資訊生命科學整合傳統文化的論述論文
“一個民族要達到科學的巔峰，必須有理論思維。”上世紀八十年代初，在錢學森院士手下工作於中國科學院的吳艾靈教授站在世界科學發展的前沿，洞察科學系統性、複雜性、整體性發展的哲學內涵，創新性地提出了與“近代還原論科學體系”並行的“當代整合論科學體系”及其統一性的基礎———“資訊生命科學”。
1堯資訊生命科學還原了中醫堯氣功堯武術等傳統文化的生命觀的自然本質
早期哲學家意指的“自然”（Physis）特指事物運動變化的“本性”（Nature）、“本原”（Arche）、“太初”。這種最初存在的東西在事物運動變化過程中始終起作用，它們賦予事物質料，是最原始的“基質”，並內涵引導形成事物運動和存在的秩序的“原則”。這一“自然”存在與中醫和氣功等傳統文化的“氣”或“元氣”概念是一致。近代以前，這種存在之物只能存在於哲學家的主觀思維和意識物件之中，與物理科學的實證實驗物件無緣，但是現在前沿的量子物理學已為這種以前只能靠思辯或“神秘”體驗去把握的存在物件提供了客觀實證的物質基礎———量子真空零點能全資訊場。從一元論宇宙發生論和科學認識的客觀資訊性上，只能將這一本體的客觀存在稱為“資訊場”、“本體資訊”，它是未顯現的宇宙“隱資訊”、“所有資訊”（全資訊），中華傳統文化稱其為“道”、“無”。它透過生成“氣”來化生宇宙萬物世界。〖資訊生命科學的“資訊”即是立足於這一“量子真空零點總資訊場”（“道場”）的`宇宙本體資訊而言。
2堯資訊生命科學對氣功堯中醫和武術基礎的野氣冶理論解讀
（1）資訊生命系統中與先天“炁”和後天“氣”生成世界萬物的暗物質暗能量宇宙本體隱資訊源———“道氣”場，布達佩斯俱樂部的歐文拉茲洛將其比喻為“微漪之溏”，顯性世界只是本體宇宙“池溏”背景上的微漪。這一混沌的生成本體，老子給了其恰當的描述，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”（老子25章）。著名量子物理和科學思想家戴維玻姆創造了隱含序（Implicateorder）的概念，與顯現序（Explicateorder）相對，表達了這一宇宙本體的特徵；（2）氣功修煉和醫學實踐中對生命“先天元氣”的提取和運用；（3）元氣的本體資訊多維複合一體性的物理奧秘———縱波磁旋構成的撓場；（4）傳統文化中的天（地）、道（德）、無極（太極）、性（命）都與這一本體資訊場相應。3堯結論和建議在道（氣）一元的基礎上，運用資訊生命科學整合中醫、氣功和武術等，是傳統文化創新的科技之路。
參考文獻
[1]趙敦華.西方哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，2001年1月，第一版.
[2]戴維玻姆著，洪定國等譯.整體性與隱纏序[M].上海：上海科技教育出版社，2004.12.
[3]歐文拉茲洛著，錢兆華譯.微漪之溏———宇宙進化的新圖景[M].北京：社會科學文獻出版社，2001第一版.
[4]艾靈吾，吳凱地.資訊生命科學對於資訊量生命、本體資訊演化規律特徵的探索[EB/OL]，
【資訊生命科學整合傳統文化的論述論文】相關文章：