【精選】人工智慧作文六篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的人工智慧作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人工智慧作文 篇1
不知從何時起，我們都遺失了初心，沉淪於喧囂——題記
隨著科技的發展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進的裝置、發達的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象徵。
自人才引進政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發展，上海的發展也同樣離不開這些人和物。
有利皆有弊，我們在科技發展的過程中肯定會有一些缺陷，隨著社會的發展一系列的問題呼之欲出。在科技發展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的生活更加的方便。當今社會，幾乎是人手一部手機，只需透過網際網路便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關係，反之，有人認為這隻會讓人更加疏遠。總而言之，各有其理，不可否認的是計算機的誕生著實豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至於導致了“低頭族”這一社會現象。同時，在這發展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘。可曾記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……
有了一個個嶄新的科技新品，人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個答案是肯定的。我們對這些產品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去，若一個人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！
餘秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。”孤獨感總會在獨自一人時倍感強烈，就如餘秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來的，而是迫於一種無奈，實際是對於社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那麼這個社會、這個國家，也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發展，科技的發展需要我們的推動，說到底，我們人類才是這發展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發展促進了人類的發展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業。
孔子云：“人之初，性本善。”人是一個富有情感的動物，也是人類悠久的歷史文明傳承發展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發展科教興國戰略，但我們在進步發展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應以自己的初心為本，在此基礎上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智慧越來越發達，但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足於現狀，我們仍需要學習更多的知識，探索更多的未知，一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。
不忘初心，以安永恆。
人工智慧作文 篇2
科技在現代社會發展中愈發重要，人工智慧作為其具象體現，在各大領域大放異彩。在美劇《機器少女法蘭姬》中，西格博士所創造的最新一代機器人frankie，在人與人的交往中收穫了友誼，漸漸擁有了情感，學會了像人類一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智慧朝人類發展的同時，人類是否會向人工智慧（ai）靠攏？”當人類失去了所謂價值觀與同情心，與機器又有什麼兩般？
人與機器人/人工智慧最大的差異在於思考方式：ai是透過資料的理性分析，得出結論；而人類則複雜得多，他綜合了個人的主觀判斷與資料分析，理性與感性的權衡之下，方作出決定，故總是於情於理。然而兩種方式皆無優劣之較，唯有其二者相互權衡綜合，方能創造更美好的未來。
價值觀，是人生態度的抽象概念。它代表了個人面對大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價值觀”，便將成為一具毫無精神可言的軀體，彷彿行屍走肉般遊走。“人是一株會思考的蘆葦”。或許有人會反駁，ai也會思考，但它的所謂思考，不過是自己資料庫中所載入的資料所分析出的結果，是由二進位制所推動的程式執行，絲毫沒有“個人”的情感，是冷冰冰的資料程式碼，更別提是否擁有價值觀的體現了。
同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問ai：當你面對奄奄一息的`花木，你是否會親手相植？面對瑟瑟發抖的小雀，你是否會以溫柔相助？面對踉蹌倒地的孩童，你是否會以懷抱相擁，面對病危的至親，你是否會不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過是在執行人類所編寫的程式碼罷了，你的心不會為之動跳，不會為之動容。試想，若人類失去了同情之心，世界又怎會溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界，談何“但願人長久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見君，共飲長江水”，談何“誰演寸草心，報得三春暉”，談何“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”？
“面對視窗調皮的小貓咪，你是否會莞爾？”我試問。人工智慧表示，將來會有的而我，亦希望人類別丟了那份最本質的，欣賞美，體悟生活的態度。正如蕭寒所言：
正是現實將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識到，認真慢下來是多麼的難能可貴。願我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態，不向機器的方向靠攏，成為一個飽含激情與熱血，拼搏進取的，人類。
願人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價值觀，那份同情心，正如庫克所言，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
人工智慧作文 篇3
現如今，人工智慧的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智慧有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智慧時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智慧的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智慧，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程式。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智慧時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智慧手機，但在手機裡另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器程式設計的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智慧的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智慧可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智慧還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……
