寫讀書筆記的範文7篇
寫讀書筆記的範文1
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的自傳性作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的傑作”。
《假如給我三天光明》是一部偉大的勵志書，被譽為世界上“無與倫比的傑作”。本書主要寫了海倫變成盲聾啞人後的生活。剛開始的海倫對於生活是失望的，用消極的思想去面對生活，情緒非常的暴躁，常常發脾氣，她感覺現實生活中沒有了希望，她是多麼期待能重新得到光明。在她父母的尋求下，幫海倫找到了一位老師——安妮·莎莉文，這位老師成為了海倫新生活的引導者，使海倫對生活重新有了希望，有了嚮往。在莎莉文老師耐心的指導下，海倫學會了閱讀，認識了許多的字，也讓她感受到了身邊無處不在的愛。隨著時間的推移，海倫在老師和親人的陪同下，體會到了許多“新鮮”事物，和家人一起過聖誕節、擁抱海洋、“欣賞”四季……海倫漸漸長大了，在她的求學生涯中，遇到了許多的困難，但同時她也結識了許多的朋友……海倫在學習中，由於她的不屈不撓的精神，她學會了說話，寫作。雖然在這過程中海倫遇到了一些不開心的事情，但她並沒有放棄。終於，她的努力得到了回報，用自己的汗水實現了大學夢想，進入了哈佛大學。因為生理有的缺陷，所以繁重的功課中使她非常吃力，在老師的幫助和她的努力下，最終她以優異的成績大學畢業，還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字。但大學畢業後她卻遇到了悲傷的事——慈母的去世。書中還介紹後來海倫在生活中遇到的一些偉人，馬克·吐溫同時也介紹她體會不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動。
寫讀書筆記的範文2
《苦兒流浪記》告訴我要面對困難，並戰勝困難。
這本書講述了一個叫雷米的小男孩，因養父受傷而被租給了一個賣藝人，從此開始了他的流浪生涯。在流浪途中，他經歷了常人無法想象到的困難，但他抱著堅定的信念、憑藉頑強、堅韌的意志，一次又一次的克服了困難，最後他找到了親生母親、兄弟，還有妻子和好朋友，從此過上了幸福的生活。我讀完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深地感動了，同雷米的困難，自己平常遇到的的困難簡直是九牛一毛，遇到的困難真是太小了，並且自己面對困難的勇氣以及克服困難的決心都無法同雷米相比。
我記得，我剛學騎車的時候，老怕自己摔倒，但是看別人悠閒的騎著車在我面前經過，又是心足力不足，已經下定要學了，可是連車都不敢上，我爸爸鼓勵我說：“男子漢大丈夫，摔一下有什麼，太嬌氣了！”我有騎上車，可是車剛動就撞到牆上了，我心裡覺得永遠學不會騎車了。後來爸爸手把手的教我騎車時，反反覆覆練習3天后，終於學會了。﹝我可是摔了18次才學會了﹞騎車時，我總會想起當時怕摔倒，就學不成了，所以一定要克服困難。
我覺得我們應該向雷米學習，勇於向前，克服困難的精神！如果都克服了困難，難道還有什麼是會辦不成嗎？
寫讀書筆記的範文3
《愛的教育》是義大利作家亞米契斯的作品，被認為是義大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。20xx年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15，000，000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。
這是一部以教育為目的的兒童文學作品。它弘揚偉大的愛國主義，歌頌人與人之間團結友愛的高尚情懷；它鼓勵人們消除階級觀念，在日常生活的交往中，努力實現各階級人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀五十年代，《愛的教育》都一直是整個義大利的青少年們成長過程中不可或缺的重要組成部分。
