《始得西山宴遊記》課堂實錄範文
一、就地選取材料、設境匯入
師：最近一段時間以來，全世界甲流蔓延，形勢較為嚴重（由甲流引出這是我們人類所面對的一次苦難）如何面對苦難，即是擺在我們面前的重大而嚴肅的人的生活課題今天就讓我們一起走進柳宗元和他筆下的《始患上西山宴紀行》，去感受柳宗元面對苦難時的立場，以獲患上某種踴躍的啟示
二、感知文字
師：師範背課文，生畫出重要和不懂的字詞句，讀完後一起交流
生：（因為學生基礎有些差或沒做充分預習，所交流的內部實質意義多為書上註釋上有的，或很一般的字詞句這時候師相機點撥提醒：特注意文中的一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義詞和一些重要的句子，並舉例、翻譯由此引出一詞多義詞“始”在文中及標題中的意義）
師：帶始的句子始得西山宴遊記翻譯中哪一句緊扣題目？
生：“然後知吾向之未始遊，遊於是乎始”
師：由此知道全文的內部實質意義是
生：先前遊與如今遊
師：先前遊如何遊？遊西山又如何遊？我們分別來看看
生：（齊讀第一段）
師：遊用時，作者是啥子身份？
生： 僇人，即罪人、被貶之人
師：他因何被貶？大家說說師並補充資料（永貞革新、八司馬事件）
師：由此可見柳宗元的心境，用課文中的一個詞來說，就是——
生：恆惴慄
師：那他用啥子方式排解？
生：遊山玩水
師：有人說：“其隙也，則 施施而行，綿延漫長而遊日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到”反映了柳宗元在永州的一種恬靜享樂的生活情致，你同意這類看法嗎？請大家就近互相會商
生：不是享受的閒趣他的目的就是為了排解心中的悲忿與哀愁，是逃避現實、逃避苦難的一種表現
師：說患上好，請大家慢慢地品讀一下這個句子：“其隙也始得西山宴遊記翻譯，則施施而行，綿延漫長而遊”，你能品出啥子滋味？
生：無精打采
生：精神萎頓
師：這是中國文人懦弱的一面，有些經不住打擊但大家可否在課文中找到他情緒呈現轉機的句子？
生：第一段最後一句
生：第二段基本都是
師：一起來朗讀第二段並思考在本段中最能表現柳宗元心情的句子是哪句？
生：（讀完後）“心凝形釋，與萬化冥合”
師：（詮釋一下這個句子）大家說的都好，書上也有註解，容易大白這個句子的寄義實際就是我們通常所說的——
生：天人合一
師：他看到了西山的豁達、博大、孤高，就想到了本身，這不是曾經的本身嗎？這裡山和人合二為一，相互襯映、相患上益彰它（他）確實“不與培塿為類”，與一般的庸人和政敵不同樣這類品質也反映在大家熟悉的他的一首到處頌揚的小詩裡，即《江雪》裡
三、進一步研讀文字：
師：再看題目，“宴遊”是怎樣的一種遊？
生：帶著始得西山宴遊記翻譯吃喝的遊
師：喝的啥子？
生：酒
師：而且還要喝患上酣暢淋漓、喝患上大醉大家看前後兩次遊逛都是云云，有啥子不同嗎？
生：先前是“傾壺而醉”、遊西山是“頹然就醉”
師：前者是怎樣的醉？用一個合成詞來說，就是——
生：麻醉
師：他被貶往後每每藉助酒精的非常刺激來麻醉本身，但是“借酒澆酒愁更愁”，“ 到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢意有所極，夢亦同趣”可謂“醉生夢死”
師：西山遊的醉又如何呢？
生：沉醉、自然陶醉
師：別有專心不在酒，酒不醉人人自醉
師：這樣看來，前後兩次遊歷有著本質的不同，前者可謂是“人在遊山”、後者遊可謂是——
生：（齊聲）山在遊人
師：這裡的“山”已人格化了，山走進了作者的心裡，到達物我兩忘、天人合一的境界，是真正的解脫，他已從憂傷的陰影中走了出來，所以說是真正的遊逛所以說，《始患上西山宴紀行》是柳宗元走出憂傷始得西山宴遊記翻譯、發現本身的`一個標誌所以，作者把它放在《永州八記》之首，走開宗明義、領帶各篇的作用
師：的確，在柳宗元遭遇了重大的人的生活艱難困苦後，他在西山找到了本身的精神寄託從他往後的人的生活中可找到證明：在文學領域，創作了大量作品，如《永州八記》，是他先前倡導“古文運動”的傳續與表率；永州十年後，升遷為“柳州刺史”，政績卓著、名看重史，是他先前政治革新運動的理想的實現柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒本身、照亮了一方荒原
四、收結全文
師：最後送大家一句名言“苦難有著非凡的意義，生命有著崛起的尊嚴”願我們在今後的人的生活門路上，直面苦難、打敗懦弱、超越自我、笑傲人的生活！像山那樣子思考宇宙、感觸領悟自然。
【《始得西山宴遊記》課堂實錄】相關文章：