《文化創新的途徑》教案設計範文
【教材分析】
《文化創新的途徑》是人教版必修3《文化生活》中第二單元第五課第二框的教學內容。
就教材結構而言，文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在於文化創新。文化創新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。青年學生擔負著繼承和發展中國優秀傳統文化的責任。
【學情分析】
就學情而言，學生在日常生活中經常接觸各種文化現象，並對此有著自己的見解和主張。由於本學期主要擔任音樂班教學工作，因此本節課選取學生既感興趣又較為熟悉的話題貫穿始終，激發其積極思考。教學情境設計注重學生的生活經驗、學科知識的統一。
【教學目標】
知識和能力
知道推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑
理解社會實踐是文化創新的源泉和動力
理解世界範圍內各種文化相互交流、借鑑、融合是文化發展和創新的重要途徑
增強學生進行文化創新的意識和能力
過程與方法
學生收集和整理關於李玉剛的一些作品，以及人們對其的觀點態度，引導學生學習蒐集整理的一般方法
透過案例教學法，在豐富學生對文化創新感性認識的基礎上，形成一定的理性認識
情感、態度與價值觀
透過對《貴妃醉酒》的分析讓學生感悟文化創新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發學生勇於創新的熱情。
樹立正確對待傳統文化與外來文化的態度
【教學重、難點】
重點：文化創新的途徑
難點：在文化創新中堅持正確方向，克服錯誤傾向
【教學方法】案例教學法
【教學過程】
一、匯入：（3分鐘）
（課前小調查:學生利用校內網，從中選出自己喜歡的曲目1、貴妃醉酒 (梅蘭芳)2、貴妃醉酒（李玉剛） 3、四美圖 教師可以展示調查結果
課前準備:網上搜索收集關於李玉剛及其作品的相關資訊等等）
師：從這個小調查中我們可以看出，多數同學選擇了貴妃醉酒（李玉剛）、四美圖，同學們為什麼沒有傾向於梅派貴妃醉酒呢？我們都知道“貴妃醉酒”京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細刻的代表劇目之一，為京劇珍品。
（出示材料：京劇，我國的“國粹”、國劇，已有200年曆史，享譽海內外。唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演四項基
本功。）那麼為什麼當代的年輕人多數不喜歡京劇呢？我們是不是從此要拋棄這項國粹呢？顯然不會，今天我們就一起來探究如何讓國粹——京劇創新，不被時代遺棄。
二、講授新課：（30分鐘）
師：要創新，先要從根源上下功夫，大家先說一說為什麼不喜歡京劇？（播放一小段《貴妃醉酒》學生課前已經尋找資料，因此酌情播放）
生：小組討論，展示結果
內容上陳舊、唱腔太單一、聽不懂、頭飾和服飾、表現的情景太少、觀眾都是老年人等等。
師：歸納總結。並指出由於當今藝術變現形式多樣化，可供人們選擇的範圍日益擴大，京劇更應該接受時代的考驗，做出應有的變革、創新。
文化創新的途徑——板書
生：小組討論並展示京劇需要創新的方法。（服裝、結合流行音樂、表現效果、內容更新）
師：歸納總結。大家談到的這些，李玉剛在《貴妃醉酒》裡進行了嘗試，引起了人們對京劇的關注，掀起了京劇熱流。
（學生展示課下蒐集的材料：李玉剛《貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒”為基礎，輔以時尚編曲、配器，語言道白上改變了過去京腔京調不容易聽懂的情況。在包裝上更是全新的現代服飾，沒有了青衣、花臉、老旦等程式。在2008年被選為第十七屆中國金雞百花電影節的背景音樂。2009李玉剛個人演唱會在悉尼歌劇院上演，中國駐澳大利亞悉尼總領事給李玉剛頒發了“南十字多元文化貢獻金獎”，以獎勵他在海外為傳播中國文化而作出的貢獻。