小說的主人公安利柯是一個剛上小學四年級的義大利男孩，他出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。由於接受了他父親的巨大影響，他在學習上勤奮努力，在生活中誠摯友善，是一個優秀的中產階級少年。在書中，他以一個孩子的視覺角度、用日記的形式，記錄了在整整一個學年中，他的生活中發生的點點滴滴的故事。雖然校園是書中絕大部分的故事演繹的舞臺，但是，我們卻可以從這樣的一個小小的視窗看到當時整個義大利的一個縮影。品學兼優的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產階級階層，前者真誠質樸、平易近人，後者卻驕奢橫溢，目中無人；而作為平民學生的代表者加羅內和克羅西，一個是非分明，敢於和邪惡抗爭，是弱者心中的英雄；另一個活潑可愛，小小的年紀就幫助父母扛起了生活的重擔。如果說加羅菲的生意經和小聰明讓人忍俊不禁，那麼弗蘭蒂的冷漠的內心和醜惡的面目則會令所有閱讀這本書的人不齒。雖然作者用簡單而平實的筆觸勾勒出這一個個孩子形象的時候與我們生活的這個時代已經相差了上百年，但是他們卻彷彿真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書幾十年來都沒有被人們忘卻的真實原因吧。
除了安利柯的日記，《愛的教育》一書中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇老師讓孩子們聽寫下來的每月故事。如果說這些信帶著深深的時代烙痕，讓崇尚人文的現代人多少覺得有些教條，有點空洞，並不是那麼有說服力的話，那麼那九個故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不知道您有沒有注意到這九個故事中的九個英勇的少年他們來自義大利九個不同的大區（義大利的一個大區相當於中國的一個省份。），他們站在一起代表了整個新生的義大利和它的未來。故事中的九個小主人公們是九個小英雄，為了他們心目中崇高的目標，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻出了生命。不管是為了自己的祖國還是為了自己的家庭，他們在他們的事蹟中表現出來的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現代人眼裡，從某種程度上來說，都有些難以理解，甚至匪夷所思，但是它們卻體現了義大利著名的政治家加富爾（1810—1861）當時的治國理念，是年輕的、剛剛統一的義大利所需要的奉獻精神。
《愛的教育》這本義大利文的著作它原來的標題是“cuore”，如果直譯的話，應該是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠的心和平等的概念”來對待你身邊的每一個人，是該書的教育主旨，也是這本書最侷限、甚至可以說最“失敗”的一個地方。作為一個專業的新聞工作者，作者對自己生活的那個時代有著深刻的認識，他明知道在他生活的那個年代裡，人與人最大的交流障礙在於他們分屬於不同的階級，而這一點不是簡單的對“心”的召喚能解決的，但是，他卻沒有勇氣把自己心靈深處最真實的想法講出來，而只能採取逃避和迂迴的辦法來號召所有的青少年都做一個有“心”的孩子。這一點，作者自己也早就認識到了，所以，在《愛的教育》獲得成功之後，他在一些媒體上對自己的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評。
隨著時代的變遷，《愛的教育》對於義大利青少年成長的意義已經不像它剛出版時那麼重大，近幾年來，在義大利本國的媒體上不斷有文章抨擊這本書存在的現實意義。有人批評它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會一樣缺乏現實意義；有人抨擊說那些每月故事中的英雄少年距離我們的現實生活太遙遠，是後文藝復興時期的中小資產階級不切實際的幻想；還有人說書中恩里科的班主任佩爾博尼老師採用的教育模式有煽情的嫌疑，已經不合時宜，對待當代的青少年我們需要把他們當做朋友，坦誠地與他們進行交流，等等等等。
但是，無論世事怎樣變遷，有一點是可以肯定的。那就是《愛的教育》這本書在義大利的統一大業中產生的偉大的歷史意義。大家都知道語言的統一是一個國家實現政治上的統一的必要條件。在很長的時間裡，“義大利”這個名詞一直都只是一個地理概念而不是一個政治概念。如果說現代義大利語的開山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經典著作《約婚夫婦》使現代義大利語實現了初步的統一，為義大利政治上的統一打下了一個基礎，那麼在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的義大利統一政權產生後的二十五年裡，我們說是德·亞米契斯《愛的教育》進一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為義大利的統一大業作出了不朽的貢獻。