《遊褒禪山記》教學設計
【教學目標】
１、學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
２、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑑意義。
３、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。
【教學重點】
從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
【教學難點】
之以的用法。
【教學設想】
１、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關係，力求講得透闢一點。
２、讓學生利用課文註釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
３、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯絡讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反覆鞏固，溫故知新。
【教學流程】
第一課時
〖教學要點
作者和課文簡介，串講第１、２兩段。
〖教學步驟
一、匯入新課
１、在初中我們學過哪些用文言文寫作的遊記？
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。
２、這些遊記共同的側重點是什麼？
抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《遊褒禪山記》（板書課題）。這篇遊記與我們過去學過的那些遊記不同，它不重在表現山水之美，而是在記遊的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記遊實際上只是個引子，說理才是全文的中心。
二、簡介作者及課文
1．王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人
2．後被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
3．“唐宋八大家”之一
4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5．本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年後（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，儘管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6．褒禪山在今安徽省含山縣城北１５裡，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建築宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年內亂中，塔被炸燬，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。
三、講解文章的主旨
１、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音：
以其／乃華山之陽／名之也
而餘亦悔其隨之／而不得／極夫遊之樂也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
無物以相之（xiàng）長樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）
２、教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就僕碑而言，不過是信筆拈來，與遊洞無關。作者此次遊褒禪山的主要目標是遊洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論後應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
３、老師問：作者說“不能至”是指什麼說的？
學生答：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
老師問：這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢？
學生答：因為已經“盡吾志”了。
老師問：“盡吾志”是什麼意思？
學生答：為實現自己的願望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
老師問：“盡吾志”這句話跟前段記遊中哪句話是前後照應的？
學生答：“而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”。
老師問：“極夫遊之樂”是指什麼說的？
學生答：至洞之深處。
老師問：為什麼到了洞之深處才能“極夫遊之樂”呢？
學生答：從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”，也表現了這樣的意思。
老師問：你們能不能從主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？
學生答：“無限風光在險峰”。
老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什麼？
學生答：“隨之”。
小結：“隨之”，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關於本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這裡稍作補充如下：本文是王安石３４歲時的作品。四年後（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年後（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）
四、課堂小結
本文記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？
答：從“慧空禪院”開始，到出後洞時結束。
（可見第１、２段是記遊部分。）
問：作者發了哪些議論？
答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。
問：前一點是由什麼事情生髮出來的？
答：遊後洞而未能“極夫遊之樂”。
問：後一點呢？
答：“有碑僕道，其文漫滅”。
（可見第３、４段是議論部分，分別照應第１、２段。）
五、誦讀第１段
１、教師先範讀一遍，然後領誦一遍。
〔說明：教師範讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）
⑴“褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什麼地方看出來的？（“以故其後名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑僕道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”後來訛音為“華”。）
⑵“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
⑶“距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這裡是指前洞還是指後洞？（後洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
２、學生練習背誦。
六、課堂練習
一詞多義：
⑴“卒”：
①死，“卒葬之”。
②終於。
③士兵，“疲敝之卒”。
⑵“文”：
①碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。
②文字，“獨其為文”。
⑶“道”：
①道路，“有碑僕道”。
②說、講，“何可勝道也哉”。
③道理，“傳道受業”（《師說》）。
④正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。
詞性活用：
⑴“舍”：築舍定居，名詞活用為動詞。“始舍於其址”。
⑵“名”：
①命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。
②說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
⑶“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好遊者亦不能窮也”。
答疑：
⑴為什麼說“華（huá）山”是“音謬”？
答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是後起字，有此字後，“花”“華”分開。
⑵“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
４、學生齊背與個別檢查。
七、板書設計
第一部分（第1、2段）記遊山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記遊華山洞經過
八、課後作業
１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。
２、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
３、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，並歸類整理。
第二、三課時
〖教學要點
１、指導整理“其”字的幾種用法。
２、講讀課文第２、３、４、５段。
〖教學步驟
一、檢查作業
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種型別：
１、指示代詞，相當於“那”“那個”“那些”。
２、人稱代詞，相當於“它”（他）。
３、人稱代詞，表領屬關係，作“它（他）的”講。
４、人稱代詞，活用為第一人稱，相當於“我”、“我們”、“自己”。
５、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀第２段
１、引導學生討論問題：
⑴概括這段的段意，指出主要使用了什麼表達方式。
提示：記敘遊山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
