《狼圖騰》讀書筆記（通用56篇）
認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀書筆記，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀書筆記 篇1
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優秀、莊嚴與神聖。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服於人類，即使小狼從小就被人類飼養，但在它骨子裡還保留著草原狼的尊嚴與氣概。
在戰略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但是作戰前狼群耐心的伏擊、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍；而作戰時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
狼在自衛時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。
自古以來，在漢人眼裡狼是奸詐的動物。什麼狼狽為奸，狼心狗肺都是關於狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，並不會無緣無故的殺掉大群狼群，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經濟來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應當保護生態環境，不能因為一己私利去擾亂生態系統，不然會有毀滅性的後果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但願我們能夠做到書中所表達的一切。
《狼圖騰》讀書筆記 篇2
草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養，它們對家族有著不可磨滅的責任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多麼危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！！！
《狼圖騰》讀書筆記 篇3
狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎嚥”等等，讀過的關於狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認識，特別驚歎於狼身上體現出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。
在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態造成毀滅性的破壞，給畜牧業造成巨大的損失。儘管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰鬥中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神秘的“以肉還肉”的另類的葬禮儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考：為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自於何方？――就在於狼在惡劣生存環境下形成的族群的優秀品質和處世理念，值得我們人類學習和借鑑。
《狼圖騰》讀書筆記 篇4
在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神聖的。
現在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認為狼是狡猾的;永遠不會懂得什麼是愛心，什麼是憐憫。可是我錯了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認為狼對自己的孩子不服責任。可是我又錯了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們願意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團結友愛：每次出去時都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這麼可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結友愛。
《狼圖騰》讀書筆記 篇5
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂回應靈魂之書。
書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。
在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書的看點所在。
《狼圖騰》讀書筆記 篇6
幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出於好奇，但是沒想到讀著讀著便被此書深深吸引，於是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。
這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。知青陳陣自願來到當時仍過著遊牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。所以讀此書猶如在讀作者的草原日記，以至於自己感覺好像經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態生活。
說起草原，大家腦海裡的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。看了《狼圖騰》後我便萌生了想去草原，想去內蒙古的衝動。更有了想在湛藍的天空下豪情萬丈地縱馬馳騁於草原，然後大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當然那是在狼被人類逼急的時候，當狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發起狠來向人類報復，而這時，上天——蒙古人稱為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。讓人類知道，生靈萬物不是人為主導，只有和諧相處才能永久共存。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在，生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成為了那裡文明的起點，那裡人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關係，毫無誇張的說,那裡的生機勃勃，那裡悠久的歷史都是拜狼所賜!
其實在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑藉著數量的優勢撲捉一些小動物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，隨著故事情節的深入，我開始著迷於對狼的神奇。由此也改變了我對狼的看法。
狼是智慧的。這一點在他們捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一排程下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢、堅韌的。它從來都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與群狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。
狼是有感情的!當母狼葬身人類之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當看著同伴被馬踢爛了下半身，它會毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒有痛苦地離開。
狼是有尊嚴的。當看到陳陣從小呵護養大的小狼寧可被活活勒死，也不願被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我為小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在書中讀出對狼的痴迷，我還讀出了環保的重要。二十年後當陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些後輩們根本沒有這樣的經歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始遊牧生活裡得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們後來者的悲哀，從另一個角度上講，本書也算是注重自然生態保護的好教材。
這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當然仁者見仁智者見智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最後感謝大家的耐心聆聽。
《狼圖騰》讀書筆記 篇7
獨自在夜深人靜，漫步在柳岸，靜靜的徘徊，已是一種慣然的行為。就像每日在夜幕之際，靜靜把自己鎖在門裡，躺在賴椅上，面朝夕陽，徹一懷碧茶，聽一曲箏音，捧一本書籍，靜靜等候黑與。高爾基曾說過每一本書都是一個用黑字印在白紙上的
靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
對於狼大家應該並不陌生,在我眼中狼是一個壞的不可以再壞的動物,可當看望這本書便不這麼認為了。
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神秘的“以肉還肉”的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。
一、狼的可愛
陳陣蹲下身子，把蓋在狼崽身的一些土塊碎石小心地撿出來，仔細數了數這窩狼崽，一共七隻。小狼崽比巴掌稍大一點，黑黑的小腦袋一個緊挨著一個，七隻小狼崽縮成一團，一動不動。但每隻狼崽都睜著眼睛，眼珠上還蒙著一層薄薄的灰膜，藍汪汪的，充滿水分，瞳孔處已見黑色。
二、狼的可憐
吉普車開到第一處開槍的地方，兩條健壯的成年大狼倒在血泊裡，兩小群大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看，獨自一人走開去，又坐在草地上呆呆地遠望邊境那邊的天空。如果阿爸知道是他帶著兩輛吉普抄了狼群，老人會怎麼想?是老人手把手地傳授給他那麼多的狼學問，最後竟被他用到了殺狼上。
三、狼的可怕
當陳陣猛地轉頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺蝟。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園裡見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。
前半部分是多讓人驚恐,晚上走在樹林裡,在不知情的時候四周多了好多的眼睛,月圓的時候狼對著月亮叫,可最後,狼逐漸減少,羊成了災難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態……