德·亞米契斯敘述故事時採用的樸素、平實的語言使《愛的教育》成為了一部喜聞樂見的作品，使處在社會底層的廣大勞動人民都能參與閱讀。它對文字統一、文化推廣的作用幾乎可以和二戰後進入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的侷限也並沒有阻礙《愛的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻精神在特定的歷史條件下甚至還對當時整個義大利社會的.發展起了重大的推動作用。
就在今天，《愛的教育》也仍然是義大利的青少年們學習寫作、表達時的“模範文章”。二〇〇一年六月十五日的義大利晚郵報的文化版上就有這麼一篇文章，介紹義大利詩人帕斯科利給一個孩子的一封信。詩人在信中說：“德·亞米契斯的《愛的教育》堪稱青少年學習寫作的典範。”
寫讀書筆記的範文4
看梅特林克的《青鳥》，第一遍看得模糊，大致過了情節，對覺得不懂或較有感觸的地方做了標記，如何寫《青鳥》的讀書筆記？。第二遍雖然更加仔細，但是也只算是對之前關注的地方咂摸了一番。因為近來時間的關係，我沒有把自己的思路整體貫通起來，只是對其中幾個覺得有些意思的話題著重提出來，談談感想罷了，算是那個跟你分享暖暖陽光的野人吧。
西來的青鳥
不知道這是巧合還是最初譯者的良苦用心，把這本戲劇《Blue bird》譯作“青鳥”，可以說是翻譯的典範了。初次看到這個書名，第一聯想就是李商隱“青鳥殷勤為探看”一句。在自己的印象裡，這句詩中“青鳥”是一個信使的角色，且與蓬萊仙境相關。隨手一查，古代以“青鳥”一詞入詩，竟比比皆是。沒做精確地考證，只知此典出自《山海經》中，青鳥是仙境中為西王母的信使。蓬萊仙境自是非凡人能到，而仙境中各種風物也是人們心嚮往之的。由此，“青鳥”這個信使，從蓬山仙境而來，就帶有了一種神秘魅力，似乎具有幸運福氣的意味。後代人們以此入詩（以義山與太白最多），幾乎都將其視為愛情、幸福等美好事物的降臨或是對這種降臨的希冀與等待。在梅特林克的這本小書中，青鳥無疑是人們心中嚮往期待的那份最美好的幸福。而不論是思念之土或是幸福花園，都是一種充滿著無限魅力的精神仙境。所以，用《山海經》中的這帶來福音的青鳥作為Blue bird的翻譯，我想是再合適不過的了。
他們為什麼不餓？
“他們不餓？……為什麼會不餓？”這是在天真的世界中傳來的一聲哀傷的嘆息。雖然微弱，但卻能一下子觸到人們心中那塊不可迴避的柔軟。
兩個生活在狹小簡陋的小屋裡的孩子，在聖誕夜，因為飢寒，不能入眠。窗外閃耀的燈光、美食和歡笑聲，彷彿是一劑**，使他們貪婪地觀望，久久浸淫在這曼妙的氣氛中不能自己。“讓他們吃點心 ！……他們吃了！他們吃了！他們吃了！”對他們而言，這種幸福的場景似乎“只應天上有”。看富足人家聖誕節的場景，似乎看的是一場烏托邦電影。“有拿兩個、三個、四個的！……我呀，分到十二個！……”雖然自己依然飢腸轆轆，但是這嘲電影”的主角似乎是這兩個孩子，因為這整個場景是兩個孩子無限想象的世界，他們是這世界的主宰，讀書筆記大全《如何寫《青鳥》的讀書筆記？》。
這讓我想起來《陳奐生上城》。貧窮與富裕、農村與城市之間，除了經濟物質的隔閡，還橫著一道深深的鴻溝。這條鴻溝是人文性的，是精神、文化以及思維等。這條鴻溝可以填平麼？我對此抱悲觀態度，農民想要融入城市，而最大的努力結果——農民工，成為了一個城市最邊沿和底層的人群，他們幾乎不存在任何話語權。面對這個他們一磚一瓦建起來的現代發達世界，他們彷彿是一群努力做夢的人，努力為這部永遠不屬於他們的烏托邦電影添上自己心中最美麗的一片夢想。
死亡的生命
思念之土——
這是片讓人夢迴縈繞的曠野，這是個讓人不禁泫然的夢，這裡的一切只因思念的羈絆而存在。
什麼是死亡？住在思念之土的爺爺問孫子，孫子的回答是“不再活著。”未來之國的青衣小孩也問“她們（母親）要死的嗎？……死是什麼？”，蒂蒂爾的回答是“有一天晚上她們出去了，從此不回來了……”不再回來了？她們去了哪裡？莊子或許覺得離開這個軀體的靈魂歸向了逍遙的“無何有之鄉”，釋尊或許認為瞑目坐化擺脫了這副皮囊後走進了清淨光明的菩提真境。如果是這樣，那就註定了天人永別的兩層世界。真的是這樣麼？
“既然他們都活在你的記憶力，他們怎麼會死呢？”
