《蜀道難》文學賞析
《蜀道難》屬樂府古題，即《相和歌辭·瑟調曲》。在樂府古題樂解裡面有這樣一段話：“蜀道難備言銅梁、玉壘之阻。”銅梁、玉壘都是蜀中山名。李白襲用了這個古題，仍然寫蜀道之艱險。但無論在內容、形式上都有新意。由此可見李白不僅善於吸收，更善於創新，他是在繼承中有革新、有創造的。
這首詩構思奇特，想象奇特，“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調也。”（《河嶽英靈集》）說這詩寫的很奇特，自屈原以來還沒有人寫出這樣味道來的。
一、充滿熾熱奔放不可抑制的情感，主觀性非常突出
浪漫主義詩人李白激情澎湃，常常不能自已。詩歌形象高度個性化，帶有強烈的主觀感情色彩。無論敘事或者寫景，都融匯著詩人的豪放性格。他那極為強烈的情感，在詩中常反覆詠歎出來。開頭“噫籲嚱”嘆詞的連用和“危乎高哉”同義詞的反覆使用，以獨特的強調手法顯示內在情感的份量，造成先聲奪人的氣氛。接著“蜀道之難，難於上青天”，這是千古傳誦的慨嘆，定下了全文的基調，引出了古代人民不怕犧牲，不畏艱難險阻，征服大自然的充滿神話色彩的描寫，使讀者不得不驚心動魄於蜀道開闢之難。
在繪聲繪色敘述山行艱難可怕的時候，作者再次發出“蜀道之難，難於上青天”的喟嘆，極力渲染蒼涼、悲愁氣氛，烘托“危途難行”的主題。末尾以“朝避猛虎，夕避長蛇”的雙關語，由大自然之險，寫到政治之危，又發出了“蜀道之難，難於上青天”的感慨，以“側身西望長諮嗟”的意味深長的嘆息結束全篇，抒發了憂國憂民的情感。
“蜀道之難，難於上青天”的感嘆，在詩中三次出現，是感情的爆發、延續和收束。第一次出現，開門見山，單刀直入地點出了主題：“危途難行”，並定下全詩的基調，一唱三嘆，震撼人心。“蜀道之難，難於上青天”的出現，還鮮明地體現了作品結構的嚴謹。它第一次出現，是寫蜀道開闢之難；第二次出現，是寫蜀道行走之險；第三次出現，是寫國情之險惡。我們說，此時詩人的感情發展達到高峰，悲憤難禁，倍覺艱難。同時在結構上，也標誌著由極寫山之高、路之難，轉向寫政治形勢之險惡，既是前節的收結，又是後節的啟導；既照應了開頭，又使讀者對蜀道之難留下難以忘懷的印象，具有巨大的藝術感染力。
“蜀道之難，難於上青天”的反覆呼告，不僅鮮明地體現出作品結構的嚴謹和感情的起伏跌宕，又像樂曲的主旋律，具有迴環盪漾的音樂美。由於它始終貫注全詩，這就構成了全詩的感情主幹，並將全詩凝聚成一個完滿的藝術整體。詩人驚歎蜀道之難，感情又是昂揚奮發充滿力量的，詩人的感情彷彿是隨著蜀山、蜀水迭宕起伏，讀後令人心情振奮。
總之，這一中心句的三次出現，在全詩的層次結構，感情凝聚，氣氛渲染等方面起了很大作用。
深厚的情感，還以作者對西行友人的提醒、呼喚、勸告中流露出來。“問君西遊何時還？”以親切的詢問，表示對友人的關懷。而接著“畏途巉巖不可攀”一句已含有趕快回頭，不可前行的意思，但友人畢竟又向前走了，歷經險境而抵達劍閣。作者以熟人的口吻、困惑不解地問道：“嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”這實際是一種擔心，體現了作者對友人命運的關心，而友人終於在蜀地住下了。這是豺狼出沒、蛇虎橫行的地方，千萬不能久留哇！於是詩人又發出深情的呼喚：“錦城雖雲樂，不如早還家。”再三叮嚀和規勸中，飽含著一片深摯的友好情誼。
二、豐富的想象，奇特的誇張
李白並沒有到過劍閣，因此有關山行艱險的生動描寫，如從鳥獸的感受來刻畫蜀道之高險：六龍回日、黃鶴難飛、猿猴愁攀；從行人的感覺來具體描寫蜀道之艱險：峰迴路轉、山勢險峻；表現人走在上面的畏懼心理：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節；以山川幽冷深寂的悲涼氣氛來襯托渲染蜀道之艱險：古木荒涼、鳥聲悽切，將自然界渲染上了旅愁；還具體描繪了行人眼中的蜀道等等。可以說李白的想象力是驚人的，超越時空的限制，不受任何約束。大家想一下，他雖有漫遊天下的生活深厚根底，但如果不發揮高度的.想象，不揮灑誇張的筆墨，《蜀道難》決不會如此動人心魄，成為千古不朽的浪漫主義傑作。據元和略陽縣誌記載，青泥嶺懸崖萬仞，山多雨，行者屢逢泥淖，所以稱青泥嶺。李白對青泥嶺的高峻難行或許有所瞭解，於是吟出“青泥何盤盤”“百步九折縈巖巒”的詩句，寫青泥嶺是那樣的盤旋曲折，山路繞著山崖不停地打轉。作者出於想象的精彩描寫，誇張而不失真，典型地再現了山路之險和山行之難。
在抒發旅愁的時候，詩人寫到：“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。”這裡古木參天，氣象森嚴，鳥聲淒厲，迴蕩其間。豐富的想象，精心的構思，把人們引入一個悲涼、慘淡的藝術境界。“雄飛雌從”的設計，更使羈旅者勾起思念親人的愁緒。這樣生動的藝術效果，若不是作者在馳騁他那奇幻而又細緻的想象之後落筆，是很難產生的。