“陳陣離開電腦，獨自佇立窗前，愴然遙望北方。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，遊牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙草原上留下的最後一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。”
《狼圖騰》讀書筆記 篇8
在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼”知之甚少。極其有限的關於“狼”的零星知識，來自於幼時被曲解的童話和寓言，以及當下電視中的部分動物環保節目。
在潛意識裡，我們懼怕狼；甚至憎恨狼。我們想當然、習慣性地把狼與“殘暴”“兇惡”“貪婪”等惡性語詞捆綁在一起。在我們當下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽其實早於其肉身的滅絕。
因而，閱讀《狼圖騰》一書所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象。此前，尚無一部書能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態等方面的“精神性”，如此天衣無縫地勾連起來。鋒利的狼牙如同一根根錐子，血淋淋地楔入並咬透了中華文明的發展史，填補了歷史與文學史的重大空白。這部書中所發出的聲聲叩問，猶如暗夜裡曠野上的淒厲狼嗥，尖銳地敲擊並激活著農耕文化麻木遲鈍的神經。“引狼入史”，由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維，被迫開始疾速奔跑。
“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時期的古匈奴就已經開始，一直堅持到近代。“狼崇拜”對草原民族的性格、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，並對中國乃至世界產生了巨大的影響。歷史上曾經所向披靡攻佔了西方領土的東方民族，均為遊牧民族。而對世界震感最強的就是三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現之前，從未有人對此進行實地考察，並深刻地加以表述和研究。
多聲部複合結構的小說《狼圖騰》，在試圖尋找中華民族“狼圖騰”精神迴歸的路徑中，在“愛與死”這一永恆的主題的別樣闡述中，本質上卻是一部強烈呼喚自由與人格獨立的作品。主人公北京知青陳陣，為了愛狼研究狼而去掏狼養狼，而失去了自由的小狼，卻始終以反抗回應陳陣之愛。陳陣給小狼以真摯的愛，卻無法歸還小狼以自由。小狼最後是被陳陣“愛”死的，以生命作為代價抗爭鎖鏈的小狼，靈魂升入“騰格里”，象徵著最終掙脫了精神的羈絆與枷鎖。
小狼之死是如此悽美而悲壯：“在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去。此刻的小狼，雖已脫去戰袍，但也卸下了鎖鏈，它終於像自己的狼家族成員和所有戰死的草原狼一樣，無拘無束、自由自在地面對坦蕩曠達的草原，小狼從此將正式迴歸狼群，重歸草原戰士的行列。騰格里是一定不會拒絕小狼的靈魂的。”
在迄今為止浩如煙海的文學作品中，《狼圖騰》中這條獨一無二的小狼，教會我們關於熱愛自由和生命的全部真理。
《狼圖騰》讓我們重新認識被農耕文化所扭曲的“大灰狼”形象。《狼圖騰》讓我們懂得：狼是人類社會進步的發動機。
《狼圖騰》讀書筆記 篇9
這是我讀完《狼圖騰》這本書後的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內洶湧的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。
知識，代表著權威，代表著真相。我們總是將大部分人接受並且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優點。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發掘，有獨立思考的能力是多麼的重要。
《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因為書中內容時間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因為書中種種精彩已如昨日，今日不現了。這本書太過宏大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談談我的感悟。
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽，備受認可，可這些計謀於狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰鬥從來不是臨時起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經過精心設計。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪後形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因為頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計謀之一呢？若是其他動物，在咬死一頭獵物後，定會經不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度衝向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰役，當真不輸人類的戰場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會在狼性中出現的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時，都會本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚降臨，黃羊通常會選擇一處背風草厚之處休息，即便熟睡的狀態中，黃羊依舊不會放鬆警惕，一有情況，隨時準備撤離。這個時候，狼早在黃昏時便已經隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發動攻擊。狼在等，等一隻不願因為排洩就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時，黃羊因為一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個時候，蒙古狼才會鬼魅般地衝向那隻黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會為了一餐之肉一動不動守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。
三、狼的團結
如果柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，因為在狼的團體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領，其次是一組身強體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時需要被保護的小狼。每隻狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼群裡，母狼同樣具備很強的戰鬥力。
在這裡我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因為狼群會無情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個族群的生存和延續。若是某隻狼被敵人發現，他絕對不會往自己的族群跑，而是會將敵人帶去和族群相反的方向。當整個族群面臨被圍剿時，青壯狼會護送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿後，狼群總會在原地留下很多的食物，絕對不是因為浪費，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的勇猛
書中的每一場戰鬥，無一不將狼的勇猛體現的淋漓盡致。勇猛，少一點便是懦弱，多一點便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團團圍住，可謂四面楚歌，一時間狼群死傷無數，可卻沒有一個人看到狼眼中的驚慌，行動的遲緩，相反，在頭狼的帶領下，狼群個個鎮定不亂，依靠生死間想出的計謀，部分狼依舊衝出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價很大，但是，當人類肆無忌憚地殺害了那麼多狼崽後，狼群便決定殊死一搏，報復人類。為了躲避白毛風，巴圖帶著幾個馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報復式的截殺。為何說是報復式的呢？因為狼群全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身後強撲，即便知道會被馬的後蹄踢破內臟，也義無反顧，要和馬群同歸於盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機會也要死死抓住，可是，如此搏命，實實在在展現了狼勇猛的王者風範。
五、狼的尊嚴
狼的尊嚴是自由。我們會在馬戲團看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因為狼是寧可戰死，也不肯被圈養的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進附近的山洞裡，即便已經無力承受煙燻，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴，高於生命，高於一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中嚮往自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰鬥中，成為一個英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死於牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰鬥的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時，為了活命，會毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？
六、狼的危機意識
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰果——黃羊？因為，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜複雜，即便是煙燻狼洞，狼也能從某個隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬物生存的基礎，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養狼都不能全面瞭解狼，只通過書面學習的我，對狼的瞭解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個民族的精神。若非拜讀此書，我只當成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低不現狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及後代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我彷彿感受到了陳陣的悲涼，因為太超前，也因為太遠古，只能從相反的方向去延長生命。
