大道之行也教學實錄
教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。透過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。下面是小編整理的大道之行也教學實錄，歡迎大家分享。
大道之行也教學實錄
匯入（PPT出示）
師：同學們，今天我們要一起漫溯千年，去聆聽很久很久以前的一位古人對美好社會發出的一段感慨，就是這樣短短的107 字的感嘆引得後人心嚮往之，前赴後繼的努力。這段話就是選自《禮記》的_______？
生：《大道之行也》
師：對啊，這位偉大的古人在遙遠的古代準備在21世紀最美麗的校園溫州二外收38位最賢能的弟子，不知道你們有沒有很心動呢？不知道你們準備好了嗎？
生：準備好了。
師：不過，他老人家收徒弟是有要求的，畢竟名師出高徒嗎。首先，他需要一個能聽得懂他說話的人。哪位同學覺得自己能？
生紛紛舉手
師：看來名人畢竟是名人啊。你先來試一試。（一學生）
師：他還需要一個能看懂他文字的人，哪位同學願意來試一試。
生紛紛舉手
師指定一位同學（讓學生上黑板寫）
師：當然這位古人也不會刻意為難同學們，他選取了班裡在初讀這段文字自認最難的字
詞。由這位男孩子來報，這位女孩子來寫，其他同學寫在預習單的背面。
PPT出示字詞：
天下為公 不必為己 選賢與能 矜寡孤獨
男有分，女有歸 不必藏於己 閉而不興 是謂大同
師：感謝這麼有勇氣且有才的同學，不過老師有點疑問了。你寫的不是jin寡孤獨嗎？他剛才報的可是鰥寡孤獨啊？
生：這是一個通假字。
師：哦，是個通假字，我們知道，通假字的字音，往往要按照哪個字來讀？
生：原來的讀音。也就是所通的那個讀音
師：本文中還有一個通假字是？
生：選賢與能的“舉”。
師：那老師還有一個困惑，“天下為公”、“不必為己”，這兩個同樣的字你怎麼念不一樣的音？
生：這是一個多音字。
師：多音字，你怎麼知道該讀哪個音呢？
生：天下為公，為是作為、成為的意思，不必為己，為是為了的意思。
師：其實，我們遇到多音字，可以根據它的意思確定它的讀音。比如說後面哪些也是多音字，怎麼讀？
生：分，職分，職業。
生：藏，隱藏。
師：是的，真不錯。這位老人家也覺得你們是可塑之才。現在同學們能不能將他的這段話準確地告知其他人呢，讓更多的人知道呢，讓我們跟著一位小老先生把我們的文化宣傳出去。一位同學讀，我們一起跟讀，我們一起來試一試。
（一位同學讀，其餘同學跟讀）
師：同學們讀得真是很準確，如果能更響亮一點，讓更多的人聽到就更好了。我們再來齊讀試一試。
（生讀響亮，效果好）
師：不過很多周圍的現代人，難以一下子理解這位的古人的想法，你能借助上面的字詞用白話文的形式告知他們嗎？
請一位同學告知他的後桌我們希望這樣的美好的社會。
生面對著老師說。
師：老師才疏學淺，不在他老人家所收之列，你可要告訴你最親愛的同學啊？
生面對的同學：大道施行的時候，整個天下都是公平的，有才能的人會被選取出來，各類可憐的人群都能得到照顧，男人有男人的分，女人有女人的歸宿。東西掉在地上，都不用去擔心，每個人都盡心盡力的做事，這就是我想告訴你的大同社會了。
師：後桌的同學再告訴你更親愛的後桌，你可以增加一些更多大同社會的特點。
生：這個大同社會啊，不僅這些可憐的人得到照顧，從小到大的人都能健康快樂地成長，這才是大同社會啊。
師：後桌你彷彿聽著聽著就明白了，你就直接用文言的形式再告知的你後桌吧，但你要注意你讀這段話的語氣啊！
生讀原文（情感不強烈）
生繼續讀原文。
師：現在經過我們班同學的努力，似乎大同社會已經開始家喻戶曉了。那大同社會最打動你的是什麼呢？
生：是很多可憐的人都能得到照顧。
師：哪些可憐的人。
生：鰥寡孤獨廢疾者
師：他們具體是誰。
生：老而無妻的人，老而無夫的人，幼而無父的人，老而無子的人和一些殘疾人。
師：也許老師給同學們看一下這幾個漢字的變化，你能體會他們的可憐。
鰥字甲骨文的變化 寡字甲骨文的變化
師：大同社會就是讓這些人可憐的人吃飽啊！同學們說對不對啊。
生：不對，我覺得不僅僅是吃飽。還包括讓他們的精神生活也豐富起來。
師：怎麼豐富？你有什麼好辦法嗎？你做過哪些事情呢？我向你學學。
生：我可以陪他們聊天啊，嘮嗑啊，我覺得這些師讓他們擺脫寂寞的最好作用，也是最
好的，也是對老人最有意義的。
師：各位同學，他說的好不好啊。
生鼓掌
師：這是對你最親密的人是如此，但對一個陌生的老人你會如此嗎？
生搖頭
師：那怎麼辦？靠國家嗎？
生：太多了，管理不過來。
生：也許需要靠我們自己的自覺，對別人也要好一點。
師：其實也就是文中的哪一句話？
生齊讀：故人不獨親其親，不獨子其子。
師：能否我將“親”換成“愛”呢，故人不獨愛其親，不獨愛其子呢。
生：不行，愛體現不出這樣的程度。
師：真棒，一個字就巧妙地把大同社會裡的親密的程度打開了。這樣親密的關係就會使得出門你甚至可以_______？
生：不帶鑰匙。
生：不關門
師：具體文中哪個句子。
生齊讀：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
師：其實現在這句話演化成了一個成語是？
生：夜不閉戶
生：還有上面貨惡其棄於地也，不必藏於己。
師：這位老人家聽到同學對美好的.大同社會領會的這麼好一定會熱淚盈眶的。不過我們班一位同學提出這樣的質疑，這麼好的社會為什麼需要這麼多“不”呢？不應該都是肯定的嗎？我們一起去找一找
PPT出示：
故人不獨親其親，不獨子其子。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊
亂賊而不作，故外戶而不閉。
生：可能是雙重否定表示肯定有更強的語氣。
生：可能提出這個觀點的時候，整個社會都不如他所願，到處是與他的情形相反的，甚至是玩不一樣的。
師：你的思考非常有意思。那你覺得這時社會上的情形是怎樣的。
生：可憐的人不能夠終老。
生：小孩子甚至不能健康快樂的成長。
生：到處是戰爭。
生：當官的人貪 汙受 賄。
生：到處可見搶劫防火。
師：是啊，你看在禮記中也是這麼記載的。這位聖人不收你為高徒真是他的損失
Ppt出示：
大道既隱……
所以，我們在讀這段話的時候，還應該有一些怎樣的情感？
生：無奈。
生：可惜。
生：遺憾。
師：只有這種無奈嗎？那又何必提出呢？無奈之餘還有些？
生：渴望。
生：對未來的嚮往
生：熱情。
生：無奈迸發後最強有力的肯定。
師：我們一起去感受這一份複雜的情感。
生齊讀
