冷食：寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。
2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖
百姓上墳時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。
4、寒食插柳：柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興於唐宋。
6、寒食鞦韆：鞦韆原為古代寒食節宮廷女子游樂專案。
7、寒食蹴球：盛行於唐
8、寒食詠詩：寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。
此外，寒食節時期還有賜宴、賞花、鬥雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鑽木取火、放風箏、鬥百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了我國古代的社會生活。
寒食節具有以下特點：
1、節日形成早。源於春秋時，介之推被焚於介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，是我國傳統節日中形成最早的節日。
2、延續歷史長。距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，
3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。並形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。
4、節日活動多。拜掃展墓、禁菸、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、鞦韆、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣.
回顧歷史的發展，寒食節已經成為我國古代社會文明的脈絡之一。因此，從歷史研究、社會研究和旅遊觀光等多個社會活動層面來看，寒食節所具有的獨特的價值值得人們注意。
1、社會、歷史價值寒食節是春秋時晉文公為紀念介之推而設的節日，距今已有2640年的歷史。
唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，並定為全國法定長假，豐富多樣的寒食活動，充實了社會生活，增進了社會人際和諧關係，對緩解社會矛盾，推動社會不斷前進起了重要作用。
透過寒食文化的交流、融合，對促進民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。
寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實意義。
寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維繫民族、家庭團結的道德力量。
當今，更是聚民心，凝國魂，實現祖國和平統一，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致願望，對於當代進行民主政治建設具有深遠的現實意義。
此外，從唐代宮中寒食節放假七日踏青春遊，演變為今天的“旅遊黃金週”；
由寒食禁火，演變為今天的護林防火；
由寒食插柳，演變為今天的全民植樹造林；
由蹴鞠，演變為今天風靡全球的足球運動，
2、文化價值歷史上，寒食節活動由紀念介之推禁菸寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的`傳統道德核心，成為家庭和諧、社會穩定的重要載體。
寒食節作文 篇2
記得那是我清明節放假的第一天，但是那天還沒有到清明節。我陪著媽媽一起去超市買一些掃墓用的祭品，比如水果之類的。
在去的路上我看到了一個年紀較大的奶奶挑著一種綠色食物在賣。我很喜歡綠色的東西就拖著媽媽去看了看。買東西的奶奶說那個叫做清明糰子。我好奇的問奶奶，這個糰子是用綠色的顏料染過嗎，為什麼會那麼綠。奶奶耐心的告訴我，這是用艾葉搗碎的漿液做的。接著她還拿了一個讓我嘗。我滿心歡喜的接著，一種淡淡的清香撲鼻而來。
在回家的路上，媽媽告訴了好奇的我為什麼那個奶奶要做那好吃的糰子。因為那一天是寒食節，在媽媽小的時候外婆就會在寒食節這一天給她們做這綠色的清明糰子。
