魯迅《狂人日記》讀後感800字（通用13篇）
當仔細品讀一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考後感如何寫了哦。那麼你會寫後感嗎？以下是小編整理的魯迅《狂人日記》後感800字，歡迎大家分享。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇1
何為《狂人日記》？語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。
曹雪芹曾雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
一個偶然的巧合，使我能將其聯絡起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。
初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那麼一個狂人，一個所謂的精神病患者。
的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。
那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落後，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規矩，按老祖宗的規矩一點一點的行動。
在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者，維持著規範著吃人社會的延續。
一個稍稍清醒的人，那個狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。於是他想吶喊，叫喚於生人熟人間 ，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊並沒有讓人清醒過來：交喊於人群之間，而他們的回應便是“瘋子”。當狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認為他是瘋子。
狂人的悲劇性，就在於此。叫喊於熟人之間，而熟人無回應；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在於此。
吃人的封建禮教仍在不停的延續著，小孩子雖然並不懂事，卻也在其父母的教導下，自發的遠離狂人，守衛那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。
最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經稍微有點清醒的狂人，在面對強勢的吃人禮教制度，他終於被同化了，成為了另一個封建禮教的衛道士。這是最大最徹底的悲劇啊！
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都雲作者痴，誰解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊！
看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都雲作者”是真“痴”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續下去了。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇2
都說魯迅的文字像一把手術刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字後，感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認為瘋子是不對的，是錯的。我認為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不願同流合汙的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最後狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關在屋子裡的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關得死死的，一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達的資訊是當時封建社會的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深。狂人努力的對身邊的人勸告，但是沒有一個人聽進去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗爭。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態。讓那個時代的人們不再吃人等於是讓他們忤逆自己的父母，挑戰傳統。他們愚昧，所以可憐。狂人的父親兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣，有人抗爭過，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當他了解這點的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄託於孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲嘆！
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇3
魯迅筆下的狂人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下面來說說我讀完以後的感受，也許並不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這裡卻是狂人精神醒悟的象徵，也是文中其狂之開始。而對於趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼裡，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在痴狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，彷彿要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被汙染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。可以說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裡正苦澀的吟著“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟後，終於還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自己被吞沒前的最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記裡，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇4
看到《狂人日記》的題目時，感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊塗。這樣想著，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙家的狗，那麼這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候，我覺得魯迅的文章和現在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我們忍不住接著讀下去，就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜的養！養肥了，他們是自然可以多吃;我有什麼好處，怎麼會好了““?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認識他們是一夥，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去！瘋子有什麼好看！這時候，我又懂得一件他們的巧妙了。“在正常人眼裡，他們為主人公做的事情是正常的。但在狂人眼裡這些話會引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。
我上網查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界，可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些轉不過彎來，我猜想著這句話的所表達意思。
魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的小學生很少能讀懂其中的含義，我也是在網上查閱資料才得到結果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇5
魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之薰陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團的下一頭獵物，後來，我發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要揹負一個吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發出感嘆：救救孩子！
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的醜陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀！何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心裡還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?
在舊社會，也許有人會認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣！”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀！即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把苟安、苟存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協。
《狂人日記》中的最後一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇6
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨遊，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閒著無聊，緩緩的`走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書——《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以並沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄後就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，於是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想症和迫害狂想症的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心鬥角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼籲救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也並非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類完美家園……
書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創立一個美麗的中國。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇7
之前我讀過一些魯迅的文章，其中給我感觸最深的就是剛剛讀過的——魯迅先生創作的第一部白話文小說，是現代中國文學的一篇傑出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生於封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊塗，明明幹出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。
文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什麼幹不出！”。
的確，吃人的人，什麼幹不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然後再逼“我”，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心願”，多麼狡猾無恥與兇殘！