《狼圖騰》讀書筆記 篇10
狼圖騰，中國夢，民族魂！——題記這個學期，老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一隻狼在朝天嗥叫。
本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高潮戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼失去自由後艱難的成長過程……
《狼圖騰》中的許多故事情節給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數小狼那不堪回首的成長曆程：當它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運，沒有被送上騰格里，在陳陣的細心呵護下，小狼慢慢長大了。
在一個月黑風高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開始學狼嗥，學著學著，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這麼聰明，不用教，就學活了；憂的是一旦小狼學會了狼嗥，就能和狼群溝通，他們就危險了。陳陣只好衝進狼窩，去阻止小狼，小狼哪裡肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個失誤，破壞了牙齦，導致喉嚨出了問題……
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這麼多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們嚮往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼群中，就沒了尊嚴，沒了地位，由於狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼群就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。
《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬只狼群匯合，現實了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍天，令人神往的大草原，而現在，狼的位置已被人類佔領，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業園區，這都是人類一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團結、智慧，它們協同作戰，為了勝利粉身碎骨，為了勝利在生命的最後一刻做殊死拼搏，為了勝利……
人類，醒醒吧！請讓大草原恢復以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，由於狼永遠是大草原真正的主宰！
《狼圖騰》讀書筆記 篇11
疫情居家期間，一次偶然的機會我邂逅了《狼圖騰》這本書。作者透過講述十幾個關於狼的故事，讓我對狼的形象有了重新的認識。在這本書裡，狼已不在是殘忍的、粗暴的,而人類卻扮演了狼的角色。
書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的故事，將我吸引到了一個狼的世界，感覺似乎真的與這些狼在一起。
在這本書裡，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親情都深深震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。我也漸漸地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其實是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。
我們總是在以我們的想法定義好與壞，卻往往沒有看清事情的本質。狼雖然獵食家禽，但也在保護者草原。狼的智慧、團結。都是我們人需要學習的東西，現在的教育磨去了學生的菱角，就像羊一樣。只知道索取，卻失去了狼一樣的團結、犧牲精神。所以，也許我們需要一些狼性。我不願意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些。我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。
《狼圖騰》讀書筆記 篇12
今天，我和爸爸媽媽懷著期待的心情來到了聯盛廣場，參加小記者工作室組織的免費觀影活動。
我們觀看的電影的名字叫《狼圖騰》。講了兩個北京知青到內蒙古去教書。其中有一個知青陳陣養了一隻小狼崽，村民們知道了之後，非常討厭陳陣。在一個風雨交加的夜晚，因為一些村民們把狼的食物——黃羊全部偷走了，所以在這個夜晚，狼就去把他們的馬趕到了湖裡凍死了。之後，東邊的蒙古族人也搬來了，因為狼把蚊蟲引來，所以，他們就把狼全部給殺死了。只有陳陣的那隻早已長大的小狼崽還活著······
看完了《狼圖騰》這部電影后，我想：本來狼和人類是互不相干的，可是，因為人類的貪婪，導致狼發怒，吃掉了他們養的羊;而人類又把狼全部殺死了，就導致生態不平衡;原本一片綠綠的草原，因為人類要種農作物，使這片草原沒了······
我想說的是;我們要保護動物，愛護那一片片綠綠的草原。
《狼圖騰》讀書筆記 篇13
孔子提倡“仁”，卻把無數人教化成了“小羊”，無“狼”之時，天下太平，可“狼”來之後，“小羊”便無反抗能力，任人宰割。清朝便驗證了這一點。遊牧民族不管老少男女，個個都是戰士，農耕民族的思想使人變得善良，遊牧民族的思想使人堅強，具有狼性。只有兩者相結合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應社會。把握人性的尺度!在這個物慾橫流的社會才能利於不敗之地!
觀後此影片，總結出一句話：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團結、勇敢於一身的，我們無論做什麼千萬記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學會羊的平和穩定性格，也要學會狼的拼搏、團結合作，兩者結合才能成功!
《狼圖騰》讀書筆記 篇14
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團結、對草原的不可缺少的作用；草原對草原和狼的熱愛和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現在我們眼前，應接不暇，感人至深，受益良多。
《狼圖騰》讀書筆記 篇15
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看……
在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊！
還有狼群把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋……
不過，這裡面最值得深思的問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不著了……讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。
《狼圖騰》讀書筆記 篇16
第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書吸引了。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地裡匍匐一整夜，只為等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久!有時候，或許不是我們本身與成功差那麼遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
我呢?有時候我希望被別人打上聰明的標籤，有時候因為小小的失利一蹶不振，卻沒有發想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最後才到享受獵物。天下沒有免費的午餐，要做狼，就要學會在最艱難的環境裡匍匐前進，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經驗。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼!
《狼圖騰》讀書筆記 篇17
今天把狼圖騰的最後一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對於狼圖騰還有太多的感悟需要時間一點點去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原後對草原生態平衡無所顧慮的破壞。
懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應該是我們每一個人身上都應具備和傳承的品質，可是，究竟是什麼，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養出那麼多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。
對於這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會放棄自己的觀點，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神裡去尋求，來彌補自身的不足，取狼之長，補幾之短。同時，身為一個強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會贏得他人尊重我們的文化。我希望，會有那麼一天，每一個人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會有這麼一個環境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進草原時，面對此景，不再是心痛和惋惜。
《狼圖騰》讀書筆記 篇18
暑假裡的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經喜歡上這本書了!
在《狼圖騰》裡，狼在草原上生活了無數年，對草原、對兵法無比熟悉。但最後還是消失了。
畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鍾書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裡有個安頓的歸宿，彷彿病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關的一切。
草原的消失，也代表著蒙古傳統文化的消逝。在中國，新浪網上的調查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統文化，這引人深思，我們必須有深刻認識，我們應該知道中國的“武”並非十分強大，而中國的“文”現在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統文化。
狼永遠不會屈服，自由才是最重要的。
這本書將我帶入了遼闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!
