中國南北文化的閱讀答案
中國南北文化
從歷史上說，中國就存在南北文化差別與南北文化對立融合的問題。從周朝起，北方諸侯自稱中國，而吳、越、楚等南方諸國則因為“斷髮文身”，地廣人稀，刀耕火種，被視為“蠻夷”，並受到北方的排斥輕蔑，直到晉代仍被視為“化外之民”，南方文化被稱為“蠻夷文化”。黃河與長江作為養育中華民族的母親河，從遠古時期就哺育滋潤出黃河文明與長江文明兩大文化體系。而“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂，正是遠古南北文化對抗融合的遺蹟。代表北方文化的黃帝部落，與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地擺開了宏大的戰場，一決雌雄。這場戰爭打得異常激烈，天地都為之變色，經過多年艱苦卓絕的努力和多次的反覆，黃帝終於打敗了炎帝確立了自己的領導地位，並從那時起，奠定了北方文化的勝利及其權威地位。南方部落雖然失敗了，但南方文化並沒有絕跡和湮滅，而是作為一種與北方文化相對立的“異端”文化依然繼續存在和發展，並不時燃放出一段光彩。如果說《詩經》代表的是北方文學，灌注著現實主義精神，那麼以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則是南方文化的化身，流淌著浪漫主義的神韻。正如王逸《楚辭章句》中所說的“楚人信巫”，南方文化是一種巫術文化，這種激情激發了屈原的靈感，刺激了他的無窮無盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術世界，確立了史官的權威和綿延不斷的修史傳統。
後來則有南北朝時期的南北對立和分庭抗禮。南朝文學具有柔靡香軟的特點，南朝民歌更是以情歌為主，不同於北朝文學和北朝民歌的剛健質樸。再後來則是南北文學走上合流，這種合流促成和孕育了唐代文學的博大卓著。而元雜劇作為北方文學的代表，其音律、曲調都不同於以南戲、明清傳奇為代表的南方文學。
從美學上說，北方文化代表壯美，充滿著陽剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂，正所謂“鐵馬秋風塞北”；而南方文化則是優美的化身，瀰漫著陰柔之氣，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，正所謂“杏花春雨江南”。從地形地貌來說，南方多山多水，山川秀麗，北方則以平原、草原為主，一望無際，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。從飲食結構來說，北方是麥黍文化，南方是稻作文化。
從思想形態上說，儒家思想更多地屬於北方文化系統，充滿著先秦理性精神；道家思想更多地屬於南方文化，充滿著理想和浪漫氣息。而儒道互補，構成了中國文化思想的主導形態和文化發展趨勢。儒家思想成了正統思想和官方意識形態，標誌著北方文化的主導地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區，這裡的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁，因此可以說中國傳統文化的源頭在黃河，傳統文化的根紮在黃土中。正統文化的底色就是黃河文明，或稱黃土文明。中國曆代首都大都坐落在黃土地上，分佈在黃河主軸線周圍，如西京長安、東京汴梁、北京等，它們都是中國傳統華夏“黃土文明”或叫“黃河文化”的凝聚點和擴散中心。
20世紀，北方文化有了“五四”運動的輝煌後，政治和文化的領導權就轉移到了南方，南方因居於西方現代文明登陸中國的前沿地帶，獲得了中國文化發展潮流的領導權。20世紀前半期進行的北伐戰爭，意味著南方文化在拉動著中國戰車；而長征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現代福音；20世紀後半葉則有文化界勁吹東南風，港臺商業文化從南方一路廝殺過來，演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰。
1. 下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 從周朝起，吳、越、楚等南方諸國因為“斷髮文身”，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為“蠻夷”，其文化被稱為“蠻夷文化”。
B. 早期代表中國北方文化的《詩經》灌注著現實主義精神，而南方文化以屈原《離騷》為代表的“楚辭則流淌著浪漫主義神韻。”
C. 中國北方文化是麥黍文化，因而充滿著陽剛之氣，剛烈豪放；而南方文化則是稻作文化，因而瀰漫著陰柔之氣。
D. 中國北方文化系統——儒家思想充滿著先秦理性精神，而更多屬於南方文化系統的道家思想則充滿著理想和浪漫氣息。
2. 下列對原文的論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章主要圍繞“南北文化對立融合”這一中心展開分析論證，採用對比手法，突顯了北方文化的主導地位和主流性。
B. 文章第一、二段從歷史的角度來闡釋中心論題，引經據典，既豐富了文章的內容和底蘊，又增加了論證的說服力。
C. 第三、四段，側重從美學和思想形態兩個方面，具體而生動地展現了南北文化的不同。
D. 文章末尾，以時間為序，探討了南方文明在近現代的迅猛發展和其對北方文化的積極影響。
3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）
A. 黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權威地位，但南方文化依然繼續存在和發展，強大時還壓制著北方文化。
B. 南北朝時期，南朝文化具有柔靡香軟的特點，民歌以情歌為主，不同於北朝文學和北朝民歌的剛健質樸，南北文化基本上勢不兩立。
C. 說中國傳統文化的源頭在黃河，傳統文化的根紮在黃土中，根本原因是中國曆代首都大都坐落在黃土地上，分佈在黃河主軸線周圍。
D. 20世紀，南方因居於西方現代文明登陸中國的前沿地帶，曾領導了中國文化發展的潮流，如20世紀前半期進行的北伐戰爭，就表明南方文化在起引導作用。
【答案】1. C 2. A 3. D
【解析】
【1題詳解】
此題考核篩選文中的資訊能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的.表述和文中內容的整合或轉述的差別。題中C項，“‘斷髮文身’，地廣人稀，刀耕火種”和“被北方視為‘蠻夷’，其文化被稱為‘蠻夷文化’”因果關係不成立，強拉因果。故選C。
【2題詳解】
此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關係，論點和論據之間的關係，論證方法的型別，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什麼觀點和論證的方法。題中A項，“突顯了北方文化的主導地位和主流性”錯誤，無中生有。故選A。
【3題詳解】
此題考核歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關係的細微差別。題中A項，“強大時還壓制著北方文化”屬於無中生有，根據原文，應該是“還不時地燃放出一段光彩”。B項，理解文意有偏差，“南北文化基本上勢不兩立”分析有誤，原文表達的意思是“南北文化對立和分庭抗禮”。C項，“根本原因是中國曆代首都大都坐落在黃土地上，分佈在黃河主軸線周圍”分析不完全正確，原文有很長的限制性表述，“儒家思想更多地屬於北方文化系統”“儒家思想成了正統思想和官方意識形態，標誌著北方文化的主導地位和主流性”“文化的中心在北方中原、華北地區，這裡的重要的自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁”，可見根本原因應該是本段論述的重點內容——“思想形態”，而不完全是首都的位置。故選D。
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