梁漱溟中山大學演講思維的層次和境界
世界上的學問，在深層其實是相通的。不同的思考者往往是異途同歸，異曲同工。《邏輯哲學論》是維特根斯坦生前正式出版的唯一的一本學術著作。這本書共7章，這句話是作為全書結論的第7章中僅有的一句話。梁漱溟先生在這次演講中說：“道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。”“哲學問題的解決每存於個人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而後人只能從頭追問”。老子講：“道可道非常道”。莊子講：“意之所隨者，不可以言傳也知者不言，言者不知”。（《莊子·天道》）智者們的言說何其相似呀。
今天，越來越多的人認識到，學校學習最重要的目標並不是掌握一些特定的知識，不是那些可以很容易透過移動互聯藉助“百度”、谷歌等工具搜尋到的特定知識，而是發展學生的審辯式思維（critical thinking）。在世界快速變化的21世紀，審辯式思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。
怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？對此，梁漱溟先生確實有所體悟，他的看法確實值得我們品味，確實可以帶給我們啟示。
哲學不是人人所能夠學得的。沒有哲學天才的人，便不配學哲學；如果他要勉強去學，就學一輩子，也得不到一點結果。哲學這項學問，只是少數人所能享的一種權利，是和藝術一樣全要靠天才才能成功，與科學完全不同。學科學的人，只要肯用功，多花些時間，總可學個大致不差。
與科學不同，學哲學不僅要有天才，並且還要下功夫，才有成功的希望。哲學所研究的問題，近在眼前，又遠在天邊。尋常隨處遇到，深遠難知究竟。 因此，各種科學都有進步，獨哲學自古迄今不見進步。
實則哲學問題並非沒有進步，只是進步無法與人共享。科學問題的解決可以擺出外面與人共見，哲學問題的解決每存於個人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而後人只能從頭追問。 哲學的進步不存於正面，而在負面，即指示“此路不通”。
我不但從未動過研究哲學的念頭，而且根本未曾動過求學問的念頭。走上現在這條路，只是因為我喜歡提問題。大約從十四歲開始，總有問題佔據在我的心裡，從一個問題轉入另一個問題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來。提得出問題，然後想要解決它，這大概是做學問的起點吧。
為什麼會不斷有問題？這是由於我很容易感覺到事理之矛盾，或者很容易感覺到沒有道理，或者看到兩個以上的道理。當我覺出有兩個道理的時候，我即失了主見，便不知要哪樣才好。眼前有了兩個道理或更多的道理，心中便沒了道理，很是不安，卻又丟不開，如是就佔住了腦海。或許學問大都以這種感覺為起點吧。
所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的`，但又等於沒有。因為大多數人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對於不同的觀點意見，他都點頭稱是，等於沒有想法。 第一層境界：形成主見
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
什麼是哲學的道理？就是偏見！有所見便將之視為普遍的道理，因執於其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認有兩個或兩個以上的道理。美其名曰主見亦可，斥之曰偏見亦可。何謂學問？有主見就是學問！學問不學問，並不在讀書之多少。
大家不要被以往的哲學家嚇住。我們的主見也許是很淺薄，但淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺，便很行。胡適之先生的哲學很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。
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