《狼圖騰》讀書筆記 篇19
“狼是自由的象徵、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物。”
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過於兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍於草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養，氣壞了當時老一代牧民畢格利。過度開發與打狼行動，將美麗的額倫草場變為荒漠，天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來的人們可能永遠也不會想到，狼在蒙古人心中有著多麼重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了“年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”
我們農耕民族為什麼被列強欺負?作者也表示了他的觀點，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰;而龍，專權專制、一人獨舞、不切實際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
《狼圖騰》讀書筆記 篇20
狼是草原上孤獨的遊者。
頭狼在月光下的岩石上仰天長嘯，於是銀裝素裹的群狼衝下山峰，象一個個訓練有素的戰士，令人聞風喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進，前進，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，後來訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙願。
很少有人瞭解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責;草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
《狼圖騰》讀書筆記 篇21
今天，我讀完了一本關於狼的生存技巧的奇書——《狼圖騰》。
《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎。《狼圖騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩裡找到了一隻狼崽，便養大了它的故事。
書中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學習的楊克、勇於擔當的包順貴……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結識了一個又一個朋友；用自己的學習能力和畢力格老人學會了做皮活……他的勇敢無畏令我感動。
書中的很多片段也令我喜愛，如22章。裡面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉乾，可小狼天生是狼，沒有肉味的小米粥和小米飯，沒有肉和骨頭，就算是山珍海味也無法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉乾和羊油餵給小狼，總算讓小狼吃上飯了。
讀完《狼圖騰》我感到奇怪：為什麼最後陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來，楊克和陳陣為了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達。
《狼圖騰》讀書筆記 篇22
讀完一本書似乎很容易，但真正讀懂一本書卻很難，《狼圖騰》應該是我讀的時間最長的一本書。書中的草原狼個個都是勇士，都是有血性的狼。那裡沒有懦夫，沒有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿足了。對馬群的自殺戰，狼死了，但馬死的更為悲慘。有的幹部說狼是法西斯，是亡命徒。但，戰爭時期有多少英烈與敵人同歸於盡，只為了集體的利益，他們死的無怨無悔。
聽人講過“好死不如賴活著”這句活在狼的字典裡是行不通的，狼大多數都是戰死的，沒有臨陣脫逃，沒有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風順，面對挫折，不應該去想著做一個令人不齒的懦夫，不能做一個逃兵。那樣只會被人恥笑，恥笑我們的無能，生活是不會同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經偵中生存的，無力感便環境，也不為環境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。
是的，人精該做生活的強者，或者是為了迎接挑戰，是為了感受生活。
《狼圖騰》讀書筆記 篇23
今天，我閱讀了一本叫《狼圖騰》的書。講述了兩個知青到內蒙古養了一條狼的故事，一個人叫陳陣，另一個叫楊克，都是北京來的。這本書中，我瞭解了很多關於狼的知識以及它有時比人還聰明的大腦，還有它的組織能力，都令我敬佩。我最欣賞的就是狼的組織能力，比方說一群羊的四周全是圍牆，狼靠單隻的能力是不可能偷襲到羊群的，狼有很強的團隊合作精神，狼王就會組織狼群一個踩著一個的背，用疊羅漢的方法穿過圍牆，去偷羊吃。
狼的智商真是高！還有是最能體現出狼的集體意識和組織能力的，就是狼的窩，連人都進不去，但狼卻進得去，狼還是用疊羅漢的方式一個一個跳到窩裡。這就是內蒙古裡的草原狼！
被蒙古人譽為神的狼圖騰！看來我們都看錯狼了，什麼惡狼，傻狼，狼心狗肺。都是對狼不正確的認識。其實，狼也有善良的一面，比方說，狼還收養人的棄嬰呢。這本書我越看越入迷，看完書後，我還去看了這部小說改編的電影。更加身臨其境地感受了狼的不為人知的`一面。
如果你也想了解狼的話，我建議你看這本書，再去電影院一睹為快，你會收穫許多新的知識。
《狼圖騰》讀書筆記 篇24
《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經有了許多的感慨。
我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經有了許多殺狼的故事。這對於我一個比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫於二十世紀六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對戰蒙古狼的故事。我現在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個小數。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會把草原毀了的。儘管他們用火燒了，付出瞭如此大的代價，但是卻一匹狼都沒燒死。
蒙古人就這樣學狼，打狼，殺狼。為什麼說學狼呢？因為，蒙古人的計謀大多都是古代蒙古人從狼哪裡學來的，比如一代天驕成吉思汗就經常用狼的計謀來打仗。
不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老懞古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣，有時為狼慶幸逃脫而開心，也有時為狼被殺而悲傷。我會繼續把這本書看完的。
《狼圖騰》讀書筆記 篇25
從小到大，我讀過許許多多的書，但，讀到專門寫狼的書，還是第一次。
讀到它是有一次我在我大伯家無聊時看到他的書櫃上有一本黑紙白字的書《狼圖騰》我們就這樣認識了。
我迫不及待地開啟書，想看看這本吸引了我全部注意力的書，到底是何方神聖，讓我如此想要翻開它知道它身體裡面的內容。
不一會兒，我便看的入迷。爸爸來了，也沒有發現。我便向大伯借了這本書，回到家細細看。
半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫狼是害獸的書，反而把狼的好處都寫了出來。
書的主要內容是這樣的，陳陣和楊克兩個年輕人來到蒙古草原，跟著智慧的阿爸探究著狼的秘密，他們掏過狼崽、養過小狼與狼戰鬥過也狼綿纏過，與心愛的小狼出生入死的故事。
書並不太厚，就一元硬幣立起來那麼厚吧，是由幾十個狼故事組成的，他給我帶來了震驚，欣喜和快樂。
在故事書裡，在大人的話裡，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現實裡呢，它是那麼的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無法離別的一種神奇的動物。
它，就是狼！
它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關的知識，我喜歡這本書，它就是《狼圖騰》！
《狼圖騰》讀書筆記 篇26
