寒食節作文六篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的寒食節作文6篇，希望能夠幫助到大家。
寒食節作文 篇1
談到清明節，就必須要提起寒食節。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，寒食節拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
今年清明，我們家按照清明節的習俗到外面買來了青糰子。趁著空閒的時候，我又來到了王國維網上紀念館。你瞧，這位國學大師正在專心致志的研究學習呢，他目不轉睛地盯著書本。我為他點燃了一支白燭，並留言道：“我們新一代的接班人，一定不讓您失望，我們肯定會好好學習，不辜負您和祖國對我們的期望。”
留完言，我似乎感覺到自己身上的擔子很重，這擔子裡裝著祖國和“國學大師”王國維對我們中華兒女的期望。這期望是什麼？當然是好好學習，將來成為國家之棟樑，為祖國做出點兒貢獻，給國旗上的那五顆星爭光添彩！
寒食節作文 篇2
或許很多人都知道清明節，但卻很少有人知道在清明節前一兩天還有一個寒食節。關於寒食節還有一個割肉讓主子充飢，卻又不求回報的故事。
原本我也不知道由這個故事，後來是在書上偶然看到。看到後我便被他的氣節所深深的震撼了。對於某些人來說介子推的行為想法有些許的愚昧。然而我卻不這麼認為，這和急功近利只為功利的人，對於做事前先考慮對自己影響的好壞的'人來說，是多麼的引人深思。
春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧願被燒死也不肯出來。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，並修廟立碑。同時，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃乾糧和冷食。古代的人們都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被後人流傳下來，形成了寒食節這個特殊的紀念節日。
民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節禁火的時間較長，以一個月為期。整整一個月都吃冷食，對身體實在不利，漢代改為3天。寒食節從晉國開始後，延續了不少年代，中間也有嚴禁寒食習俗的，如三國時期的曹操。但時間不長，“寒食禁火”之風又在民間自發興起。從先秦到南北朝時期，寒食節都被當作重大的節日。唐朝時也仍然被作為全國性的隆重節日，不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。
專家表示，寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以後，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時期，寒食節期間已經不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說，寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了。或者說寒食節成了清明節的一部分。但知道和了解這個節日，有助於人們挖掘我國傳統節日的文化和民俗內涵，非常有意義。
寒食節作文 篇3
前幾天上語文課的時候，語文老師給我們講了一篇關於寒食節的課文。講的是一個名叫介子推的人，在他的主公重耳逃亡在外的時候，他一直跟隨左右。在重耳餓昏了以後他就把自己的肉割給重耳吃，才得以存活下來。
在重耳當了國君之後他卻忘記了，曾經割肉救自己的介子推的事情。介子推並沒有據理力爭沒有宣功邀賞。而是帶著他的母親隱居綿山。
重耳為了逼他下山接受自己的封賞，就放火燒山。可介子推寧願被火燒死都沒有下山。結果介子推就被火給活活燒死了。之後身為晉文公的重耳就把每年的這一天定為寒食禁火節。晉國的人為了紀念這位有著高尚氣節的人，而把這個節日一代代傳了下來。
聽完這個故事後，我的感觸很多。同時我也決定以後再這一天裡只吃冷食。今天就是寒食節了，我決定不吃熱飯，紀念介子推這個有獨特氣節的人。
寒食節作文 篇4
劉禹錫有句詩，“世上空驚故人少，集中唯覺祭文多。”像我這樣的年紀還不至於如此境地，但在這樣的日子，驀然回頭依舊有親人和朋友再不能如面，不由讓人感慨萬千。
前天晚上想起以前的日記，閒翻幾頁就找到了外婆。小時候最高興的時候就是到外婆家，她慈祥的眼神，如今每每想起恍若就在身邊。外婆過世的時候，外公沒有哭，他那個年代的人，即使永別也不會當眾哭出來，他只是跟在棺槨後面，一直望著車走遠，久久不肯回頭。他們是七十多年的夫妻，那種痛苦只有他自己知道。外婆走後外公一下老了很多，他在屋裡呆不下去，常常在外面走。他說很悶，說姥姥走了以後就感覺沒有家了，到哪裡都不是家，連住了幾十年的屋子也覺得又冷又暗，沒有一點溫暖。家！家是什麼？外公的家就是姥姥，老人都盼著多看看兒孫，其實兒孫就是他們的家。兩年後外公也走了。
前年一別十幾年的同學聚了一次，驚聞和我同宿舍的阿虎，兩年前在山上挖土，因塌方而死，那時他結婚僅倆月。我們嗟嘆不已之際，誰知別後僅半年，軍又亡於車禍，留下兩歲的孩子而去。
