書院建築藝術風格研究論文
在人類歷史上是智性紀念碑，同時也是人類文化精神的象徵性內容，充分展示了地方文化形象，是地方文化向外輸出的視窗。中國古代，不管是地方官紳還是普通商人，對於書院建築均比較重視，重視總體建築和個體建築之間的結合，重視建築藝術形式。這就形成了相應的書院建築藝術風格，對書院建築藝術風格進行分析，能夠提升人們對古代建築的瞭解程度。
1書院建築藝術風格考察
書院建築藝術風格的考察，需從兩方面著手：第一方面，針對書院建築地域性風格進行考察。站在一般意義的角度進行分析，每個地方都具備其獨居特色的建築，每個地方的建築也都有其各自不同的建築風格[1]。正所謂“十里不同風”，這不單純的指某個特定的區域風俗，同時也包含建築等大型視覺藝術形式。因為建築和其他藝術形式相比更加直觀化，因此也就最受人們的重視。第二方面，對書院的歷史風格進行縱向探索。每個時代都有其各自的風格。例如宋代的書院建築和清代的書院建築，兩者就存在不同之處。不同時代均具備那個時代的建築美學，從建築當中尋找歷史元素以及差異性，能夠幫助我們充分把握建築的本質內容。
2書院選址風格
書院是我國古代一種獨具特色的教育機構，在明清時期，湖北地區的教育相對發達，也湧現出大量的人才。書院在選址風格上，深受禪宗山林文化等的影響，講求自然環境和人文環境相互結合。因此古代的書院基本上建設在風景比較優美的山林名勝地區，峰巒疊嶂、有清澈的湖水，使人心曠神怡。在這樣的環境中暢遊知識的海洋，能夠陶冶人的情操，修身養性。以重慶某書院為例，周圍有溪河存在，每到春夏，河水泛漲，有波濤出沒。這種良好的讀書環境，為前來學習的人們帶來較大的啟迪，該地方也十分安靜，鳥語花香，水波飄逸。士人們聚在此地，相互講習，給人一種舒適典雅的感受。
3書院建築的藝術風格設計
3.1屋頂裝飾藝術風格
在建築設計的過程中，對屋頂進行最佳化設計後，能提升適應性，結合屋頂形式和實際型別等，在後續設計的過程中進行總結和分析，屋頂的型別包括：房殿式屋頂、懸山式屋頂、歇山式屋頂、硬山式屋頂、捲棚式屋頂、攢尖式屋頂等，在設計階段需要了解基礎風格要求，結合風格設計要求進行重建，提升可行性。以重慶某書院為例，這種型別的屋頂主要應用在建築群當中的次要建築中，例如可以將這種屋頂型別的建築當成是書院正門的禮聖門、書院講堂明倫堂、朱子祠等。書院的禮聖殿是用來祭祀孔子以及門徒的，在區域建築設計的階段，對歇山式屋頂有嚴格的要求，結合懸掛的預設要求和屋頂的設計概況和要求等，掌握技術要求，只有明確操作注意事項和實際型別，才能提升可行性，實現整體進步。這種型別的屋頂早在漢代的石刻當中就已經出現，其級別較高，僅次於廡殿式屋頂。同時這種型別的屋頂被應用在一些規格相對較高的重要建築當中，例如皇帝收藏書畫的御書閣，有人認為御書閣建築應為廡殿頂，但也有人認為御書閣使用的是歇山頂。但兩者的等級均相對較高。在屋頂的翹角位置掛鈴，鴟尾飾脊、鴟尾在佛經中又稱為摩羯魚，該神獸是雨神的.坐騎，其不僅起到裝飾的作用，同時也有一定的氣球和降雨闢火的寓意，在正脊中有寶珠頂，朱欄畫棟，斗拱託簷，給人一種莊嚴宏偉的感覺。
3.2門窗設計藝術風格
門樓是建築的入口，同時也是建築當中的一個構件。書院門樓大多是磚木結構的，簷下的磚牆上大多雕刻著蓮花的紋樣。以欞星門為例，其原來使用的是木質結構，建築上下額坊之間有鏤空菱形和方形等的圖案，在欞星門的中樑上雕刻了纏枝牡丹，造型比較飽滿，同時具有極強的立體感。在書院當中，建築眾多，這也就需要用到大量的門窗。每個院落相互獨立，其內部相互貫通，在洞門、拱券門、長窗等不但能夠借景，同時也可以溝通相互之間的空間。建築中的洞門屬於中國傳統園林中獨居特色門，主要設定在院牆上，沒有門扇，洞門的形狀有圓形、六角形、八角形、長方形以及葫蘆形等。