作者對草原，對狼，對遊牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰鬥中，然後將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了裡面，並使人們更清楚的更近距離的瞭解狼，瞭解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態平衡的作用，瞭解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，並寫出了他們養小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原遊牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的嚮往，最後，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態環境的惡化，當幾十年後幾個知青再回到草原，草原已經面目全非，沒有了當年的美景，沒有豐美的草場，沒有執掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了遊牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，並闡述了遊牧民族和農耕民族的區別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環境的變化，人性的弱點，狼的精神。
《狼圖騰》讀書筆記 篇27
這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書，書中充分詮釋了人的貪婪和無知，也呼籲人們不要濫殺狼類，要保護動物，保護環境。
在漢族人們的刻板印象裡，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語就形象地突出了人們對狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。
縱觀千古，草原上的遊牧民族一直以來都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護者，也是長生天的象徵。在這裡，牧民們敬畏狼，學習狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。
一位老牧民說過：護狼是為了草原、大自然，殺狼是為護牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒能體會到這一點。但是在蒙古草原，許多內地來的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅使下，貪婪殘暴的本性暴露無疑，使得狼的數量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場防火，燒掉了許多草，狼卻僥倖逃脫。
如果人們再不改變對狼的看法，被金錢矇蔽了雙眼，將會把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。
《狼圖騰》讀書筆記 篇28
這幾天，我把《狼圖騰》這本書看完後，我受到了一場精神上的洗禮，讓我久久不能回過神來。
《狼圖騰》描寫了草原守護者——狼，這接近傳奇一樣的動物。主人公是從城裡來的北京知青陳陣，從一開始的怕狼恨狼打狼，到養一頭小狼在旁邊，最後也開始信仰狼圖騰，守護狼圖騰。在草原舞臺上奮鬥了數千萬年的草原狼，儘管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護它，可惜，這樣的人太少了。
讓我印象最深刻的就是悲慘的結局，整個北京城籠罩在嗆人的沙塵細粉，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經叱吒風雲，無人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內蒙古草原。
草原其實是一條食物鏈，草原狼處於食物鏈的頂端，狼沒了，整個草原也癱瘓了。想到這裡，我不由得深深地嘆了囗氣。後面的結局也是必然的，沒有了狼，蒙古馬沒了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終於在幾十年後，草原沙塵暴到達了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，遊牧文明徹底終結。
我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發揚光大，守護我們的家園，是我們肩上沉重的責任。
《狼圖騰》讀書筆記 篇29
天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。當我再一次看到這句話的時候，或許草原已經沙化了吧。在圖書角“荷韻閣”翻閱的時候，被一本墨黑色的書給吸引住了——《狼圖騰》
整本書就如名字一般氣勢昂揚，我的手飛快地移動過去把它搶了出來，生怕別人突然也想拿走這本書。兩個星期的如飢似渴，終於把它看完了，這本書好像把我引進了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣，蒙古族也有狼圖騰，他們敬仰狼，同時狼也是蒙古人的老師。
整本書主要寫了一位北京知青養了一頭狼，想探究蒙古狼的秘密，最後狼為了自由而亡。而漢人為了一己之私，最終把蒙古狼趕出了草原。而由於沒有草原狼控制，野兔黃鼠大量繁殖，最終使草原沙化大半。我的拳頭不斷握緊，認為那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個名稱！而狼在我心目中的形象越來越深刻。
我們對狼是不公平的，什麼“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語，把狼刻畫得就是一個無惡不作的壞蛋，當是對於蒙古人來說，狼是和他們一起保護區草原的守護者……
讀完這本書後，我心中有一個聲音在吶喊“狼圖騰！狼圖騰！草原的守護者！”
《狼圖騰》讀書筆記 篇30
在這兩週裡，我看了一本名叫《狼圖騰》的書，內容很精彩，很豐富，很生動形象。看著看著，讓我們好像真的到了額侖大草原，真的看見了蒙古草原狼，看見了那些信仰狼圖騰的草原蒙古族，那時候，你會感受到漢人人性的殘忍，草原蒙古人的豪爽奔放，以及蒙古大草原的遼闊，這樣可以激發我們的愛護大自然的精神。
在這些文章中，給我印象最深刻的是“陳陣違背草原蒙族的信仰養小狼”，裡面的內容深刻的紮在了我的心裡，小狼從對人好奇害怕到了感情深厚，最後卻要親手殺死小狼，陳陣四人在額侖大草原待了年，體驗了草原蒙族人的生活習性，和小狼，畢格力阿爸在一起生活了幾年，學會了很多打狼的本事，也瞭解了額侖草原狼的生活習性和感情，“狼是一種很重情義的動物”，在這本書裡我深刻的體驗到了，書裡說：“草原本來也有老虎，但後來全讓狼趕跑掉了，因為老虎打到了食自己吃，不顧妻兒，而狼打到了食，一聲嗥，幾十只狼沾親帶顧的來了，狼也不嫌棄，大家一起吃大鍋飯·······”
從這本書裡我深刻地感受到了狼的團結的精神，這正是我們漢族人民所缺少的，只要團結，什麼都可能實現，所以我們要學習狼的團結精神。
《狼圖騰》讀書筆記 篇31
一路讀來，幾番停頓，終於將這部50餘萬字的龐然大物拿下。從文學作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲；若從歷史與哲學思考方面講，則是收穫頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學術論文。作者經常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足於將主題隱於人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領也差強人意，情節描述確是細緻入微，讓人如臨其境。可是，最致命的一點是，統觀全書，這一固連串的故事卻構成了一種鬆散和沉悶的交響曲。《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發展、高潮、結局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰迴路轉。“文似看山不喜平”，小學時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。
《狼圖騰》讀書筆記 篇32
當讀到主人公餵養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，並且與他成為了朋友，但它的野性並未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它嚮往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不願意被人牽著走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關係，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關係之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續發展。
對於一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。
《狼圖騰》讀書筆記 篇33
這一週我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是：陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動”期間來到了內蒙古草原，與草原人一起過著放羊的日子。然而放羊就會面臨危險，羊群會引來群狼的攻擊。每到夜晚，他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
這本書我已經讀到了第17頁，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過，因為他是漢人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那麼的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼裡，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點，陳陣越來越對狼感興趣，於是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。