⑵遊記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、僕碑、前洞、後洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；僕碑在華山洞西面百餘步的地方，因為僕碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的；後洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
⑶第２段略寫什麼？詳寫什麼？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了後洞特點及遊後洞的`所見所感。多處設比：
①前洞的平曠與後洞的幽深對比；
②前洞“記遊者甚眾”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
③“餘所至”之淺與“好遊者”所至相比；
④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫遊之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
２、全班朗讀課文兩遍。
三、講讀課文第３段
１、指名朗讀、口譯第３段，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴“觀”：
①觀察、看。“古人之觀於天地……”
②景象。“非常之觀”。
③建築物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
⑵“得”：
①能夠。“不得極夫遊之樂”。
②心得、收穫。“往往有得”。
⑶“夷”：
①平坦。“夷以近”。
②剷平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。
③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）
⑷“相”：
①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。
②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖託名漢相”（《赤壁之戰》）
古今異義：
“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同於現代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
①因、由於。“以故其後名之曰‘褒禪’”。
②用來、拿。“無物以相之”。
作連詞用，相當於“而”：
①表並列。“險以遠”。
②表承接。“由山以上”。
句子：
⑴“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。
⑴“然力足以至（而不至）焉，於人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
２、引導學生討論以下問題：
⑴本段著重寫什麼？
提示：寫遊褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
⑵這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：
五層意思：
①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。
②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯絡。
⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關係，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對於我們治學、處事、創業都有很大啟發。
四、講讀第４段
１、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴“悲”：
①感嘆、嘆惜。“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存……”。
②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。
⑵“勝”：
①盡，shēng。“何可勝道也哉”。
②能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。
③優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。
④勝利，shèng。“終不能加勝於趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞性活用：
⑴“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“後世之謬其傳……”
⑵“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“後世之謬其傳……”
２、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生髮出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然後謹慎地採取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑僕道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
五、講析第５段
這一段是補敘，交代同遊者籍貫、姓名和寫作本文的時間並署名。思考：同遊者的姓名沒有出現在正文裡，而是記在這段文字中，這樣寫有什麼好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
六、全班齊讀３、４、５段
七、板書設計
第一部分（第1、2段）記遊山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記遊華山洞經過
第二部分（第3、4段）闡述志、力、物內在聯絡
第3段：寫遊山心得
第4段：指出研究學問要“深思而慎取”
第三部分（第5段）補敘同遊的有關情況
八、課後作業
１、思考文後練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，並試行編寫本文記敘與議論部分前後聯絡對照表。
２、完成課文後練習三、四。
第四課時
〖教學要點
解答重點練習並理清課文前後兩部分的內在聯絡，弄清敘議如何有機結合。
〖教學步驟
一、總結虛詞其的用法
１、以故其後名之曰——代詞，那（此係遠指，指褒禪埋葬之時）
２、距其院東五里——代詞，這（此係近指，指慧空禪院）。
３、獨其為文猶可識——代詞，它（代僕碑）。
４、問其深，則其好遊者不能窮也——前“其”：代詞，它（代“穴”）。
後“其”：代詞，那些（遠指，作“好遊者”定語）。
５、蓋其又深，則其至又加少矣——前“其”：代詞，它（代後洞）。
後“其”：代詞，代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。
６、以其求思之深而無不在也——代詞，他們（指古人）。
７、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。
８、而餘亦悔其之而不得極夫遊之樂也——代詞，指自己。
9、既其出——助詞，無義。
10、視其左右——代詞，洞，洞壁。
11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）
二、問題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯絡的？（試從１、過渡銜接；２、兩部分在文字上的前後呼應；３、遊山與治學處世兩者的內在聯絡這三方面思考。）
提示：
１、兩部分之間使用了過渡句：第二段最後一句“不得極夫遊之樂”開啟下文，第三段第一句“於是餘有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前後銜接，過渡自然。
２、文字上前後呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則遊者眾”和“其下平曠……記遊者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好遊者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“僕碑”和“有碑僕道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
３、作者把治學處世比作遊山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
（在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前後兩部分對照表”，其他同學補充訂正。）
三、自學蘇軾《石鐘山記》，並與《遊褒禪山記》比較。
【教學反思】
事實證明：脈絡清晰學生就會創造出令人驚異知識的沃土。所以作為教師就應該給學生積極創造自主學習舞臺，讓學生真正成為學習的主人，這也是當前創新教育實施新課程該改革的需要。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓我們把大海、藍天真正的還給學生，讓他們在自由的空間盡情翱翔吧。
【教學建議】
語文的圖表式教學
近一個世紀以來，語文教學經過了幾次巨大變革，整個教學觀念有了根本性的變化，教學方式方法有了較大改進，啟發式教學法、因材施教教學法、單元教學法、自學導讀法等曾被廣大語文教師普遍接受，現在自主學習，合作學習，探究式學習又逐漸深入人心，成為時代教學改革的主旋律。但不難看出，高中語文教學在高考的重壓之下，步履維艱，改革的步子喊了幾十年，變化不是很大，一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳，滿堂灌，機械填鴨、死學死記還常有所見。為高考而教學，整天講練，還普遍存在。如此高中語文教學，怎能培養出高素質的人才，怎能適應時代社會的需要。所以，高中語文教學必須走出應試教育的怪圈，廣大語文教師必須掙脫精神的窒梏，走向一條讓學生身心全面發展的新路，這樣就必須建立語文立體化教學的新格局。
所謂語文立體化，就是課內課外相連通，書內書外相交融，立體化，多元式，大語文。高中語文教學立體化的提出是時代的挑戰，它要求語文教學改革傳統的、單一的，較為封閉的教學模式，使語文的教學形勢具有多樣性，靈活性，內容具有人文性、時代性和實用性。為此，我認為學習離不開生活，生活需要學習去充實，學習和生活結合起來便是難於超越的語文教科書。我想本文宜圖表式教學
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