讀《陶行知生活教育理論》後感
陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學校”；“教學做合一” 其中“生活即教育” “生活即教育”，是生活教育理論的核心，是生活教育理論的本體論。
何謂“生活教育”？
陶行知指出：
“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”
教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。
“從生活與教育的關係上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要透過生活才能發出力量而成為真正的教育。”教育又改造生活。
從這一理論中，我們也得到了很多的啟發和啟示——生活是語言的源泉。語言教育心理學家研究發現：兒童語言能力不良，不但學習能力受到影響，而且會影響其人格。如果語言理解能力、表達能力差，學習溝通屢遭失敗，就會逐漸形成自卑、膽怯的心理，喪失自信、樂觀進取等積極人格，因此家長要特別關注兒童口語表達的能力，兒童口語表達能力的培養與提高必須從幼兒時期抓起。
兒童天生是有發展語言技能的潛能，但是家長必須提供適當的條件，比如，多帶孩子到外邊去走走、看看。我的女兒剛學會走路，我便時常帶她出去逛街，看到“某某超市、糖果、餅乾”等字樣時，常常念給她聽，以吸引她的注意力，然後，再讓她說說糖是什麼味的、還有餅乾等。在此基礎上，我再加以引導：寶寶愛吃糖嗎？為什麼？讓她逐步把問題回答完整，用這種有問有答的方式與孩子對話，孩子的口語表達能力就會自然而然的得到提高。當然，剛開始時，對孩子的要求不要太高。記得女兒小時候住在農村外婆家，每當她看到小雞、小鴨時就會高興得手舞足蹈，似乎要從大人的懷抱中掙脫出來去抓小動物。每每這時，我便不失時機的讓她跟我學說：“小雞，嘰嘰嘰；小鴨，嘎嘎嘎”邊說邊做動作：小雞飛啊飛。這樣孩子不但懂得了雞、鴨叫聲的特點，而且在口語的表達能力上也有所提高，從一個字加長到幾個字或一句句子。有時，孩子學得不太完美，我便把正確的動作或言語以自然的方式再從復一次，儘量不去苛求的批評方式來糾正不足與錯誤，因為如果這樣，只會讓孩子失去信心與興趣。
幼兒口語表達能力的提高不是一蹴而就的，除了要有父母耐心的啟蒙之外，更需要時間的洗滌，因此，家長的愛心與耐心是孩子學習路上最佳的鼓勵。
尋找職業幸福——品讀《給幼兒教師的建議》有感
暑假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書，這本書是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話的視角來編寫的。本書中所蒐集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經驗提升，有的是與孩子之間發生的點點滴滴，有的是關於教學的體會和反思，有的是對家長，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀後感覺有很多共鳴的地方。
在書的第一輯“向孩子張開你的懷抱”第三篇中《品讀“職業幸福” 》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫的“幼兒教師站起來是老師，蹲下來是媽媽”，每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時會產生職業倦怠。面對大家對幼兒教師是“高階保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實現自己的人生價值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。
文章作者從三個方面表達了自己的看法：1．要學會熱愛。2．要學會奉獻3．認清角色是品讀“職業幸福”的前提。其實除了這三個方面我覺得還有很多值得我們去細細體會和品讀的。那麼我的幸福又在哪裡呢？
一、以真誠、平等的態度與幼兒交往，你會發現幸福就在你身邊
在我和孩子朝夕相處的日子裡，我感受著那份快樂：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起遊戲玩耍，一起放風箏，一起寫生繪畫。記得有一天，我外出聽課，下午回來後，孩子們好象很久沒有看到我一樣，熱情地叫起來：“老師，你到哪裡去了？”“你怎麼這麼久才回來？”我問：“你們是不是想我了？”有幾個孩子唧唧喳喳地說著：“是啊，我們想你了。”這些可愛的孩子！特別讓我感動的是前幾屆已經畢業的孩子，那些情景至今想來還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話，寫下家中的電話號碼，希望老師畢業後能給他們打電話，還有的說：“我們會想你的，畢業了還來看你們。”有幾個孩子進了小學後真的來看我們了。當我見到他們的一剎那，孩子撲過來緊緊地抱住我：“老師，我們想你！”我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺自己是幸福的。
二、家長的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福
家長的一言一行，一舉一動對我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄髒衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時有發生。但是當我們聽到家長一句：“老師，不要緊，沒關係的。”“老師，麻煩你了，不好意思。”“老師，你們真的很辛苦。” 這些理解和寬容的話語對我們來說是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支援，有家長的理解和信任，真好！
當看到家長在班級部落格中發表感謝的話和祝福時，我們是幸福的；當收到家長髮來的新年祝福時，我們感動著；當家長給我們提出中肯的建議時，我們思索著。正是因為有了他們的關心、信任、肯定，我們才能將工作做得更好，才能讓家長更加放心和滿意。
三、教學中的成功讓我體驗幸福。
教師最引以為幸福的我想應該就是教學中的成功了。一次成功的課堂教學，不僅能使孩子受益非淺，而且能讓自己感到驕傲和自豪。成功的教學還能收穫成果，我們教學的目的就是為了讓孩子得到最大的發展，取得可喜的成績。當看到孩子畫出一幅幅獨特新穎的圖畫，捧回亮閃閃的獎牌時，我們的心裡是激動而又自豪的；當看到我們的學生一個個有出息，當上了班長、班幹部，評到了三好學生時，我們的心裡是寬慰的。
四、自身的學習和成功是幸福快樂的。
經過自己的鑽研製作完成了一個課件；透過努力使自己的展示課、教研課能比較成功地同伴面前展示；聽到領導和同事對我們的肯定和讚賞……這些都讓我深深地體驗到了那份幸福。
原來幸福一直就在我的身邊，包圍著我，感染著我，現在我對幸福又有了更深的體驗與感受。讓我們一起來品味、尋找自己的幸福吧！
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語言》有感
寒假裡接著繼續暑假沒看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節之後又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業的眼光賦予學習者和學習以價值的人”（ f.霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那裡，教師支援兒童的學習並不簡單地表現為“傳道、授業、解惑”。把知識呈現給兒童或回答他們的問題，並不是教師的主要任務。當孩子出現問題時，幫助他們自己發現答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業性作了如下描述：①促進兒童在認知、社會、情緒、創造力和身體各方面均衡地學習；②班級管理；③學習環境的設計與佈置；④提供兒童適當的保育與輔導；⑤行政事務上的溝通與協調；⑥追求自我在專業上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發展中的作用後，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的夥伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。
另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對於幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的專案的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，並認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當作是代表物品的象徵符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以後，教師就能站在一個更好的位置去協調和建構她的進展。深是指教師在規劃組織時，能引導幼兒向更深的內容進行挑戰，如：有一組幼兒對於窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵裡頭竟然有這麼多的種子，教師覺得向日葵的花應該在幼兒的記憶中長久儲存，便提議幼兒用紙與彩筆製作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節的變化。
