塔下古村落的楹聯文化散文
塔下村，是2007年全國第一屆中國景觀村落授牌單位。它風光秀麗，被譽為“太極水鄉”和“閩南周莊”。它位於南靖縣書洋鎮，西與永定縣毗鄰，南與平和縣接壤，座落於兩座高山峽谷之中。沿溪500多米，就有三座石拱橋。橋岸的幾座涼亭，在樹木掩映下，若隱若現。在狹長的溪兩岸上，整個村莊密佈著29座土樓。這些土樓大多數是圓形和方形的，但也有一些形狀奇特的土樓，如曲尺形、一字型、三角形、交椅型、梯形、圍裙型等。歷史最長的有300多年，最短的80多年。它錯落有致，依山傍水，構成一幅水墨山水畫。
塔下村的土樓，大門和廳柱一般都有楹聯。這些楹聯，內涵豐富，意蘊雋永，從不同方面展示了客家人的耕讀文化。
如勤和樓門聯“勤與儉持家上策，和而忍處事良規”，裕德樓聯：“裕及後昆克勤克儉成偉業，德承先世維忠維孝是良規”，兩樓的門聯，都很好地表現了客家人勤儉持家的美德與注重倫理品德的教育。表現美好願望的：如順慶樓門聯：“順樓祥雲兆鴻福，慶迎瑞氣聚滿堂”，倚南樓門聯：“倚天拔地英才起，南陽東郊瑞氣臨”，和興樓聯：“和氣發吉祥，福祿均廣；興家資後進，富貴綿長”，源興居門聯：“源遠流長春長在，興旺發達慶有餘”，浚源樓聯：“浚德光輝春常在，源遠流長萬古青”，朝峰樓大門聯：“朝向青山山呈祥，峰對綵樓樓生輝”，永興樓聯：“永居福地門庭瑞，興仁存義百世昌”；表現傳統忠孝禮儀的：如文選樓大門聯：“文禮樂以成人，須從智勇義廉先操品格；選賢愚而俱用，務使仕農工賈各抒才能”，文選樓庭聯：“世間善事忠偕孝，天下良謀讀與耕”，順昌樓門聯：“順親本自誠心出，昌後還由積德來”；表現重視教育的：如稻孫樓聯“稻梁即足可治生，處世須教禮儀；孫子雖愚休廢學，傳家唯有讀書”，睿源樓聯：“睿哲啟燕謀，創業垂統永期昌後進；源流翻德澤，興詩立禮自足紹前微”，“睿水遙山靈秀髮祥教子詩書昌後世；源深流遠澄清維美居身質樸迪前賢”。還有一些表現雅趣的，如松興樓聯：“松茂竹苞新宅地，興仁崇認舊家聲”，“蘭桂芬芳呈瑞色，馨香煥發映春輝”。
在村南山坡上，還有一座名列全國文物保護單位的張氏祖祠“德遠堂”，座北朝南，佔地約七畝，前後兩進兩廊、兩廂，四個天井。祠堂後的坡地上，是一片風水林，古木參天，鬱鬱蔥蔥。祠堂前，有一口半月型的水塘，祠堂兩邊及前面的石坪上，矗立著23根石旗杆，蔚為壯觀，是塔下村最靚麗的一道風景。
德遠堂除了石旗杆外，鐫刻的楹聯也十分吸引人的眼球。它們都由名人、官宦撰寫，因而不僅書法精美，聯文水平亦遠在塔下土樓楹聯之上。大殿橫樑上，刻有名言：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。”語出朱柏廬的《朱子家訓》。大廳兩旁的楹聯有兩副。一副是：“德乃祖，功乃宗，行其庭必恭敬止；遠而孫，近而子，入是室惟孝友于”。此聯為張氏十五世孫張金拔進士手書。聯文大意是勸誡張氏子孫，真正的祖宗是“功德”，子孫後代必須行善積德，注意禮儀、倫常的學習，孝敬父母，善待兄弟。
另一則是清代的清河太守張翱撰寫的`，聯文曰：“得姓由軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三傑，功高四相，勅封五虎，博物六史，貂冠七葉，猶是清河族派；揚名顯奕祀，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，忍書百字，金鑑千秋，青錢萬選，道靈億尊，依然文獻宗支。”軒轅，就是黃帝。“大儒”，指西周後期輔佐周宣王的卿士張仲。“銘垂二篇”，即北宋張載《東銘》與《西銘》。“輔漢三傑”，指張良，他與蕭何、韓信同輔劉邦，建立漢朝。“功高四相”，唐代時，張柬之、張嘉貞、張說、張九齡先後為相，皆有政績。“勅封五虎”，三國時，張飛與關羽、趙雲、馬超、黃忠，被劉備同封為“五虎將”。“博物六史”，西晉的張華，著有《博物志》六卷。“貂冠七葉”：貂冠為漢朝宦官禮帽，七葉即七代。東漢時，張讓家族七代做宦官。“仙列八位”，張果老與漢鍾離、李鐵柺、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑並稱“八仙”。“鼎甲九成”，科舉時代，殿試前三名的狀元、榜眼、探花，稱“三鼎甲”，簡稱“鼎甲”。南宋時，浙江錢塘人張九成考中狀元。“平興十策”，南宋宰相張浚，力主抗金，重用岳飛、韓世忠，被秦檜陷害，遭貶二十年。在湖南永州貶所，他連上50道奏疏，其中有《平興十策》。《平興十策》闡述了由平亂到中興的十大計劃。“金鑑千秋”，張九齡著有五卷《千秋金鑑錄》。“忍書百字”，唐代張公藝九世同居，唐高宗李治問其秘訣，張公藝在一張紙上寫了100個“忍”字。“青錢萬選”，唐朝張鷟善寫文章，其文被稱為“萬選青錢”，意思是他的文章好像用青銅鑄成的硬幣，萬選萬中。“道靈億尊”，東漢張道陵創立道教。學道的人要捐五斗米，史稱“五斗米道”。道靈億尊，意為道法靈驗，得到億萬人的信仰和尊重。上下聯共78字，嵌入“一至十百千萬億”數列，含16個典故，可見作者知識之淵博。
塔下古村落，不僅風光旖旎，而且人文氣息濃厚，這從村中隨處可見的楹聯中，我們可以解讀出土樓文化的深刻內涵。
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