寫意雕塑與寫意中國畫表現手法的共通性研究論文
摘要：寫意雕塑與寫意中國畫表現手法的共通性研究。摘要：“寫意雕塑”是相對“寫實雕塑”而言的，因其融入了中國傳統寫意精神和哲學思想，更加符合中國本土觀眾的審美情懷，相對“抽象雕塑”也更易被接受，在近年來廣受關注。但是中國傳統雕塑實踐一直被稱為工匠們的“皂隸之事”而始終沒能脫離繪畫的主導而獨立發展，也沒能留下系統性的雕塑理論和雕塑著作。本文試圖透過寫意雕塑和寫意中國畫中常用的比較有代表性共通性表現手法進行總結和概括。
關鍵詞：寫意；雕塑；中國畫；表現
寫意是中國藝術的重要屬性，也是中國哲學精神的重要內涵。而當寫意作為中國美學的價值思想出現的時候，其實也是用其本意來揭示中國藝術的價值體系與價值追求。
藝術造過程中的所謂寫意，就是一種意象性創造，就是不拘泥於客觀物象的形似，而著重表現其神采、神韻，傳達其精神。哲學角度講，寫意體現了人類對於社會的審美認識。在中國繪畫和哲學的發展歷程深受老莊思想的影響，所以中國傳統藝術家一般都不追求對於物象的逼真刻畫，而是把握那個宇宙萬物生命之源的“道”，為了把握 “道”就要突破“象”，因為“象”在時間空間上是有限的，而“道”是無限的。繼之，魏晉玄學對於中國文藝精神產生了更直接的影響。玄學以其獨特的意象、有無、形神等觀點，對當時及後世的藝術產生了深淵的影響。如著名的“傳神寫照”、“以形寫神”、“遷想妙得”等觀點都對中國古代藝術的發展產生了深淵的影響。
“寫意雕塑” 概念是中國雕塑院院長吳為山教授在“第八屆雕塑論壇”上提出的。在傳統美學範疇中本身並沒有“寫意雕塑”這個概念，也沒有這一概念的具體詮釋，而中國傳統繪畫的“寫意理論”，卻完全可以適用於雕塑藝術作品的創作與批評，尤其適用於具有中國文化味道的雕塑作品的`創作。“寫意雕塑”的概念已經潛伏於我國傳統的文化藝術觀念之中上千年，是近年來才得以逐步明確出現的。
中國傳統繪畫理論為“寫意雕塑”的發展提供了強大的理論支援和發展動力，回顧中國寫意繪畫具有一下幾種特徵：第一、源於客觀世界，但並不拘泥於客觀物象，簡單地記憶與模仿，而是去主動的制約客體。第二、作品帶有較強烈的表現性，賦予作品更豐富的內涵和主觀色彩。第三、在內在表現形式和外在表現形式上，具有更廣泛的創作空間，注重神和氣在畫面中發揮的作用。
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