透過這本書我漸漸的瞭解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學習上學習狼的精神，一定要有一種努力學習的精神。
《狼圖騰》讀書筆記 篇34
大家一定在歷史書上讀過清末的丟人現眼，割地賠款，閉關鎖國，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機智，勇猛，堅毅的人，馬，狗，狼——這一切的一切，其實是麥田，稻田與牧草，牧區的本質差別——
我們的中國有著水淨土厚的兩河流域，於是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五穀。蒙古沒有好水，沒有好土，只能在一望無垠的草地上添畫幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。
農耕行業沒有過分的競爭，頂多是發現田裡的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打著反遊擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰火英雄。蒙古人生在戰場，卒於戰場，接二連三的戰鬥培養出了他們剛烈的民族風——我們農耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風。
懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結晶。
《狼圖騰》讀書筆記 篇35
暑假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，它給我的印象很深刻，讓我懂得的道理也很多。
《狼圖騰》的作者是姜戎。書中主要記載了遊牧民族的生活及生活環境與狼的習性。
蒙古的環境非常好，因為在蒙古，沒有人開汽車，沒有人汙染水源，所以草原的空氣是那樣清新，空氣是那樣明朗。可是在農耕民族生活的地方，隨手亂扔的垃圾，川流不息的車輛，胡亂排放的髒水，在內地繁殖。我相信，像這樣發展下去，地球就不再適合人們居住。所以，我們也應該保護環境，也應該從不扔垃圾做起。
草原上動物是生生不息的，永遠不會滅絕。而在內地，一個個野生動物都成了國家級保護動物。那是因為遊牧民族會保護動物。為了使內地的野生動物不滅絕，我們可不能再濫殺了。
古代，遊牧民族常進攻內地，是因為農耕民族在開墾草原，可他們也不想想，草原變成了黃沙。沙塵暴還不得把內地吞了。這樣，地球肯定遭殃。所以，在我們自己得到利益的同時，想想會給別人帶來什麼惡果。
我們要向遊牧民族學習，保護環境，不要貪圖自己眼前的利益而不顧他們安危。不要獵殺野生動物，還它們個家。這樣也可以還地球一個健康了。
《狼圖騰》讀書筆記 篇36
從古代家喻戶曉的嫦娥奔月的動人傳說，到敦煌飛天的美麗壁畫？我又有什麼資格為自己鳴冤喊屈、忿忿不平。也許時間好事。媽媽我好想對您說，您太累了！七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒有一絲雲彩，火熱的太陽炙烤著大地，河裡的水燙手，地裡的土冒煙。她是一個不喜文學，不喜歡寫字的人。
現在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認為狼是狡猾的；永遠不會懂得什麼是愛心，什麼是憐憫。可是我錯了它們之所以沒有愛心是因為它們懂得一句話：對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因為狼從不會讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認為狼對自己的孩子不服責任。可是我又錯了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們願意以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。
它們有自己的尊嚴：別人給它們食物，它們從不會低下頭，它們只會認為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團結友愛：每次出去時都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這麼可怕。我知道了如果是一個集體我們一定要團結友愛。
《狼圖騰》讀書筆記 篇37
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂回應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。
書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。
在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。
當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
《狼圖騰》讀書筆記 篇38
合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。
這是多麼不公平啊！他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當於西方的上帝）去看看那兒的草原狼。日記大全
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多遊牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。
《狼圖騰》讀書筆記 篇39
終於囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。
人們敬畏狼。人死後屍體放到廠，讓狼吃掉，靈魂才能昇天。才能去見騰格里（天堂）。然而人們又與狼搏鬥。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們為了獵取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧願站著死，不做別人的俘虜……
文中狼群與黃羊群的搏鬥，與馬群的搏鬥，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞於人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的。
在與天鬥，與地鬥，與人鬥、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化，沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧，留在讀者的自由想象裡吧！
《狼圖騰》讀書筆記 篇40
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關於狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書裡，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
人的野心的質量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的。”我認為這句話，人比狼說得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰鬥力。三十六計中除了美人計，說不定其餘的三十五計都是人向狼學到的。
這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風範。
《狼圖騰》讀書筆記 篇41
提起狼，人們大都會想到兇殘的狼、可怕的狼、討厭的狼、無惡不作的狼……可看了這本書，我竟然如換了腦一樣，敬佩起狼了。
人們想起狼，就會不知不覺想起與狼相對的羊，在生活中，羊是溫順可愛的；而狼是貪婪兇猛的。但在無邊無際的大草原裡，羊是討厭的，而狼卻是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。書裡有一段精彩的臺詞，是蒙古阿爸說的，我也記不太清了，大概就是這樣：“狼捕捉黃羊和野兔，雖然看上去兇殘，但是黃羊和野兔才是我們真正的敵人，它們吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎麼活？”就是這句話，讓我把對黃羊、野兔和狼的映像顛覆了。
還有一個片段更是讓我顛覆了對狼的映像。蒙古人們為賣狼皮賺錢去打狼，有兩隻狼不願意讓人剝皮賣掉，一隻跳下了懸崖，另一隻鑽進洞裡，挖土把自己活埋了……我記得看到這兒時，鼻子一酸，眼淚緊跟著流了下來。狼竟然寧死也不願被剝皮！
這本書告訴了我們一個人、一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸於盡的精神，只能被人家統治和奴役。更告訴我們沒有買賣就沒有殺害！看完這本書，我一動不動地愣在那裡，呆了很久、很久……
《狼圖騰》讀書筆記 篇42
'遠處傳來兩匹狼的哀叫聲，他們被獵人所追趕。獵人把狼逼上絕路，兩匹狼不肯被抓，一匹狼仰天長嘯一聲，跳下懸崖。另外一隻鑽進一個有木棍支撐住的石頭下，拔斷木棍也自殺了。他們寧死也不願被抓。"上面是【狼圖騰】中的一個小節。寧死不屈的人有多少，每一隻狼都寧死不屈!