師：其實這位老人家為了能創造這樣的社會，也做了一些他的努力。
Ppt出示
孔子周遊列國圖
師：你讀出了什麼？
生：孔子在自己68歲的時候，仍然堅持孜孜不倦地推行自己的大道思想。
生：很多國家，說明他的政策得不到施行。
生：這一路上受到很多磨難。
師：孔子知道自己的大同社會的理想實現不了嗎？用我們班黃怡人的一句話，是什麼力量讓他堅持周遊列國，不懂得知難而退呢？
生：知道。
師：那為何還要去？
生：他希望每一個人都能有這樣的社會。
生：他希望人心都能向善。
生：他是一個固執不知變通的人。
生：他是為了夢想而不懈努力的人。
生：他是心中有夢的人，敢於去追夢的人。
師：同學們，大同社會很遠，也許將來會實現，也許永遠也不會實現，但老師這句話希望每一位同學都能記住，“道路阻且長，唯念在心中”。
大道之行也教案
教學目標
1．積累一些重要的詞語（音、義）。
2．瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。
3．背誦並默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學重點
1．要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特徵。
教學難點
1．聯絡《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯絡實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學方法
1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，並感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。
2．教師引導與學生參與相結合（過關遊戲法）。對於與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利於體現學生的主體地位和教師的主導作用。
教具準備
多媒體CAI課件
課時安排
1課時
教學過程
［教學步驟］
一、導語設計
用激勵性的語言激發學生的學習興趣（最熱情活潑，求知慾最強等）。來博取和學生的共鳴，以利教學。
二、利用課件，講授新課
（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴聖→《禮記》→《禮記禮運》→課文朗誦→引出學生的競爭意識，先讓一人朗讀，然後大家齊讀。
（二）先強調本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學習，大家先玩一個遊戲”，然後匯入過關斬“獎”的遊戲。
第一關：字音關
給下列劃線字注音（讓一個同學上黑板注音，同學可以協助，然後發獎：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄於地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關：詞義關
給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協作過關，然後發獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
第三關：句子關
翻譯下列句子（同學舉手搶答，明確獎品：前半部分同學大聲朗誦，後半部分同學默看全文）
1、不獨親其親，不獨子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長
3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄於地也，不必藏於己；6、力惡其不出於身也，不必為己。
第四關：文意關
翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學回答，鼓掌發獎：後半部分同學大聲朗誦，前半部分同學默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
第五關：共渡難關（結構關）
師生共同分析，然後共同讀一遍課文，然後看結構，脫離課本還原原文（老師引導）(見教案後面附錄)
第六關，比較關
大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先後）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。
（三）拓展延伸
如何理解文中所描繪的“大同”社會?
１.在當時看來：不滿現實，嚮往美好２.在現在來說：激勵人們，仍有意義
總之，儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
（四）自我檢查
1、積累一些重要的詞語（音、義）。
2、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。
3、熟讀並背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關：見課本
第三關：
1、人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。
3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養。
4、男子有職業，女子及時婚配。
5、對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
6、人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
附錄
總提①根本特徵政治（社會財富）、管理者、社會成員之間
人人都得到社會的關愛愛親之心、擴充社會
年齡不同，合理安排
殘缺人群，生活保障
大道之行也基本特徵②③④
人人都能安居樂業職業分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；
共同勞動，全力無私
全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現
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