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同夥。所以他們將希望寄託於孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇8
《狂人日記》是中國文學史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發表在《新青年》雜誌上的小說。
《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現給讀者，描繪出了封建統治下人吃人的醜惡的社會面貌。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統治者教給人們的仁義道德的背後是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人。“現在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心裡滿裝著吃人的意思。”這句話體現了統治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能。狂人的瘋言字字誅心，字裡行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在於滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執；他也不狂，在黑暗的封建主義統治下，他對封建社會有清醒的認知，他敢於向傳統與世俗挑戰，敢於反抗舊社會。
處於社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已佈置，預備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子後內心的悲涼與憤慨。
當然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼。“沒有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰的決心。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇9
《狂人日記》這本書是魯迅先生髮表的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上的第一篇白話小說，魯迅先生在這篇文章中表達了許多東西。
《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們佈置，都已妥當了。”
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的。狂人從那來自狼子村的佃戶口中得知他們村裡有一個大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那夥人一模一樣，他驚恐得聯想到自己可能也會被吃掉。狂人的大哥請來一個老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下嚥，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。
看到這兒，我不禁對這個狂人產生同情之感，由於自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現。狂人為什麼會存在？我認為那是因為他處於一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說到“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”
“狂人”實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象。魯迅先生借“狂人”之口來揭示了封建禮教吃人的本質，發人深省，令人敬佩。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇10
再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裡，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，趕緊吃罷！大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫，於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣），後感《狂人日記後感550字》。我們所看到的狂人日記就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份狂人日記模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判棗在這裡，我將它作為我的第二層解讀，即狂人狂行下的表層批判。
當我們以狂人視角對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始瞭解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟傳統殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之瘋的罪名棗狂人重新屈服於惡勢力，同流合汙（或被吃）。
這是在《狂人日記》發表的當時和以後，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判物件：傳統禮教——這正是新文化運動著力批判的物件。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇11
從小學我就已經開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想薰陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這隻有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。
這部作品是魯迅先生當時根據一名因黑暗的社會壓迫導致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期，一位患有“迫害狂”症的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現在正在養活整個家的大哥。狂人想：“大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當?食肉寢皮?。”除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。後來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯裡給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
憶昔日，看今朝。有的人可能會說《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國，對於現在而言已經沒有了實際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業。那麼對於最近在社會上發生的現象，如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發現藏屍洗衣機竟是伯母作案，這些又應該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外1000多元，這下可讓外國人瞭解了我們的賴皮，令老外刮目相看啊！而且，在這沒有戰爭的和平年代，不知有多少國人抱著活一天是一天的心態苟活於世，完全沒有將振興我中華民族的使命放在心上，更有甚者在暗地裡以非法的手段發財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的汙染、因人類道德淪喪爆發出來無法治癒的世紀疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。
最後，我不得不再將絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇12
說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮誇之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。於是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章並不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
文章講的是某村的一個人因為環境的原因，時代的侷限，舊禮制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都擔心身邊的人來吃他。結果，天天想，夜夜想，最後變成了神經病，被村裡的人嘲笑，被他哥關了起來
第一次看完這篇文章，我並沒有太多理解，也如那些村裡人一樣嘲笑那狂人。可是，為什麼狂人會這樣，書中明瞭，我前文也說到了，是環境，時代和舊禮，這其中舊禮和環境對狂人的影響尤為關鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什麼這麼說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在後人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷鬥爭當作犧牲品就義前，都還會發出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被後人所傳承，至今視為典範。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳！說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到後來發展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最後他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當時的環境，那個動盪不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這儘管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與淒涼。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發起一場轟烈的革命......也正是為此，當初魯迅走上棄醫從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。
魯迅《狂人日記》讀後感800字 篇13
在我們這個世界上，有那麼幾個為數不多的“不正常”的人，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這麼一位代表。
這位狂人把一切都想得那麼壞，把別人的一舉一動都理解為要“吃我”，看到來給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最後竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺得這個狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個，懷疑那個，我們不由得想說他真的是一個神經病。
但是就是在這位神經病的記錄中，我們就可以看出那個時代可以吃人的封建禮教，一想到可以吃人的所謂“文明”的社會，不禁感到一陣寒冷，如果我們在生活中會見到身邊的人被現在的禮教活生生的吃掉，那是一種什麼感覺？
有一句成話是“苛政猛於虎”，是說苛刻的政策比老虎都要兇猛，那麼這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個世界一定沒有幾個真實的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循著所謂禮教的人，那這些人統統都是吃人的老虎。
對這一句話我記憶猶新，“不然，那趙家的狗何以多看我兩眼呢？”你說這裡的狗是什麼？是趙家養的狗麼？可不是，這裡是把趙家那個趙貴翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜愛跟在大動物後面，吃已經死了的動物的肉，據算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去。”這不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手麼？
在一本書裡，滿篇滿頁的寫著仁義道德，可是仔仔細細看看，字縫裡都寫滿了吃人二字，我從這句話讀懂了那時一切看起來都是那麼美好，但是其實每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
狂人看似是個迫害狂，但是他是被什麼迫害的呢？不就是當時能吃人的世道嗎？在這種世界下，有幾個不被吃，又有幾個不去吃人呢？
讀完這本書，我深深地感到，無論什麼樣的危險，有一條好的法律，也是好的；不管是蜜罐溫床，還是腰纏萬貫，法律會殺人，你再怎麼的感到安全，也無法活下去。我們現在是幸福的，沒有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。
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