以重慶某書院為例，其中的部分院牆使用的是比較常見的圓形，這種型別的門洞被稱作是月亮門，也有人稱之為月洞門。長窗也被稱為“隔扇”，隔扇基本上是落地的，人們將其安裝在上檻和下檻之間，其不但有窗的功能，同時也能起到門的作用。因此人們稱之為“落地長窗”或者“落地門窗”。長窗可以分成上部分和下部分，其中上部分是格心，下部分是裙板。若有采光需求，格心位置則採用透空設計。在書院，長窗多數採用簡愛素雅的裝飾方式，如回紋、等龍紋、十字繡等。下半部裙板一般使用素面板，沒有雕刻的圖案。在書院的禮聖殿，格扇設計與一般格扇設計不同，其格心位置採用套錢紋進行裝飾。在民間，人們將圓形視為寶鏡，具有鎮妖辟邪的作用，透過這種方式來保平安，同時也寓意吉祥。在御書閣，衡披窗的裝飾步步錦花紋，主要是寓意在事業上能夠成功，存在步步高昇的願望。
3.3匾額和楹聯
匾額和楹聯在中國古代建築當中是一個不可缺少的內容，同時也是一種特殊的建築形式，匾額與銀聯充分展現了文字書法的裝飾作用[2]。楹聯匾額中融匯了中國古典詩詞歌賦，或者書法篆刻等，其中的一般題字有名人或者文人題字，還有御賜表彰的。以白鹿洞書院為例，在西碑廊中有“千古餘波流聖澤，四周深翠護儒關”，這一內容詳細描述了書院周圍的山林景緻，同時也進一步表明了書院文化的源源流長。
3.4其他裝飾
相對比傳統的預設要求，在結構設計的過程中，必須進行壓力值測定，一般情況下，進行穩定性掌握工作，結合下墊基礎和柱子壓力值測定方向等，為了滿足穩定性和防潮設計要求，需要了解區域裝飾設計要求，提升可行性，實現整體進步。柱礎可以被分成單層形式的柱礎和多層次的柱礎，柱礎的形狀和所裝飾的花紋比較豐富多樣化，其中有鼓式、蓮花形式、海石榴花式的。書院當中的柱礎大多采用單層形式的，形狀是鼓式礎，其中禮聖殿的柱礎是從明代流傳下來的，在柱礎上雕刻著纏枝紋飾，工藝十分精巧[3]。在欞星門的旁邊有泮橋，在區域性設計的過程中，掌握花崗岩的型別，建築設計後，本身比較簡潔和莊重，在上方預設後，進行裝飾重建，結合庭院的概況和鋪設實際要求，鋪設後可行性高。形式上給人一種精緻典雅的感受。在整個書院當中，使用的是白牆灰瓦，黑色的柱子以及紅色的梁，部分斗拱位置設定了幾點綠色，其整體顏色十分的和諧、淳樸和典雅。
3.5建築風水
書院選址通常為山水名勝之地，具有源遠流長的文化根源，有一定的“興地脈”、“煥人文”的象徵，人們更加相信“地靈”便可實現“人傑”。對此，書院選址受到民間風水學理念的影響，很多人相信“風水”，因此出現部分人故弄玄虛，從而帶來一些迷信成分。但是所謂的“風水”也有科學的一面。以自然環境客觀性為依據，透過切實有效的設計，能夠促使人與建築之間和諧相處，這就是風水學的真諦。風水理念對書院建築存在一定影響，也在書院文獻中有所記載。
4結束語
書院建築在中國傳統建築中，其體系和藝術特點為古代建築留下一泓清泉。不同建築也存在其自身的氣質，書院就像是一本古典書籍，其攤開在綠水青山之中，向外散發著極為儒雅的氣息，也形成了十分強烈的文化氣場。書院建築裝飾和書院文化之間相互融合，不但體現了物質上的美化，同時也彰顯了獨具特色的文化精神。
參考文獻
[1]劉暢.城市本土資源在美術鑑賞課中的運用———以南寧市新會書院的建築藝術風格一課為例[J].美術教育研究，2015（04）：146.
[2]周淦峰，李國良.從院校建築風格比較中外高等教育[J].才智，2012（21）：287~288.
[3]趙雯.淺談晉商家族書院的環境營造藝術[J].太原大學教育學院學報，2012，30（01）：109~111.
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