但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對於向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現在向日葵花的種子就象當初他們種在土裡的一樣。於是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵裡產生的步驟。結果幼兒畫的畫五花八門，表現了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
孩子的行為，請理解------讀《在反思中成長》一書有感
孩子的世界有自己的規則，孩子們純真，無數人對這個世界充滿了嚮往。它比成人的世界更加清純聖潔，比天堂更無憂無慮、繽紛多彩，充滿神話色彩和童趣，充滿著快樂和朝氣……
教育家陶行知先生曾經做過一首詩：“人人都說小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見，孩子的世界是值得我們去探索，值得我們去解讀。作為一位幼兒園老師，我有的時候也會產生許許多多的疑問。
為什麼有的孩子會一直尿褲子?
為什麼有的孩子不願意安靜地入睡?
為什麼有的孩子會把別人的玩具放進自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內心的需求，透過這些看似有點不太正常的表達需求的方式，我們從中可以瞭解到許多關於幼兒的資訊。
面對犯錯的孩子
在我們的日常生活當中，每一個孩子都可能犯錯，原因有所不同，教師不應該一味地責罵幼兒，而是應該用親切的態度詢問幼兒具體原因，瞭解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對敏感的孩子
有的時候，我們在放學的時候與家長聊起寶寶在園的一些日常表現，就在這不經意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個眼神、一句話語、一個疏忽，都會帶來很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認為的小事，而成人認為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強加於孩子。
面對行為反常的孩子
面對行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來不那麼容易。《在反思中成長》這本書中，都呈現出了許多這樣的現實案例。透過集中的歸納，我總結了一些方法：1.透過與家長的溝通，瞭解孩子的反常行為，以及行為背後的原因;2.向幼兒表明自己心目當中對其更多的關愛，使幼兒產生安全感和自信心;3.善於用孩子能夠理解的語言幫助孩子解答各種問題;4.在同伴面前肯定孩子的進步，給予鼓勵。當然具體事例還要根據實際情況進行處理。
犯錯、敏感、反常的孩子並不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態去面對孩子帶來的許多種可能性。
《在反思中成長》讓我懂得了成長的目的、成長的方法、成長的過程中遇到的問題以及如何去解決。孩子就像是一隻等待生長的小種子，需要我們耐心的照料、呵護，它才會發芽、開花、結果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂!
幫助孩子長成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長成為“地球公民”——美國斯坦福幼兒園規則教育》。這片文章主要寫了美國加州洛杉磯第六區斯坦福幼兒的規則教育，讓我知道了所謂的規則教育是什麼樣的，並可以運用到日常的教育教學中。
“引導幼兒學會遵守現有的規則，是幫助他們成長為地球公民的第一步”.這就是規則教育的的大目標。這是一個人性化的教育目標，教育幼兒成為一個社會人。規則教育包含兩個部分，園級規則和班級規則，具有統一性和靈活性的特點。在大規則的統一下，班級教師根據班級情況制定班級的規則，看上去很普通的規則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫到了規則教育的方法，我覺很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。
我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學的知識，更好的服務於孩子們。在今後的教學中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個身心發展健康的人。
讀《與幼兒教師對話》有感
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發展與教育、幼兒教師的專業成長乃至學前教育事業發展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關係、專業幼兒教師的行為、教師的專業成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養自尊的做法實際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利於培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助於增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現了她科學的態度和嚴謹的學風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態度，滋養與凸現著研究的內在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的'時候，同時深深感受到自己是多麼的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之後，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的願望十分強烈，陸陸續續讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裡散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房裡新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什麼要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校裡有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過後我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房裡又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了。”說完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最豔的一朵。我親眼見證摘花經過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什麼？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級瀰漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中彷彿說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽後，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師採用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什麼？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎麼做合適呢？”
又接著說：“公園裡的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環境。”
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發人深省。我的教育起點在行為規範的本身，是幼兒耳熟能詳的、條條框框的規則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌。”第二個教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什麼比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
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