《野老歌·老農家貧在山住》翻譯及賞析
《野老歌·老農家貧在山住》作者為唐朝文學家張籍。其古詩全文如下：
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
【前言】
《野老歌》是唐代詩人張籍創作的樂府詩。此詩寫一個農家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最後過著依靠拾橡實填飽肚皮的生活，表現了農民在租稅剝削下的悲慘生活，並與富商大賈的奢侈生活對比，反映了不合理的社會現實。全詩語言樸實，感情沉鬱，運用對比手法，揭露了統治階級橫徵暴斂的罪行，真實地反映了當時社會生活的本質。
【註釋】
⑴野老歌：一作“山農詞”。
⑵農：一作“翁”。
⑶官倉：指各地官員稅收，此指。
⑷橡實：橡樹的果實，荒年可充飢。
⑸西江：今江西省九江市一帶，是商業繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。斛：量器；是容量單位。古代以十鬥為一斛，南宋末年改為五斗。
【翻譯】
老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝貧瘠的山田來維持生活。田畝少，賦稅多，沒有吃的；糧食送進官府的倉庫，最後腐爛變質，化為泥土。老農在殘酷的剝削之下，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子裡面，為了生存，只好叫兒子上山去拾橡子充飢。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養的狗都天天吃肉。
【鑑賞】
此詩載於《全唐詩》卷三百八十二。下面是四川大學文學與新聞學院教授周嘯天先生對此詩的賞析。
張籍是新樂府運動的健將之一，“風雅比興外，未嘗著空文”（白居易《讀張籍古樂府》），其樂府詩之精神與元、白相通；而具體手法略有差異。白居易的諷諭詩往往“意激而言質”，篇幅亦長，故不免有盡、露之疵累。而張籍的'樂府，如這首《野老歌》作法就不同。
詩共八句，很短，但韻腳屢換。詩意可按韻的轉換分為三層。前四句開門見山，寫山農終年辛勞而不得食。“老農家貧在山住，耕種山田三四畝”，“山”字兩見，強調這是一位山農（詩題一作《山農詞》）。山地貧瘠，廣種薄收，“三四畝”收成不會很多。而深山為農，本有貧困而思逃租之意。但安史亂後的唐王朝處在多事之秋，財政困難，封建剝削無孔不入。“縱使深山更深處，也應無計避徵徭”。
“苗疏”意味收成少，收成少而“稅多”，必然產生勞動者“不得食”的不合理現象。如僅僅寫到糧食“輸入官倉”那樣一種司空見慣的事實為止，深度還不夠，而“化為土”三字的寫出，方才揭示出一種怵目驚心的社會現實。一方面是老農終年做牛馬，使土地長出糧食；一方面是官家不勞而獲，且輕易把糧食“化為土”，這實際上構成一種鮮明的對比關係。好在不但表現出老農被剝奪的痛苦，而且表現出他眼見心血被踐踏的痛心。所以，雖然只道事實，語極平易，讀來至為沉痛，字字飽含血淚。
五、六句寫老農迫於生計不得不採野果充飢，仍是直陳其事：“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。”可是，這是多麼發人深思的事實：辛苦一年到頭，贏得的是“空室”——一無所有，真叫人“何以卒歲”！冬來農閒，辛苦一年的農具可以傍牆休息，可辛苦一年的人卻不得休息。糧食難收，卻“收橡實”。兩句內涵尚未盡於此，“呼兒登山”四字又暗示出老農衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山採野果。橡實乃橡樹子，狀似慄，可以充飢。寫“呼兒登山收橡實”，又確有山居生活氣息，使人想到杜甫“歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮深谷裡”（《幹元中寓居同谷縣作歌七首》）的名句，沒有生活體驗或對生活的深入觀察，難以寫出。
老農之事，敘猶未已，結尾兩句卻旁騖一筆，牽入一“西江賈客”。桂、黔、鬱三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流為西江，亦稱上江。“西江賈客”當指廣西做珠寶生意的商人，故詩中言“珠百斛”。其地其人與山農野老似全不相干，詩中又沒有敘寫的語言相聯絡，跳躍性極顯。然而，一邊是老小登山攀摘野果，極度貧困；一邊是“船中養犬長食肉”，極度奢靡，又構成一種鮮明對比。人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現象。豢養於船中的狗與獵犬家犬不同，純是飽食終日無所事事，這形象本身也能引起意味深長的聯想。作者《估客樂》一詩結尾“農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁”，手法與此略同，但有議論抒情成分，而此詩連這等字面也沒有，因而更見含蓄。
全詩似乎只擺一擺事實就不了了之，像一個沒有說完的故事，與“卒章顯其志”的作法完全相反，但讀來發人深思，詩人的思想傾向十分鮮明，揭露現實極其深刻。其主要的手法就在於形象的對比。詩中兩次對比，前者較隱，後者較顯，運用富於變化。人物選擇為一老者，尤見封建剝削之殘酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不長而韻腳屢換，給人活潑圓轉的印象；至如語言平易近人，又頗有白詩的好處。
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