死亡是永生，因為死亡是生命。從現實的生命體來說，我們一旦出世，就已經是向死而生，死亡就是我們的全部未來。但是，我們是一個肉體與精神的混合體，肉體固然只是一抔黃土，這並不意味著我們的全部在這個世界消失。我們喪去肉體的那一刻，死亡來臨的時候，我們就會丟失日常生命的理智。但是，另一種潛意識或是精神意識此刻才被喚醒。正是這種精神意識，撐起了死亡後的生命。柏格森說：“回憶是靈魂與物質的交點。”或許，這樣的觀點顯得荒謬。但是，我們又如何能否定那深深的思念和回憶中閃現的故人的身影？那是虛無抑或是真實？是在我們身內抑或是身外？這些由思念彙集的存在，既是故人精神生命延續的慰藉，更是我們繼續生存下去的幸福動力。我寧願相信，存在這樣的一片思念之土。
“死去的人只要有人記得他們，會生活得很幸福，彷彿他們並沒有死……”
死去的人是幸福的。對於我們，一個深愛的人逝去，將留下永遠無法彌補的鴻溝。可是，具有悲劇意義的是。對於我們深愛的人，在他們生前，我們卻往往對他們知之甚少。他們彷彿只在亡故的時候點亮了整個生前似乎暗淡的生命，只有在此時才真正展現了他的一切精彩與可愛。也許他們要是死而復活，這死亡賦予他們的光輝又將轉瞬即逝了。值得慶幸的是，這一片刻的生命光輝融進他生前的點滴，永駐在我們生命的記憶深淵中，甚至似乎比真實更加真切。我們深愛的人還活著的時候，雖然我們能親眼目睹他的美貌、美德和光輝，但是畢竟依舊外於我們而存在。經過了死亡的道路，在墳冢之外，他們更加刻骨銘心地珍藏在我們的記憶靈魂中，遊蕩，豐富，淨化，真正與我們的生命化為一體。
他們的幸福，就是他們不像生者那樣會輕易地失去愛，他們珍藏著我們的愛，直至我們也化為黃土。
寫讀書筆記的範文5
七月流火的盛夏季節，我拜讀了名氣高揚的《紅樓夢》後，心情卻步入了寒風凜冽的嚴冬時節……
《紅樓夢》透過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現了一段錯綜複雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經典情節，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風采各異。曲折生動的故事情節令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠難忘。透過他們的人生遭遇，看到的不僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創作史上是空前絕後的。
掩卷沉思，淚水長流。寶玉和黛玉悲劇式的結果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會的他們，結果自然是註定的。想到自己，成長在一個日新月異的美好新社會里，生活在一個幸福美滿的和諧大家庭裡，我要珍惜來之不易的機會，保持濃厚的學習興趣，持之以恆地刻苦學習、增強本領，用最優異的成績去擁抱美好的未來！
寫讀書筆記的範文6
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪裡來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天 24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急於“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 我再反省自己：我又看了多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想，其實它裡面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
寫讀書筆記的範文7
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麼愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家裡發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裡沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。 這裡的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。
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