走進陶行知讀後感（精選3篇）
讀完一本名著以後，你有什麼領悟呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編精心整理的走進陶行知讀後感（精選3篇），希望對大家有所幫助。
走進陶行知讀後感1
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動於他人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激—情，帶給了我很深的觸動。
作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那麼教學也會缺少激—情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那麼作為一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？
“在我的教育裡，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生認為，作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛裡要有嚴，尊重裡要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現代教師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的“心靈雞湯”。
當然，教師也會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔鍊鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我剋制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裡”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
陶行知先生正是懷著對教育事業不懈的執著與滿腔的熱愛，在他從事教育事業的三十多年中不斷實踐、總結、再實踐、再總結，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。
什麼是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼生活便是教育，所謂“過什麼生活便受什麼教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。”……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……
不僅如此，陶行知還將“教學做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學論。
“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活裡，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是教；從學生對先生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。
走進陶行知讀後感2
陶行知，這個耳熟能詳的名字，在上學的時候就認識了，但對於他的教育理念卻不曾瞭解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學陶行知的人，怎麼可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認真的去學習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書後，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代大教育家，他的學識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。
陶行知認為，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更為重要的是教人做事。
怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎麼做，所以一切都歸根於“做”這個字上面。
例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎麼跑成直線，由於他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著地上的直線先走後跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要採用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。
因此教師的'教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在於教學生學——教學和一的精髓。
教學“做”字當頭，沒有學生的參與、行動、思考、探索、創造，就不是真正的教育在教學相長的同時，陶行知還認為，“做”非常的主要，教和學都應落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學生積極參與、行動，思考，然後探索、創造出來的，才是真理。但教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學生，沒有學生自己動手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養劑代替食物，雖然營養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒有發揮他應有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學生沒有經過自己實踐探索，直接從教師那裡拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生鏽的轉不動的機器。
比如學生在學習彎道跑時，教師直接告訴學生：整個身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側著地，右腳腳掌內側著地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側前後擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生便只知道模仿這樣的技術動作，如果讓學生先體驗直線跑，然後體驗彎道跑，讓學生自己談談兩種跑的區別，讓學生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學到就不僅僅是彎道跑的技術動作了，學到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛鍊。
這就和陶行知先生認為的“教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在於教學生學”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關係，讓學生的學習情感始終處於自由、安全、寬鬆、積極的狀態，使學生的學習思維能進入一個自由馳騁的空間。
陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要透過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什麼教育，就要過什麼生活”。
那麼在當下的學校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是透過生活來實施教育的呢？我們在教室裡和學生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。
那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學校以外的時間，才是更好的教育時機。
走進陶行知讀後感3
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假裡認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆裡去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩隻眼睛緊盯著師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什麼不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”看到這裡，我抬頭看著天花板，心裡想到：這世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作為學生，在學校求學，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發展，這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……
是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業後，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯後，我就會和鄰居家的同學一起玩數字遊戲，這個遊戲可好玩了，不僅能鍛鍊我們的數學口算，還能放鬆我們的心情呢！
我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這隻點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。
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