再看作者是怎樣描寫蜀道上奇險壯觀的景象吧！“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁，飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”在詩人如椽大筆之下，連綿的山峰，幾乎頂天而立；枯老的蒼松倒掛在懸崖絕壁之間，飛洩的瀑流爭相吼叫，砯崖擊石發出震撼千山萬壑雷鳴般的聲響。這裡既有群峰屹立的雄偉壯闊景象，又有枯松倒掛的特寫鏡頭，既有充滿詩情畫意的近景，又有令人觸目驚心的動態。“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”兩句，使讀者如身臨其境，如聞其聲，不得不歎服作者的想象力和描寫的本領。
李白善於誇張。他的誇張與眾不同處，往往是將事物誇張到極度，並且動轍用“千”“萬”等數詞來形容、裝飾，如“燕山雪花大如席”、“朝如青絲暮成雪”、“白髮三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩句，都是典型的。《蜀道難》的誇張也到了無以復加、登峰造極的地步。古人常以絕對辦不到的事比喻成比登天還難，而詩裡卻極力誇張說“蜀道之難，難於上青天”，除此恐怕沒什麼更誇張的寫法了。“捫參歷井仰脅息”，也是絕妙的誇張之筆。“捫”“歷”兩個動詞的連用，顯出友人出沒在星宿之間，那山之高就不言而自明瞭。“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”這個描寫與《蜀道難》有異曲同工之妙。“連峰去天不盈尺”比後世民謠“離天三尺三”的說法更具誇張性。“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”也以猿鶴面對高峻的山崖無可奈何的誇張描寫，反襯行路之人陷入困境。詩人還把神話傳說引入詩中，給這篇浪漫主義詩作增添了光怪陸離的色彩，“蠶叢及魚鳧”的傳說，形容歷史悠久，突出了蜀地自成一國與世隔絕的豐功偉績。“一夫當關，萬夫莫開”“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”等詩句，活畫出他們窮兇極惡，殘害生靈的猙獰面目，極寫環境的惡劣。
作者透過神話描寫，既反映了古代勞動人民征服大自然的極度艱難，又給“危途難行”的主題作了極精彩的渲染。“六龍回日”的神話以極寫山勢之高峻。按理六龍駕著太陽神坐的車子應通行無阻，可它也竟然被蜀道上的險山擋住了，太陽神也不得不轉駕回宮，那行路人就更不要說了。“子規啼月夜”這是暗用蜀王杜宇的傳說，給山行的描寫籠罩上淒厲愁絕的氣氛。傳說子規的啼叫聲，好像是說“不如歸去！”“不如歸去！”那作者勸阻友人的用意已暗含在鳥鳴聲中了。這實在是奇妙生動、令人拍案叫絕的寫法。
這種罕見的奇特體調的形成，自然得力於那種令人難以比美的超凡絕倫的想象了。詩人的想象，出入古今，馳騁上下，從古到今，從天上到地下，所有的想象與誇張都臨近或超越了事物性質的極限，基本是超現實的。因此形成的意象，一個接一個的急促奔湧，奇意迭出。在想象、誇張之中又往往加上詩人的感嘆、驚呼、反問，這不僅充分顯現了蜀道山川雄奇險峭的氣勢，而且表現著詩人激情的跌宕，從中可感受到詩人靈魂的飛動和落落大方自由的胸襟氣度。正是這種鮮明強烈的主觀性，才使得“蜀道”這一客觀物件深深地印入讀者心中，而難以忘懷。
三、語言風格自由奔放，深深打上了作者特有的印跡
豪放不羈的李白，在選擇詩歌題材時，往往從個性出發，喜歡並善長樂府古詩，格律詩寫的很少。樂府詩形式比較自由，不大受格律限制，最適合於李白表現他那豐富的想象，抒發熱烈奔放的思想感情。因此李白的古詩，如《子夜吳歌》、《行路難》、《將進酒》等都很有名，而像《登金陵鳳凰臺》那樣膾炙人口的作品並不多。初唐以來樂府詩的形式，一般都是七言古體，而李白卻雜糅了三、四、五言等句式，甚至運用了散文的句法，頗具創意。由此可見，思想的解放與形式的自由是有著十分緊密的關係的。《蜀道難》以七言為主，長短句交替使用，從三言到十一言不等，顯得靈活自如。大量詩句的散文化，體現出李白熱情奔放不受拘束的特色。
描寫蜀道行走之難的詩句，一般是七言，多至九言，還有十一言的。長句適合描寫較為細緻的景象和抒發較為複雜的情感。
而詩的最後部分，則多用四字或五字的短句。簡短、峻峭的句式，有力地反映出了蜀地自然環境和政治形勢的險惡，反覆為友人敲響了一陣又一陣短促而震耳的警鐘。
關於這首詩的基調問題。該詩極寫蜀道之艱難，環境之險惡，寫得不好容易流於低調。但李白胸襟開闊，落筆氣勢雄偉，寫出了祖國山川的美好，表現出蓬勃振奮的精神面貌，因此絲毫不顯得哀惋纏綿，而是一唱三嘆，有濃烈的韻味，震撼著讀者的心。後人有模仿寫《蜀道易》的。像“蜀道之難，難於上青天”這樣的佳句，至今為人們所傳誦。這說明了這篇作品的藝術價值和它的生命力。
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