媽媽還給我講了一個寒食節的故事。說的是兩千多年前，一個國君為了請出曾經割肉給自己吃的名字叫做介子推的人，而放火將介子推燒死。那個晉國的國君為了悼念他而在每年的這一天定為“禁火節”。在這一天他們只吃冷食所以也稱為寒食。而清明糰子就是後來寒食中的一種。
寒食節作文 篇3
傳說春秋戰國時代，晉國人介之推（也叫介子推）跟隨晉文公重耳流亡國外，忠心耿耿十九年，途經衛國時，重耳飢不能行，眾臣採野菜煮食，重耳不思下嚥，這時介之推用刀割下自己腿上的肉，煮熟讓重耳吃，重耳感動不己，誇介之推有“割股奉君“之功。
重耳歷盡艱辛，回國後繼承王位，當上了晉文公。大加封賞那些和他同甘共苦的有功人員，卻把介之推忘了。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介之推上朝受賞封官，只見大門緊閉。
介之推早己揹著老母躲進了綿山（今山西省介休縣東南）中。晉文公察覺後，立即親往綿山訪求，介之推說啥也不肯出來。
晉文公知道介之推是大孝子，決定舉火燒山，認為他為保全母命，定會背母走出林子。熟料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終不見介之推出來。
結果他們母子倆相抱燒死在一棵大柳樹下，介之推脊樑堵著柳樹樹洞，洞裡發現沒被燒焦的衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明”。晉文公將用血寫的書藏在袖中。
為悼念介之推，晉文公下令改綿山為“介山”，在山上建祠堂，定介之推被燒死之日為寒食節，禁菸火、吃寒食。這就是延續至今的寒食節。
寒食節究竟是那一天，眾說不一。有的說清明節當天，有的說清明節前一天，還有的說前兩天。具體的說寒食節應在冬至後第105天，寒食節供有三天，過後才是清明，記得兒時山東省膠東地區的農村很少有叫清明節的，而多數人把清明節普遍叫“寒食節”，寒食節三天不動煙火。
記得，寒食節前一天，母親都要蒸下一鍋饅頭，煮好不同的菜，寒食節這天基本不動煙火，記得最深的是母親用菠菜、涼粉、鮮紅的海蝦和在腿上長有一個小夾板的螻蛄蝦辦的冷盤，吃著前一天蒸下的饅頭，特別好吃，至今記憶猶新。
記得父親說的，在咱們膠東地區，寒食節（清明節）如同春節和元宵燈節一樣重要，學生放假三天，農民也不下地幹活，就連地主都要為長工放假三天，牲畜這三天也不下地幹活，而且還得多加些好飼料。
隨著時間的推移，科學的發展，對於寒食節禁菸火，吃冷食，大多數人早就沒有印象了。
寒食節作文 篇4
在清明節前的一、兩天，是我國古代的一個傳統節日——寒食節。寒食禁火的習俗相傳是紀念介子推的，這一習俗還有一段“火燒綿山”的故事呢。
介子推是春秋時晉國人，在晉公子重耳避難出逃期間，介子推追隨重耳十九年。重耳逃難途經衛國，飢餓難當，介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃。重耳感激不已，誇介子推有“割股奉君”之功。當重耳回晉國執政（號晉文公）後，賞賜隨從人員時，唯獨忘了介子推。介子推 背上老母，進入綿山（今山西省介休縣境）隱居起來。晉文公醒悟後，便親自到綿山求訪介子推，但介子推卻不肯相見。晉文公決定舉火焚林，以為這樣做，孝順的介子推為了保全老母的性命，定會出來。沒想到介子推寧死不肯出山，和老母相抱燒死在一棵大樹下。晉文公將他葬在綿山，並改綿山為介山。同時，傳令全國，禁止在介子推忌日生火做飯，這天只准吃冷食。這便是寒食節的由來。
由於寒食節正值春末，野外空氣清新，景物宜人，是野遊的好日子。古人是很重視這個節日的，一到這天，不論官民，家家禁火，戶戶寒食。現在，寒食節已不時興，而與清明節自然合一了。
今天是寒食節，大家都沉浸在節日的氛圍中。不過，我家的這個寒食過得可不尋常，差點將幾百棵大樹給燒了。
下午，爺爺來叫著我，妹妹和弟弟，扛著鐵鍬，帶著紙，到陵上添土，燒紙。一路上看著四周綠油油的麥苗，享受著細細的春風，我和弟弟一路上鬧著，不久就到了陵上。我們學著爺爺的樣子，把土一點一點的鋤到墳頭上，使其呈屋脊形，求一種美觀，我們畢竟力氣不打，又久旱無雨，所以鋤起來還是費點事的，只等爺爺把表面的乾土除了，我們鋤下面比較溼的。這樣過了不久，在我們和爺爺的努力下，一個個墳頭如翻新了一遍。這項工作完成之後，我們壓完了墳頭紙，擺好酒菜，開始燒紙。先畫一個圈，然後，將元寶什麼的擺好，開始燒了。
