《中國書法藝術生命的思考》說明文閱讀附答案
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人類在進化的途程中蹣跚了多少萬年之後，對近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時猛抬頭、邁大步，約公元前一千年左右，在這四大國度裡，人們唱起歌來，並將之記錄在文字裡而流傳到後代。
這是聞一多先生在《文學歷史動向》一文中約略說過的話。在這世界文明徵記裡，中國書法於聞先生所講猛抬頭之時，業已承載著華夏文明而一路鋪展。它源遠流長，既保特歷史本色，又由於充滿創造性的活力，每一時代都被賦予當代意義，因之，人們說它在幾千年中華文化裡成了活標本。它以漢字為依附，以獨到而從宜的書寫方式，敷衍出萬千氣象，呈現了別樣精神，在其所形成的藝術世界裡，似乎簡簡便便的這一筆那一畫，經過微妙的整合，居然能夠凸現出中國人尊崇的美學極致，蘊藏著可以教人無窮回味的智慧。這智慧根植於中華民族深厚的沃土中，形成了獨特的審美意識爭奇妙手法，展示了以人文精神為靈魂的傳統藝術特質，有著說不清，道不完的無限，一丘藏曲折，緩步百路攀，實在有著太多的斑斕與瑰麗。那感覺方式、思維習慣、心靈境界彷彿那麼恆定、悠遠而神秘，但又這般多采、自足而親切。歷史的程序儘管此起彼伏，但它都在不斷構築美的殿堂，成為安頓人的心靈的港灣，這對於黑眼睛黃皮膚的中國人來說，都有一種回家感覺，宛然黃河之水在心中流淌。
也許我們今天去觀照一個完整的傳統書法世界的時候，好像所曾擁有的文化特徵已經在淡隱，但這土生土長的書法，所一直具有的中國作風與中國氣派還在延傳，這個藝術世界，還會成為中國人賴以堅守的精神家園。在這個精神家園，人們可以瀟蕭灑灑，或固寄所託，釋放憂傷；或取諸懷抱，享受喜悅。然而，一個真正的實踐者，欲明就裡，探出其虛實幽微，作出相應判斷與抉擇並有所拓展，也絕非易事。要知道書法精神在當代意義下闡釋，如何使其轉化為自身的再造與自我認同的再生資源，既需勇氣，又需毅力。要在深入地思考與不斷價值求索中，醞釀成蜜，鍛鍊成金。清人劉熙載不就這樣說過：寫字者，寫志也。非志人高士，詎可與言要妙。志人高士，往往都具有一種刻骨銘心的傾向性。誠然，這一個傾向性不是一時衝動，也不只逗留於主觀見解，而是綜畢生之生活經驗、文化教養與時代風尚而成，這必須不斷地積累，而在這積累過程中，無論研習還是創造，應當具有自己的堅定的信念與飽滿的激情。
當代書法，有學院派與迴歸派，有新古典主義與書法主義，有現代書法與新文人書法現在用不著就對書法藝術作太多的.評頭論足，也大可不必爭出個孰是孰非，孰優孰劣。種瓜得瓜，種豆得豆，這倒是不爭的事實。
理想書法家實際上是理想文化人，如何傳薪，何以振鐸，任重而道遠，謝朝華於已披，啟夕秀於未振，能夠具有純潔自覺的作始，賦予生氣活力，煥彩澄明是大有希望的。
1.下列關於中國書法的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．對近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時猛抬頭、邁大步。此時中國書法業已承載著華夏文明而一路鋪展。
B．中國書法源遠流長，既保持歷史本色，又由於充滿創造性的活力，每一時代都被賦予當代意義，所以，人們說它在幾千年中華文學裡成了標本。
C．中國書法依附於漢字，書寫方式獨到而從宜，敷衍出了萬千氣象，呈現了別樣精神。
D．中國書法在其所形成的藝術世界裡，一筆一畫似乎比較簡便，但是經過微妙的整合，就能夠凸現出中國人尊崇的美學極致，蘊藏著可以教人無窮回味的智慧。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）
A．中國書法裡有智慧，這智慧根植於中華民族深厚的沃土中，形成了獨特的審美意識和奇妙手法。
B．中國書法智慧展示了以人文精神為靈魂的傳統藝術特質，有著說不清，道不完的無限，一丘藏曲折，緩步百路攀，有著太多的斑斕與瑰麗。
C．中國書法不斷構築美的殿堂，成為安頓人的心靈的港灣，所以中國人一看到書法都有一種回家感覺，宛然黃河之水在心中流淌。
D．傳統書法所曾擁有的文化特徵已經淡隱了，但這土生土長的書法，所一直具有的中國作風與中國氣派還在延傳，這個藝術世界，還會成為中國人賴以堅守的精神家園。
3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（ ）
A．一個真正的中國書法的實踐者，要想真正明白書法藝術世界的道理，探出其虛實幽微，作出相應判斷與抉擇並有所拓展，不是一件容易的事。
B．書法精神在當代意義下進行闡釋，並使其轉化為自身的再造與自我認同的再生資源，既需勇氣，又需毅力。
C．清人劉熙載說過：寫字者，寫志也。非志人高士，詎可與言要妙。志士高人，往往有刻骨銘心的傾向性，這種傾向性是綜畢生之生活經驗、文化教養與時代風尚而成。
D．當代書法，用不著對其作太多的評頭論足，也大可不必爭出個孰是孰非，孰優孰劣，只要具有純潔自覺的作始，賦予書法生氣活力，那麼中國書法一定會煥彩澄明。
答案：
1.B
2.D
3.D 答案解析： 1.文學應為文化。
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