《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名師導學案設計
【學習目標】
1.瞭解有關《論語》的常識，瞭解孔子的教學思想和風格。
2.關注文言詞語和句式，提高文言文的閱讀能力。
3.瞭解孔子的教育觀和人格魅力以及古人的政治思想和行為規範。
【學習重點】
1.瞭解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式。
2.品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生觀。
【學習難點】
1.品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生觀。
2.瞭解孔子評判學生的標準，學會聯絡孔子的政治思想。
【學習過程】
知識連結：
（一）辨析下列加黑加橫線的詞的含義：
以①以吾一日長乎爾因為方①不以規矩，不成方圓方形
②毋吾以也通“已”認為②方六七十，如五六十土地縱橫
③則何以哉用、做③可使有勇，且知方也禮儀、禮
④以俟君子就，連詞，表順承④方欲行，轉視積薪後，狼洞其中剛
①如或知爾，則何以哉如果、假如①吾與點爾贊同
如②方六七十，如五六十或者與②唯求則非邦也與
同“歟”語氣助詞
③如其禮樂，以俟君子至於③遂與外人隔絕和
④宗廟之事，如會同或者④往借，不與給
（二）下列句子中加黑加橫線的詞有什麼特殊用法（詞類活用）？
①端章甫：
②鼓瑟希：
③風乎舞雩：
④可使足民：
（三）下列句子與現代漢語的句子有什麼不同。
①毋吾以也
②不吾知也
④何以哉
⑤④求，爾何如？
⑥之以師旅，因之以饑饉。
⑦⑥可使有勇，且知方也
⑦冠者五六人，童子六七人
（四）翻譯下列語句：
①如其禮樂，以俟君子。
②宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。
⑧瑟希，鏗爾，舍瑟而作
⑨春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
答案：
（二）①端章甫名詞活用為動詞②鼓瑟希名詞活用為動詞
③風乎舞雩名詞活用為動詞
④可使足民形容詞活用為動詞的使動用法
（三）①毋吾以也否定句中代詞作賓語，賓語前置
②不吾知也否定句中代詞作賓語，賓語前置省略句
③則何以哉疑問句中代詞作賓語，賓語前置
④求，爾何如？省略句賓語前置
⑤加之以師旅，因之以饑饉。介賓短語後置
⑥可使有勇，且知方也省略句
⑦冠者五六人，童子六七人定語後置
（四）翻譯句子
①如其禮樂，以俟君子：至於禮樂教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。
②宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯會盟、共同朝見天子的大典，我願穿著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀。
③鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲結束，放下瑟站起來。
④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：暮春時節，春天的夾衣都穿上了，約五六個成年（行過冠禮）人，六七個少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後唱著歌回來。
【學習小結】
知人論世
初讀課文
【學習過程】
一、合作探究研讀剖析
1．簡析孔子對三人述志的態度。
對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態度不夠謙虛，這屬於“其言不禮”。
對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的.。
對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。
小結：“因材施教”是被人所公認的科學的教育原則，在這方面儒家創始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的範例。透過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。
2．孔子為什麼要“與點”呢？
首先結合孔子的思想來分析。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。針對子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”；針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國家，既然如此，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對公西華“願為小相”的觀點，孔子的惋惜之情溢於言表“赤也為之小，孰能為之大？”只有曾皙真正瞭解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來。
3．結合課文中的言、行、神態描寫，具體分析孔子的形象。
課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟子們的思想顧慮，態度謙和、親切，接著引用學生平時發牢騷的話，既激發他們發言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志後，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。
課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對曾皙所說的深表讚許。這表現了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導方面是積極用世的，他周遊列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至聖文宣王”招牌的孔聖人，更為可信動人。
【達標檢測】
（一）基礎知識題部分：
1）讀準下列加下劃線字的讀音。
①千乘之國②願為小相焉③舍瑟而作
2）為下列各組句子中的加點字選擇正確的解釋
（1）．居①坐②處於③住④住處⑤處在某種地位或某地方⑥佔，佔據⑦積蓄，儲存⑧平日，平時⑨用於“有頃”“久之”“頃之”等前面，表示相隔一段時間，意義較虛，相當於“過了……”
A．居則曰，“不吾知也!”（⑧）B．居廟堂之高，則憂其民（⑤）C．年且九十，面山而居（③）D．居十日，扁鵲復見（⑨）
E．船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居左，魯直居右（①）
F．囤積居奇（⑦）
（2）．異①不同②奇特，與眾不同③奇怪，驚奇
a.異乎三子者之撰（①）b..漁人甚異之（③）
c.永州之野產異蛇（②）d.覽物這情，得無異乎（①）
e.父異焉（③）f.異曲同工（①）
(3)．安①安穩，安定，安全②安逸，安樂，安全③安心④安撫撫慰⑤安置，安放⑥什麼，什麼地方⑦怎麼
a.安見方六七十如五六十而非邦也者（⑦）
b.然後知生於憂患，死於安樂（②）
c.竟不得半畝方塘為安身立命之地（⑤）
d.燕雀安知鴻鵠之志哉（⑦）
(4)．知①知道②知覺，感覺③見解，知識④瞭解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
a.居則曰：“不吾知也。”（④）
b.吾與之共知越國之政（⑥）
c.不知木蘭是女郎（①）
d.君子博學而日參省首乎己，則知明而行無過矣（⑦）
e.人不知而不慍（④）
f.孰為汝多知乎（③）
（二）課內語段閱讀題
閱讀文段，完成文後問題
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾卻也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
1．給下列詞語注音：
①子路率爾而對曰
②千乘之國，攝乎大國之間
③比及三年，可使有勇
2．下列四句中有關加下劃線字的解釋，錯誤的一項是（D）
A．子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍奉
B．居則曰閒居
C．如或知爾瞭解
D．以吾一日長乎爾成長
3．下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法不相同的是（B）
A．以吾一日長乎爾生乎吾前，其聞道也固先乎吾
B．以吾一日長乎爾毋吾以也
C．如或知爾如其不才，君可自取
D．如或知爾人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
4．翻譯句子
①千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。
譯文：有一千輛兵車的諸侯國，夾在大國之間，有別國軍隊來侵略它，接連下來，又有飢餓。
②居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？
譯文：平日裡說：“沒有人瞭解我。”如果有人瞭解你，那你打算做什麼事情呢？【學法指導】
注意探究總結方法規律。
小組成員各抒己見，組長做好總結提升，形成小組意見，再在班內交流。
仍未解決的問題一定寫下來，透過各種途徑解決。
【學習小結】
寫下自己的收穫，在一點一滴中體會自己成功的快樂。
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