魯迅祝福社會環境描寫
魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。以下小編整理的魯迅祝福社會環境描寫，歡迎閱讀。
篇一：魯迅祝福社會環境描寫
小說的環境描寫分為自然環境和社會環境描寫。自然環境一般用來交待故事發生的時間、地點，推動故事情節的發展，體現人物的性格、情感，渲染氣氛，烘托主題；社會環境的描寫包括人物活動、事件發生發展的社會背景、時代特徵、社會風貌等，對分析人物的命運、性格有很大的作用。
在小說《祝福》裡，自然環境的描寫主要以“雪”為主，在文中總共出現了四次。
第一次是作者初到魯鎮時寫的“天色愈陰暗了。。。雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞。。。將魯鎮亂成一團糟。”此處作者著力寫雪的大而亂，有意描寫祝福前夕魯鎮忙亂的景象。扣緊題目，渲染出魯鎮陰森慘淡的氣氛。
第二次描寫是在作者聽聞祥林嫂死訊後，深夜神傷“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。” 這一段對“雪”的描寫意在襯托當時“我”孤寂悲憤的心情。
第三次是在祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開心時，文中插入“微雪點點的下來了”一句，這其實是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節發展的作用。
最後一次出現在結尾，“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷。。。夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。”文末再次描寫雪的大而猛，這其實是寄託作者對亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示於讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶如此格格不入，強烈的反差帶給了讀者強烈的藝術震憾。深化了文章的悲劇主題。
文中有關“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心上投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。 除此之外，作者三次描寫到了“祝福”的景象，作為社會環境的描寫，它的作用也是不容忽視的。
開頭寫到：“這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，……用心……女人……卻只限於男人，……年年如此，家家如此……”，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，祝福是“魯鎮年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，忙碌製作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限於男人”這句社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，透過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，透過環境描寫，讓讀者初步瞭解什麼是“祝福”，大典中的規矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性，給下文情節作鋪墊和映襯。從整體上看，年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結局。
魯四老爺家的“祝福”中寫到：“最重大的事件是祭祀 ……敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手……” 魯四老爺的反覆告誡集中體現了反動的理學觀念和封建衛道士的*威，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
結尾寫“祝福”的景象和作者的感受：“只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮人們以無限的幸福”，祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，揭示了悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內的擺設進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，透過對書房佈置的描寫，一個頑固守舊，不學無術的封建衛道士豁然呈現，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對祭祀格外重視，視其為“家裡最重大的事件”，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細緻的描寫，這樣的環境描寫展現了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯絡。魯四老爺作為本文中體現玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不著她沾手”，這直接表現了祥林嫂所受的歧視，並進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。 透過三次“祝福”的環境描寫，一個深受封建迷信的毒害、封建禮教的束縛、淡薄冷漠的魯鎮便展現在我們的面前，它和自然環境的描寫相互交融，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，舊社會的殺人本質就在本文的環境描寫中凸顯出來。《祝福》一文中，有多出筆法細膩的環境描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現了當時的社會背景，人物性格和作者本人的.感情，不愧為本文的一個經典之處。
篇二：魯迅祝福社會環境描寫
《祝福》一文中，有多出筆法細膩的環境描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現了當時的社會背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個經典之處。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裡，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮上“買得起福禮和爆竹”的人家準備“祝福”的情景。
《祝福》一文的開頭，雖說寫的是舊曆年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的。“灰白色的沉重的晚雲”、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，忙碌製作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限於男人”這句社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，透過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，透過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結局。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的*威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
第三次是結尾透過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內的擺設進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，透過對書房佈置的描寫，一個頑固守舊，不學無術的封建衛道士豁然呈現，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對祭祀格外重視，視其為“家裡最重大的事件”，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細緻的描寫，這樣的環境描寫展現了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯絡。魯四老爺作為本文中體現玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不著她沾手”，這直接表現了祥林嫂所受的歧視，並進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
作者在《祝福》一文中的環境描寫堪稱經典，在烘托氣氛的同時，更表現了主旨。
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