忽然刮來一陣風，將沒燃燒盡的紙吹到邊上了林子裡，現在天氣乾燥，地上的枯葉馬上燃燒起來，面積並不大，僅有一小塊。看到此景，爺爺說：“你快點用樹枝降火抽滅。”我拿起樹枝去抽誰成想，火順著風勢，一會兒就蔓延了五六米，火勢越來越大，爺爺只好先讓妹妹燒著紙，拿著鐵鍁來滅火，怎那火勢隨著風越來越大，變得難以控制了。無論我們則麼努力還是無濟於事。幸虧爺爺急中生智，用鐵鍬圍著那幾十平方米的火，挖了寬五十公分的隔離帶，我又將周圍個枯葉拼命地推到遠處，這才是剩餘的幾百棵樹倖免於難。不過經過這一番收拾，我已成了“掏煤窯的”，裡內的部分水已經被烤出來了，我立刻變得口乾舌燥。
經過這一次“劫難”，我忽然明白，傳統的祭祀方式確實得改改了，尤其是在春冬季節，天氣乾燥，風又大，很容易引發火災。以後我們用鮮花等方式祭祀，表示我們的懷念之心，不也很好嗎？
寒食節作文 篇5
“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水嫋殘煙。夢迴山枕隱花鈿。”
望寒食已至，午睡初醒的李清照遠眺山川，眼波流轉，將筆沾滿了墨，在紙上行雲流水，筆走龍蛇，鐵畫銀鉤，鸞漂鳳泊，莞爾著勾勒寒食春景與民間習俗——“ 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨溼鞦韆。”
公元前636年，晉文公率領手下，面朝巍峨綿山，腰別利劍，儼然王者，作拱手之勢，高聲道:“介子推先生， 寡人思君為清廉者，望君出仕成卿。”深山密林中， 介子推緩緩走出，披頭散髮，素衣簡冠，答曰:“吾甚謝君之讚賞，然小人自願盡孝於家母，隱於山林，還望君王成全!” 晉文公為使自己曾經的恩人——介子推做官享福，只得下令放火焚燒山林，欲逼其出山。可未曾想，介子推寧可與老母共焚，也不求功名利祿。晉文公頗為感傷，含淚下詔:“自今日起， 介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思!
寒食節誕生。它延續了2600 多年。隨後，清明節被定義為寒食節的後曲，定在寒食的後一天。
寒食在古代，意義非凡。
大唐初春，一個寒食之日，不許焚火，正值寒春料峭，人們紛紛外出。白居易獨倚樹下，烏鵲啼鳴，伴著掃墓人之哀泣，讓詩人文思泉湧，妙手偶得: “烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”
同樣是唐朝的寒食，韓翃立足高原，視野寬闊，全城景物，盡在望中。人間都邑，春意濃郁，籠罩全城，處處飛花。春風拂過，吹入御苑。詩人萬般欣喜，提筆寫下前兩句:“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”
傍晚時分，詩人慾踏歸途，卻隱隱看到，皇宮內有亮光閃現。寒食禁火沿襲己久，還未天黑，皇宮內怎得走馬傳燭?原是正值寵臣弄權，政治腐敗，詩人無盡悲涼，又提筆寫下後兩句:“日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
“問汝平生功業，黃州惠州儋州。” 蘇軾貶為黃州團練副使三年了，早已轉官為農。這年寒食，劇風盛雨，打落海棠。雨聲連綿，輾轉反側，憂心田地，難以入眠。蘇軾沒有點燈，他知寒食禁火，由寒而感，命運多舛，蘸墨揮毫寫下:“ 自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。
寒食在古代，總予人教益，予人傷懷，予人深思，予人博愛。而今，寒食這一節日，卻己銷聲匿跡。
不知是寒食與清明合併，還是清明取代了寒食。清朝過後，過寒食的人愈發罕見了。長達2600多年曆史的寒食節，竟在現代化的社會中，漸漸被淡忘了。終於，在20世紀的一個寒食清晨，人們失去了對這一天的記憶，腦海中，再無寒食。沒有人注意它，沒有人挽回它。人們只記得清明。
就像雄鷹在空中翱翔，人們只看到了雄鷹，卻忘記了背後給予它生命，養育它的母鷹!
今年，清明的前一天，我睜開惺忪的雙眼，走出自己的房間，望著客廳牆上的日曆，似是想到了什麼，對母親說:“您知道嗎? 今天是寒食節。”“寒食?節?一個新節日嗎?”母親微笑著回應，說完便轉身點開煤氣灶，準備做早餐。淡藍色的火焰輕輕晃動，熾熱在鍋底蔓延，愈加旺盛，旺盛著炙烤我的眼我的心。忽覺一陣悲涼襲來，為一個節日的遠去陡然而生的悲涼。
寒食節，人們習慣了點火。
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