師：但是卻有輿論這樣認為：京劇是高雅的藝術，不是李玉剛憑藉一點小聰明隨便換換衣服，改改唱腔，就能扮演旦角，這和我們的藝術完全背道而馳。你是怎麼看的呢？
生：小組根據課前資料準備展示成果。肯定這和李玉剛有一定的創新想法有關。但是主要還是他立足於原來貴妃醉酒的基礎上，立足實踐，加上自己的一些創新。為了更好表現京劇，李玉剛不只學唱功、表演，還鑽研化妝、服裝等各種藝術，不然他也不會有那麼好的藝術呈現給觀眾。
師：歸納總結
1、立足實踐——文化創新的根本途徑（板書）
那麼李玉剛貴妃醉酒和傳統的京劇有什麼不同？在哪些方面進行了創新？（帶著問題觀看影片：四美圖、貴妃醉酒-李玉剛）
生：分小組討論。（服飾、唱腔、唱詞、水袖、舞臺背景、科技效果、中西樂器的結合等等這些方面學生都能給予很好的'回答。）
（過渡）師：經過大家的討論，我們發現創新不但要立足實踐，還有其它一些途徑。在創新過程中我們要正確處理傳統文化與現代文化，本民族文化與外來文化的關係。
2、重要途徑：（1）繼承傳統、推陳出新
（學生討論：為什麼既要繼承，又要創新？）
師：傳統文化是一個國家文化的重要組成部分，對我們的價值觀念、生活方式和社會的發展都有著巨大的影響，如果我們拋棄他，那麼我們的文化就成了無根之木、無水之源。也就無所謂之創新，只是一個新事物罷了。當
然我們在繼承傳統文化時要做到：取其精華、去其糟粕。
對於創新，我們都知道時代在進步，社會在發展，所以傳統文化勢必改革。
師：但是在處理傳統文化和當代文化這兩者關係時，容易出現一些錯誤的傾向。
守舊主義——歷史虛無主義
（學生理解其內涵）
《貴妃醉酒》、《四美圖》中還涉及到了民族文化與外來文化的關係。（中西樂器）
（2）面向世界，博採眾長
（學生討論為什麼要博採眾長？如何做？）
師：總結歸納：不同民族的文化共同構成了人類文明。文化的多樣性促使各民族之間的交流、借鑑和融合。在這一過程中，我們要有海納百川的胸懷，以世界優秀文化為營養，為我所用，以為為主，發展民族特色，推動本民族文化的創新。
在處理本民族文化與外來文化時也要防止兩種錯誤傾向：封閉主義——民族虛無主義（學生理解其內涵）
三、小討論（2分鐘）
針對李玉剛的《新貴妃醉酒》以及一些新的音樂作品，討論其對當今民族音樂、流行音樂、京劇的影響，它們該如何創新發展才能更好地適應社會的要求。
四、課堂小結：
學生歸納：本節課我都學會了什麼
教師歸納：這次探究學習我們要掌握文化創新的3個途徑，正確處理兩對關係，並能在處理兩對關係中克服四種錯誤傾向。
最後希望李玉剛能從繼承中發展，從博採中壯大，堅持創新，努力做好傳承。也希望同學們能繼承我們民族的優秀文化，並不斷地進行創新，發揚光大。
【教學反思】
新課改要求教師在教學中充分發揮學生的主體性，使學生能成為學習的主人。本學期我擔任音樂班政治教學，這些90後的學生對新事物既容易接受，又有自己獨到的見解。因此，每節課我都精心準備。防止學生對政治課扣上“枯燥說教”的帽子。
本節課我精選案例，選擇與學生最貼近的李玉剛的音樂作品作為例子，多角度分析，並且是一例到底。這樣學生既感覺自己的特長得到了發揮，又讓學生體會到了我們所學的理論能指導生活，讓課堂真正實現了優質、高效。
儘管精心準備，但還是經驗不足，很多地方有待改進。比如對幾種錯誤的傾向講解一帶而過，結束的有些倉促。其次，影片連線的播放過程中廣告的不可避免，耽誤了課時。最後，案例的運用上，我一直有些猶豫，因為對於李玉剛某些作品究竟是京劇還是所謂的戲歌現在爭論比較大，因此力求運用李玉剛作品中的京劇部分作為案例教學。
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