狼，在無數人的心中，是殘暴,兇惡的代名詞，但在【狼圖騰】中，它卻是維持草原秩序、保衛草原的高上衛士。在草原上，狼群神勇無比、團結奮勇、精誠合作。他們是天驕之子，正義的化身。但是，人們卻要把他們斬盡殺絕，人們用槍打、用馬追、用吉普車碾，甚至還有人在草原上喪心病狂的用火點著了一大片蘆葦從來燒狼······並用了許多狼們沒見過的武器來打狼，狼們瀕臨滅亡。
雖然這樣，但我相信狼圖騰還在，狼圖騰的精神還在，真理還在，生命還在!作為新中國新一代，我們要學習狼圖騰的精神，團結努力、奮勇拼搏為新中國注入能量，讓中華民族沉睡了五千年的巨龍覺醒、騰飛！
《狼圖騰》讀書筆記 篇43
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看。每次小在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊！還有狼群把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋。不過，這裡面最值得深思的問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺。弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不著了。
讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。
《狼圖騰》讀書筆記 篇44
在沒有接觸過《狼圖騰》之前，我對於狼這個詞的印象都來自於動物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語，但是看了《狼圖騰》之後，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動中體現的淋漓盡致，它們不打無準備之仗，每一次行動都要提前踩點進行埋伏、耐心的等待時機，待時機到來時，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點一點積累的智慧。
其實，在我們的工作中也有一條無形的鏈，每次填寫週報的“客戶姓名”那一欄時，我都有這種感觸，我不做銷售和專案，基本沒有外部客戶，我的客戶都來自公司內部。每個人都服務好自己的內部和外部客戶，這就是一個服務鏈，每個人都把自己那一環節做好、做足，那整個公司就能得到長足的發展。
在以後的工作中，我會從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務好我的每一個“客戶”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。
《狼圖騰》讀書筆記 篇45
透過主人公們的感受和發現，我獲得了最直接的感動。微風習習的夜晚，溫暖的蒙古包裡旁邊是忠誠的犬士兵；廣闊的草場上，一群群健碩的馬自由飛奔，兒馬子競相追逐美麗的小母馬。然而，當農區的漢人闖入額侖，發生的一切都令人揪心，未經開拓的處女地成為新的牧區，殺狼打狼的好手獲得獎勵，高貴的天鵝淪為大鍋裡的下酒肉，無比聖潔珍貴的芍藥被一車車拉走……陳陣默默把這一切看在眼裡，盼望自己偷偷養的小狼能夠健康成長。與狼相處的日子是他快樂和力量的源泉，透過小狼他深入進蒙古人民的草原文化、狼圖騰文化。
就這樣，我一直看下來，看到小狼的離開，看到狼王帶領家人穿越邊境，看到一片片草原被沙子覆蓋掉，看到畢利格阿爸帶著遺憾魂歸騰格里，淚水模糊了雙眼。
當草原上再也看不到狼群，當磚房取代了傳統的蒙古包，當牧民也開始欣欣向榮地圈起圍欄飼養家畜，甚至漫天黃沙遮住騰格里的天空，草原不再鮮綠，蘆葦不再豐茂，山上再不見悠閒玩耍的獺子，這一切逝去的美只能從書中欣賞，只期許在夢中暢想了。
《狼圖騰》讀書筆記 篇46
一本關於草原蒙古狼的故事，一張譜寫著狼的模樣的圖騰，在小狼去騰格里時，浮現在我的記憶深處。
一隻養在人類家中的小狼，與人類(只是熟人)非常親近，也很信任人類，心甘情願地把肚皮朝上，給它的“主人”陳陳和楊克擾癢。
但它畢竟是狼，在聽見狼王——它的父親嗥叫著時，它用它的稚嫩而乾脆的嗥聲，在無人指導的情況下，一遍又一遍重複著：“你是誰家的孩子?快回答!快回答!”雖然它弄巧成拙，讓狼王誤以為是人類回應它，但小狼寧願讓自己的喉嚨受苦，也要揮灑狼的本性的精神打動了我，令我十分地震撼。
在中國，漢人恨狼恨到把狼的本事都恨丟了。而遊牧民族，才是崇尚狼圖騰的人，才是真正崇尚天的人。
小狼的性格決定了小狼的命運，它為了自由，讓鐵鏈勒住了喉管，讓無能為力的陳陣忍住悲傷，用鐵棍將小狼結束了痛苦。小狼去了騰格里了。
看到這，不禁鼻頭一酸的我，也想到了陳陣。我想陳陣，也一定會把這段刻骨銘心的故事深深地埋在心底。我可以理解陳真那種苦楚，因為小狼不會，也不可能在聽到他呼喚它時，呵呵傻樂了……
《狼圖騰》讀書筆記 篇47
自古以來，狼在人們的心中一直都是兇猛無情的野獸，是邪惡的象徵，成語裡“狼心狗肺”、“鬼哭狼嚎”、“狼狽為奸”等等，都可以看出人們對狼的厭惡和憎恨。我對狼這種動物也是懼怕又厭惡，直到我讀了一本關於狼的小說，我才對狼有了一些新的認知。
《狼圖騰》這本書是的梗概是這樣的：主人公陳陣和幾名知青來到了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼鬥智鬥勇的戰鬥，看到了狼群的興衰起伏。主人公從開始害怕狼，到後來透過草原生活中，他親眼見證和經歷的一系列有關於狼群的生存法則，團結合作精神等事情，讓他近乎到了崇拜狼群的地步。在這本書裡，狼是智慧的，頑強的。它們守護自己的家族，它們愛護自己的同伴的行為讓我深深的感動。它們面對困難堅韌不拔，不屈不撓的精神震撼了我的心靈。狼的天性是怕光，怕火的，但是為了生存尋找食物，為了救自己的同伴，它們又不怕累，不怕死，這是我們應該學習的態度。
合上這本書，我覺得我們應該學會像狼那樣，強悍智慧，勇於進取，面對困難時堅持不懈，愛護自己的家人朋友，做一個有責任有擔當的人。
《狼圖騰》讀書筆記 篇48
這天傍晚，當我合上《狼圖騰》時，一股對狼的敬畏之情油然而生。
書中講述了牧從對狼的敬重和崇拜。雖然狼會偷吃牧人的牲畜，但也同時教會了牧民該如何利用地形來打圍和伏擊，人們常常能用從狼那學來的知識賺很多便宜。千百年來，蒙古人和狼一直用這種互依互靠的關係生存到了今天。但最重要的是，狼讓特異懂得了紀律的重要性。
牧民在長期對狼的觀察中發現狼其實是自然界中最講究紀律的動物，無論是打獵還是打圍，狼的各個成員都配合得十分協調，不出任何差錯，即使是在遇到危險時也都坦然有序，不慌不亂，處之泰然。就連成吉思汗打仗時也是依靠著嚴明的紀律才能橫掃歐亞的。我們也該向狼學習，例如：在排隊時要講究紀律，不亂講話。坐公交車時也應該排好隊，不插隊，有紀律，維持良好的秩序。
連自然界中最令人髮指導和兇殘的狼也懂得紀律的重要性，更何況我們人類，希望大家能夠從此刻學習狼、認識狼，把狼的這種精神用於我們的學習和生活中，努力奮鬥一生吧!