平常忙忙碌碌，絕少想起他們，記得年小時想起生離死別，就覺得無法承受。但是人就是這樣長大的，在經歷之中磨練自己。就像那年奶奶的大姐去世前，我陪奶奶看她。九十歲的姨姥姥閉著眼側身躺在床上，奶奶喊著，“大姐，大姐！”她慢慢轉過身來望了一眼，又轉過去閉上了眼睛。“大姐！你認得我嗎？”奶奶又喊了幾聲，“認得！”“我是誰？”“你是三妹”“你想吃什麼”姨姥姥不作聲，只是搖頭，而後轉過身去再不做聲。我感覺她實在是累了，真的想睡了。我以為奶奶會哭，奶奶卻沒有哭。
失去了才感覺沒有了，現有的更應彌足珍惜。歲月如流水，孩子越來越大，父母越來越老，感覺還是孩子的自己，臉上也有了皺紋。歲月往復，代代更迭，是件很殘酷的事，但唯有此我們才會珍惜，唯有此我們才會有情。
寒食節作文 篇5
寒食，是中國傳統節日，在農曆清明前一天或兩天。節日期間，只能吃涼東西，因此人們又稱寒食節為冷節、禁菸節。
寒食節為什麼要禁火？相傳，這與一個叫介之推的隱士有關。
介之推又叫介子推，是春秋時代晉國人。在晉公子重耳流亡飢渴難耐之時，曾“自割其股以食文公”，晉文公歸國即位後，介子推不居功邀賞，揹負老母隱逸綿山，結廬深谷，草木為食。文公親往綿山訪求子推，卻找不到他的蹤跡，就派軍士在山前山後舉火焚林，想逼子推出來。火烈風猛，延燒數里，三日方息。子推矢志不移，堅不出山，最後母子相抱，死於枯柳之下。晉文公大為悲痛，撫樹長嗟，為表達懷念之情，命人伐下此樹製成木屐，以後晉文公每每想起介子推，禁不住低頭對著腳下的木屐說：“悲乎足下。”“足下”一詞即源於此，是對對方的敬稱。為表彰介子推的高風亮節，晉文公為之立祠，並改綿山為介山，還規定在介子推死日全國禁火三日只吃冷食。以後相沿成例，於是就有了寒食節禁火的習俗。
寒食節作文 篇6
“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水嫋殘煙。夢迴山枕隱花鈿。”
望寒食已至，午睡初醒的李清照遠眺山川，眼波流轉，將筆沾滿了墨，在紙上行雲流水，筆走龍蛇，鐵畫銀鉤，鸞漂鳳泊，莞爾著勾勒寒食春景與民間習俗——“ 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨溼鞦韆。”
公元前636年，晉文公率領手下，面朝巍峨綿山，腰別利劍，儼然王者，作拱手之勢，高聲道:“介子推先生， 寡人思君為清廉者，望君出仕成卿。”深山密林中， 介子推緩緩走出，披頭散髮，素衣簡冠，答曰:“吾甚謝君之讚賞，然小人自願盡孝於家母，隱於山林，還望君王成全!” 晉文公為使自己曾經的恩人——介子推做官享福，只得下令放火焚燒山林，欲逼其出山。可未曾想，介子推寧可與老母共焚，也不求功名利祿。晉文公頗為感傷，含淚下詔:“自今日起， 介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思!
寒食節誕生。它延續了2600 多年。隨後，清明節被定義為寒食節的後曲，定在寒食的後一天。
寒食在古代，意義非凡。
大唐初春，一個寒食之日，不許焚火，正值寒春料峭，人們紛紛外出。白居易獨倚樹下，烏鵲啼鳴，伴著掃墓人之哀泣，讓詩人文思泉湧，妙手偶得: “烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”
同樣是唐朝的寒食，韓翃立足高原，視野寬闊，全城景物，盡在望中。人間都邑，春意濃郁，籠罩全城，處處飛花。春風拂過，吹入御苑。詩人萬般欣喜，提筆寫下前兩句:“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”
傍晚時分，詩人慾踏歸途，卻隱隱看到，皇宮內有亮光閃現。寒食禁火沿襲己久，還未天黑，皇宮內怎得走馬傳燭?原是正值寵臣弄權，政治腐敗，詩人無盡悲涼，又提筆寫下後兩句:“日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
“問汝平生功業，黃州惠州儋州。” 蘇軾貶為黃州團練副使三年了，早已轉官為農。這年寒食，劇風盛雨，打落海棠。雨聲連綿，輾轉反側，憂心田地，難以入眠。蘇軾沒有點燈，他知寒食禁火，由寒而感，命運多舛，蘸墨揮毫寫下:“ 自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。
寒食在古代，總予人教益，予人傷懷，予人深思，予人博愛。而今，寒食這一節日，卻己銷聲匿跡。
不知是寒食與清明合併，還是清明取代了寒食。清朝過後，過寒食的人愈發罕見了。長達2600多年曆史的寒食節，竟在現代化的社會中，漸漸被淡忘了。終於，在20世紀的一個寒食清晨，人們失去了對這一天的記憶，腦海中，再無寒食。沒有人注意它，沒有人挽回它。人們只記得清明。
就像雄鷹在空中翱翔，人們只看到了雄鷹，卻忘記了背後給予它生命，養育它的母鷹!
今年，清明的前一天，我睜開惺忪的雙眼，走出自己的房間，望著客廳牆上的日曆，似是想到了什麼，對母親說:“您知道嗎? 今天是寒食節。”“寒食?節?一個新節日嗎?”母親微笑著回應，說完便轉身點開煤氣灶，準備做早餐。淡藍色的火焰輕輕晃動，熾熱在鍋底蔓延，愈加旺盛，旺盛著炙烤我的眼我的心。忽覺一陣悲涼襲來，為一個節日的遠去陡然而生的悲涼。
寒食節，人們習慣了點火。
【寒食節作文】相關文章：