教育對經濟發展的影響
大家對於教育瞭解的到底有多少呢？清楚教育對經濟發展的影響有哪些嗎？下面就隨小編一起去閱讀教育對經濟發展的影響，相信能帶給大家啟發。
教育對經濟發展的影響
大力發展教育是經濟可持續發展的核心。人力資本理論認為：教育具有人才培養、科技創新、社會服務等功能，在經濟發展中居於先導性、全域性性、基礎性地位，對促進生產率的提高和經濟增長具有非常重要的作用。透過訓練技能、傳授知識、開發智力等教育活動來提高勞動者的素質，從而達到縮短社會生產的平均必要勞動時間，實現巨大的經濟效益。
（一）教育可提高勞動生產率，促進經濟發展
透過教育使得勞動者具備必要的生產技能，並且在生產活動中具備發現問題、解決問題的能力，繼而可以使勞動生產率提高。現代教育能為經濟的發展提供可能。教育把可能的勞動力轉化為現實的勞動力，把一般性勞動力轉變成專門勞動者，把較低水平勞動者提升為較高水平勞動者，把一種形態勞動者改造為另一種形態勞動者，將單維度勞動者改變成多維度勞動者。
（二）從教育的生產與消費功能上看，教育表現為明日的經濟
從生產與消費的關係看，教育是明顯的消費，又是潛在的生產。從教育經濟效果來看，教育是有限的消費，又是 “擴大”了的生產，從積累和消費的關係上來看，教育表現為今日的消費，明日的生產。
（三）作為商品市場的一部分，教育可以推動經濟發展
教育是一種培養人的活動，從其本身來看，確實有別於純粹的商業性活動，但在市場經濟條件下，其產品是具有商品屬性的。因而，教育同其它任何商品生產部分一樣，都存在著供給與需求的問題。影響教育供給的因素有：資源分配的多寡，勞動力需求結構，師資狀況；教育需求的來源有個人、企業、國家。
從上世紀開始，人們就開始在教育身上尋求富國強民之路。各國紛紛發展教育，對教育進行重點投資。日本、美國等國首先大膽併成功地採取了投資教育的措施。之後，眾多發展中國家也走上了這條道路。當然，事實也證明，教育遠非經濟發展的唯一因素。
教育的本質：
1. 教育要以人文主義為基礎，尊重生命和人類尊嚴
《反思教育》（下面簡稱報告）面對世界新的挑戰，提出教育應負的責任和教育的變革，提出要重新定義知識、學習和教育。總的精神如報告導言中說的：教育應該以人文主義為基礎，以尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結和為可持續的未來承擔共同責任。在教育和學習方面，要超越狹隘的功利主義和經濟主義，將人類生存的多個方面融合起來，採取開放的靈活的全方位的學習方法，為所有人提供發揮自身潛能的機會，以實現可持續的未來，過上有尊嚴的生活。
報告提出未來教育要以人文主義為基礎。報告強調經濟發展必須遵從環境管理的指導，必須服從人們對於和平、包容與社會正義的關注。報告認為，人文主義方法可以讓教育辯論超越經濟發展中的功利主義作用，應對全球學習格局的變化。
教育和學習要超越功利主義和經濟主義，將人類生存的多個方面融合起來。要將通常受到歧視的那些人包容進來，包括婦女和女童、土著人、殘疾人、移民、老年人以及受衝突影響國家的民眾。這將要求採用開發和靈活的全方位的終身學習方法。由此，報告提出，教育是全球共同利益的理念。
2. 教育是全球共同利益
關於教育是全球共同利益的理解，報告在最後一章作了詳細的解釋。我認為有這麼幾層意思：
一是教育的人文主義精神。報告強調教育是人的生存和發展的權利，教育要尊重生命、尊重公正、平等，使人們過上有尊嚴和幸福的生活。報告提出：“根據當前形勢重新審視教育權”。指出：“國際發展討論常常會將教育作為一項人權和一項公益事業。教育是一項基本人權，並且有助於實現其他各項人權”。這意味著國家要確保尊重、落實和保護受教育權，除了提供教育之外，還必須成為受教育權的擔保人。報告批判了功利主義和經濟主義。報告認為，要重新審視教育的目的。報告說：“教育的經濟功能無疑是重要的，但我們必須超越單純的功利主義觀點以及眾多國際發展討論體現出的人力資本理念。教育不僅關係到學習技能，還涉及尊重生命和人格尊嚴的價值觀，而這在多樣化世界中是實現社會和諧的必要條件。”“維護和增強個人在其他人和自然面前的尊嚴、能力和福祉，應是二十一世紀教育的根本宗旨。”