人工智慧作文 篇4
隨著現代社會的發展，科技也越來越發達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智慧帶來的快捷與方便使人們過度依賴於它。在學習方面，有同學圖個輕鬆，回家作業不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對於自我的放縱，把有助於學習的先進軟體轉變成了無益甚至有害的功能，導致最後不但沒有屬於自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟體上說就好，見面敘舊什麼的太麻煩了，或者說，直接組團打遊戲豈不更好？所以，由於這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。
計算機網路容易導致人們淺陋無知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發展的長文。甚至自從網路上曝出“碰瓷”事件後，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由於網路的發達，會將事態擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂於助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。
我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這麼流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”裡有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經設定好的，它不會出錯，這是它的優勢，但最後我們都認為人彈得更好，這是為什麼呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂裡包含了很多東西：一路以來的堅持、對於鋼琴的熱愛、對於音樂的理解……這些都是計算機沒有的。
綜上，我覺得人工智慧雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以採納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智慧時代。
人工智慧作文 篇5
現代社會，隨著科學技術日益的迅猛發展，網路終端的人工智慧化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計算機無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。
無處不在的人工智慧化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風潮，只需動動手指，物品便會自動上門；智慧化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什麼書都能幫助你一鍵搞定；人工智慧的社交軟體可模模擬人對話，孤獨寂寞時也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現的人工智慧化並不是偶然性的。快節奏的城市生活形成了我們的定向思維，導致在單一枯燥的形式中，只有人工智慧才能滿足人類所需，進而造成“人似機器”的精神世界，最終失去了自我的價值觀和同情心。
但，我們也不能完全否認人工智慧的優勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗的同時，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發達亦能富國強民。
可是在我們得到物質滿足時，人工智慧化正“吞噬”我們的思考。智慧化購物雖無需出門，但缺少的是實體購物中崇高的精神享受，讓人產生惰性和不理性消費，從而依賴智慧終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智慧化閱讀背離了紙質書籍，你將無法親身體會獨具厚重感的文字背後表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智慧化社交“捆綁”了人與人的關係，只通過機械性回覆理解彼此的意圖，從而產生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態度。
那麼，在遇上和麵對智慧化時，我們應該汲取更多有助於自身價值發揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智慧的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內心的澄澈和感懷流露於心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智慧所無法帶來的愉悅嗎？
這時候，停下自己的快步伐，沉浸於短暫的思考中，你會發現，在脫離了智慧終端的人工化後，自己的精神得以暢遊無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬於自己的精神世界。
計算機的人工智慧化不可怕，真正可怕的是人工智慧化的人類思考。那麼，讓它遠離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。
人工智慧作文 篇6
近日各大社交網站報紙電視均被人工智慧程式戰勝世界圍棋冠軍選手的新聞刷屏，而且該款人工智慧程式去年更是完勝了歐洲圍棋冠軍，這兩則新聞持續地引發了，上至網際網路巨頭下至普通老百姓的全民辯論狂潮，人們就人工智慧的問題戰勝人類這個問題，有持樂觀態度的，也有持一份擔憂態度的，在我看來對於人工智慧我們雖然需要保持一份警惕之心，但著實無需要過分擔心。
人工智慧的創造者終究是人類自身，他體現的是人類的思想和意識，人工智慧本身是無法進行自我創造的，他所謂的對外面世界的認知和做出的反應，只是在執行著人們早已設定好的程式而已，他無法進行思考更不可能有人腦那樣複雜的結構。
人工智慧的高速發展在諸多領域已經為人們帶來了巨大的便利，並極大的推動了人類社會的發展，這是大家有目共睹的不可否認的事實。
目前越來越多的人正在受益於人工智慧比如人工智慧的家庭保姆，導盲犬等等，方便了他們的生活，這對於他們來說是一件多麼美好的愜意的事情啊，其實普通的正常人每天也受益於人工智慧比如手機中的智慧語言系統，有調查顯示很多人坦言語言系統幫助了他們，解決了很多問題人工智慧帶給我們種種好處，我們怎麼能忽視不見呢？
人工智慧反映的是人類的意圖，我們需要擔憂的是，人們以何種意圖為人工和智慧設定怎樣的程式，倘若人們帶著不良的目的利用人工智慧去做一些反科學的反人類的事情，這才是人們應該擔憂的，很多人受到科幻電影的影響，認為人工智慧將在漫長的發展過程中擁有自我意識，然後消滅人類主宰地球，但是我仍然認為這是不可能的，不過那些講述人類創造人工智慧兵團投入到戰爭中的電影，反倒應該引發我們的深思，因此人工智慧本身無好壞是非。關鍵是人們應該怎樣正確有力地去利用它。
與此同時，對於國人提出的中國是否需要抓住這次機遇發展中國創造的問題，我認為我們應該把握時機，眾所周知，日本是一個科技強國，為何頻頻有國人在日本狂買商品的新聞呢？其實不單單是日用品，還有很多安裝有人工智慧程式的產品也是備受追捧，這就是足以讓我們下定決心抓住科普契機，讓人工智慧也有中國創造，如此一來，可大大方便國人的生活，也能展現出我國創新的實力，帶動科技的全面發展。
人工智慧說到底是人工的，人們無需過分擔心。
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