《狼圖騰》讀書筆記 篇49
這本書主要講了陳陣等人對草原狼特別感興趣，就向阿爸虛心請教，經過阿爸的細心指導和嚴肅警告，就自信滿滿地去偷狼仔。結果和母狼經過了一場激烈的奮戰，陳陣他們自以為偷到了狼仔，可是到最後還是被母狼騙了，但陳陣他們還是沒有輕而易舉地放棄，經過千辛萬苦終於偷到了狼仔!小狼在陳陣悉心照顧下長成了一隻威風凜凜大狼，在這成長期間，小狼犯過錯，也立過功，給陳陣帶來了快樂、恐懼、傷心、愧疚。最後小狼還是死了。
在這本書中，陳陣和小狼在不同的地點和時間裡所表達給我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前，陳陣還特意向阿爸請教呢!從中我體會到了陳陣想去偷狼仔的決心之大;又從偷狼仔的過程中，我讀出了陳陣內心的勇敢和智慧，被母狼騙了，但沒有放棄，可見陳陣堅持不懈永不放棄的可貴精神。第一次進狼洞的緊張心情，都深深的刻在我的心裡，又從養小狼的責任心與耐心之大，可見陳陣有多麼的喜愛小狼呀!再說說小狼，從陳陣偷到了小狼時，對小狼的外表描述，我就覺得小狼非常可愛、調皮惹人喜愛，又從小狼吃食物的語句中感到小狼是多麼的機靈又好玩。
《狼圖騰》讀書筆記 篇50
在你的心目中，狼是什麼樣的？邪惡，陰險，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯，我以前也認為狼邪惡，陰險，狡詐，直到我發現了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。
這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認為它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。這是一本唯一一個講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子裡都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會去殺狼。
他們認為，草是大命，人是小命，保護草要緊。
有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多隻。人怎麼也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰術，抓住大批的黃羊。
記得以前，一個種族搶了兩個中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕鬆地打敗了這個種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰術，就是從狼身上學到的。
狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰利品拿來吃，因為狼抓到地黃羊多的是，狼也吃得飽。
看了這本書，你對狼的認識一定有所改觀。它們有團隊意識，有精湛的技術，當然也不缺殘酷。
《狼圖騰》讀書筆記 篇51
一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會認為是描寫狼性兇猛狠毒的書，但你錯了，它寫的是狼群在草原生態平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原遊牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書是送給狼群和大草原的。
故事發生在蒙古額侖大草原，一批來自北京的知青與蒙古人正生活在這裡，知青們不斷向老牧民學習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽聞的狼，其實並不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒有了狼，大草原裡的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將氾濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒草吃，在痛苦中死去，人類也會受到大自然的懲罰.....
而就在這時，建設兵團來自農耕民族的新主任，卻自以為是地認為：“牛羊馬會受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過度的放牧，大草原從此消失.....由於受到人類的破壞，如今，美麗的大草原早已不見，代替它的是漫天風沙，還有遺留在黃沙中狼的累累屍骨。
《狼圖騰》讀書筆記 篇52
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個北京知青掏了7只狼崽後又繞開了路走，因為怕狼媽媽跟上來。到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。並抓出最大的一隻公狼崽給了陳陣，自己也養了一隻。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發現小狼沒了，正在發大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五隻狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個一個扔上了天，後再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰也看不出一隻狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來。殘忍是因為人家小狼好好的，為什麼非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家裡，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛的小狼一節，我就十分想養一隻自己的小狼崽，每天帶它去學校，然後，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五隻小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機會，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一隻自己的可愛機靈無敵小狼來養。
《狼圖騰》讀書筆記 篇53
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看……每次小
在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊!
還有狼群把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋……
不過，這裡面最值得深思的問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺……弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不著了……讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。
《狼圖騰》，這本好書你一定要讀哦。
向狼群學習吧，向草原衛士學習吧!
《狼圖騰》讀書筆記 篇54
以戰術取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說他們的戰術戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的體現，正是這樣，使遊牧民族所向無敵。
相比之下華夏民族的龍圖騰缺少遊牧民族的狼圖騰團結的精神，真因為缺少這種團結精神，所以華夏民族被遊牧民族統治。是呀，如果一個國家少了團結，這個國家只能被別的國家欺辱，而無反抗的力量。在生活中團結也是不可或缺，如果一個集體缺少了團結，那麼他將被這個社會所淘汰。而以狼為圖騰的遊牧民族正因為學習到了草原狼的團結才以少勝多攻下了華夏民族。
草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那麼遊牧民族也不可能如此強大，如果沒有如此強大的遊牧民族華夏民族也不可能修建長城防禦外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。
草原狼的智慧、勇氣、耐力、團結的精神是值得我們學習的，如果我們學到並學會了這幾種精神，那麼我們的祖國將無比強大、無比富強。
《狼圖騰》讀書筆記 篇55
今天，我讀完了《狼圖騰》這本書。
它主要寫了主角陳陣到草原看畢格老人，所發生圍攻狼群、放羊、下套抓狼，養小狼及草原生態平衡和終極沙化。
由開始陳陣一見狼群的懼怕，到大膽養小狼，至用羊群的其中一隻羊換來狼皮(也就是捉住一隻狼)。這好似我們的漢人一樣，小的時候見到生人，嚇得哇哇哭，後來熟了，一點也不怕，變得親熱起來;到小學，變賴了，大膽的敢打親人。不過套狼和打當然有區別，一好一壞。
實在，這本書還要告訴我們：狼乃草原之神，蒙古人也乃草原之守護人。但狼一多，那便成鬼。只有人有限制的捕狼，狼有限的吃羊，羊有限制的吃草，才能維持草原的存在，也就是所謂的自然之道，生態平衡。
可知青的增多，侵佔了草原，過度殺狼，導致羊群過多，將茂盛之草啃盡，馬群將草踏扁，最後沙化。
最後的總結是：人們因科技發達，異想天開的控制自然，使眾多生態平衡破壞。地球沙化的沙化，汙染的汙染，繼續下往，會將地球毀滅。
因此，我們不能再這樣了，必須停下來!
《狼圖騰》讀書筆記 篇56
今天，我在掌閱課外書讀到了一本讓我非常喜歡的書——《狼圖騰》。剛看到這本書的時候，漆黑的封面讓我感到既神秘，又令人畏懼，三個白色的“狼圖騰”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什麼是狼圖騰，圖騰又是什麼；於是帶著問號，我翻開了這本書。
看這本書時，我彷彿進入了書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅展現了狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里（天）的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經快不復存在。
雖然目前我只讀到了這本書的前10章，但已經讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我們與草原牧民的差距。也許是城市舒適的環境，讓人們慢慢地失去了原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。
家長寄語：希望你讀過這本書後，從中能夠有所啟發，不僅是狼的精神，草原人民的性格，更應學會陳陣做事的態度，執著和堅定的決心。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都能夠幹成功。
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