二是強調教育的共同利益。報告認為，“共同利益”可以定義為：“人類在本質上共享並且互相交流的各種善意，例如價值觀、公民美德和正義感。”報告認為，共同利益的概念超越了個人主義的社會經濟理論。共同利益不是個人受益，而是一項社會集體努力的事業。在界定什麼是共同利益時，強調參與過程，知識必然成為人類共同遺產的一部分。指出，“要在相互依存日益加深的世界實現可持續發展，就應將教育和知識視為全球共同利益。”這意味著知識的創造、控制、獲取、習得和運用向所有人開放，是一項社會集體努力。報告批評了教育私有化，併為知識的私有化趨勢擔憂。報告說：“教育是社會平等鏈條上的第一環，不應將教育出讓給市場。”教育作為一項公益事業，國家要確保教育權的落實。
三是強調多樣性、多元化。報告認為，共同利益的含義必須根據環境的多樣性以及關於幸福和共同生活的多種概念來界定。共同利益有多種文化的解讀。因此，在尊重基本權利的同時要承認並培養關於環境、世界觀和知識體系的多樣性。教育作為共同利益應該具有包容性。因此，必須探索主流知識模式之外的其他各種知識體系，承認並妥善安處其他知識體系，而不是將其放在劣勢地位。這裡指的是各種社會、民族，特別是弱勢群族的文化知識體系。
這是對教育本質的深刻認識。過去人們總是用工具理論來解釋教育。教育要不是作為階級鬥爭、政治鬥爭的工具，要不就是作為經濟增長的工具，缺乏對教育作為人的生存和發展的權利、缺乏教育對人的本體發展的重要性的認識。教育的確離不開政治和經濟並要為它們服務。但教育更是人的權利，同時只有人個體得到發展，才能為政治經濟服務。
3. 全方位的.終身學習方式
報告認為，面臨當前的社會挑戰，學習方式需要改變，要重新定義學習的概念。學習可以理解為獲得資訊、認識、技能、價值觀和態度。學習既是過程，也是這個過程的結果；學習既是手段，也是目的；既是個人行為，也是集體努力。學習是由環境決定的多方面的現實存在。報告批評當前國際教育討論張口閉口談學習，但“主要關注的是教育過程的結果，而往往忽視了學習的過程。關注結果，主要是指學習成績”，而忽視了“對於個人和社會發展具有重要意義的知識、技能、價值觀和態度。”面對當前社會和經濟的變革，教育要幫助人們改變思維方式和世界觀。同時，報告認為，教育作為全球共同利益，需要採用開放和靈活的全方位的終身學習方式。
過去，把教育理解為有計劃、有意識、有目的和有組織的學習。正規教育和非正規教育都是制度化的。但是人的許多學習是非正式的。“我們在生活中學習到的許多知識並非有意為之。這種非正式學習是所有社會化經驗的必然體驗。”所以要重視非正式學習。
當今世界進入了網際網路時代。網際網路改變了人們獲取訊息和知識的途徑、交流方式。報告認為，數字技術為表達自由創造了更多機會，但同時也引發了人們關心的重大問題：個人資訊涉及隱私和安全等重要問題。需要用法律和其他保障措施來防止數字技術的誤用。“在這個新的網路世界裡，教育工作者需要幫助新一代‘數字國民’做好更加充分的準備，應對現有數字技術乃至今後更新技術的倫理和社會問題。”
4. 學校教育和教師不會消亡
在數字化、網際網路時代，學校和教師起什麼作用？會不會消亡？報告的回答是否定的。報告提到，現在有些人認為，由於電子學習、移動學習和其他數字技術提供了大量學習機會，學校教育沒有前途。但是報告認為，正如富爾報告和德洛爾報告中說的，雖然知識的來源改變了，人們與知識之間的交流互動方式也改變了，但正規教育系統變化緩慢。因此，報告認為：“學校教育的重要性並沒削弱。學校教育是制度化學習和在家庭之外實現社會化的第一步，是社會學習（學會做人和學會生存）的重要組成部分。學習不應只是個人的事情，作為一種社會經驗，需要與他人共同學習，以及透過與同伴和老師進行討論及辯論的方式來學習。”這一段話，既說明學校教育的不可替代性，又說明當代學習方式的變化。學習不是個人埋頭讀書，需要與同伴和老師共同學習。
當然，數字化、網際網路大大拓寬了學習空間，給以課堂為中心的學習帶來挑戰。報告介紹了慕課（MOOC）和移動學習的方式和特點，但目前的發展趨勢是從傳統教育機構，轉向混合、多樣化和複雜的學習格局，實現正規學習、非正規學習和非正式學習，讓學校教育和正規教育機構與其他非正規教育經驗開展更加密切的互動，而且這種互動要從幼兒階段開始，延續終生。
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