魯迅祝福字詞讀音
《祝福》長期以來是在不考慮敘述方式的情況下被評論的，評論者將目光集中在小說中祥林嫂的故事上，從文學是社會生活的反映的角度，於祥林嫂的故事中歸納出故事的思想文化意義。以下是小編整理的魯迅祝福字詞讀音，歡迎閱讀。
一、魯迅祝福字詞讀音
陰晦（huì）：陰沉昏暗。
髀（bì）：大腿外面靠上的部位。
嗤（chī）笑：譏笑。
惘（wǎng）然：心裡好像失去了什麼的樣子。
恣睢（zìsuī）：放縱，放任。
二、重點句子背記知識清單
1、我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。
2、他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
三、段背記知識清單
默寫課文最後一段。
我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
四、文學(文體)常識背記知識清單
《故鄉》選自《吶喊》，作者魯迅。這篇小說以“我”回故鄉的見聞和感受為線索，主要透過閏土、楊二嫂二十多年前後的變化，描繪了辛亥革命後十年間中國農村經濟蕭條，揭示了衰敗的悲慘景象，廣大農民生活痛苦的社會根源，同時表達了作者改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
【拓展延伸】
一、魯迅祝福文章賞析
魯迅的《祝福》描寫了中國貧苦農村婦女祥林嫂的人生悲劇，祥林嫂是一個勤勞、正直、善良、安分的勞動婦女。卻遭到夫權、族權和神權的迫害喪了命。祥林嫂本不該死，但如果“吃人”的思想還存在，還會有千千萬萬的祥林嫂會被害死。
祥林嫂被迫與比自己小十歲的男人結婚，丈夫死後又被迫再嫁，可是卻又再度喪夫，他的兒子還做了野獸的食物。祥林嫂是一個人生充滿著坎坷的人物。可就是這樣一位堅強的女性，讓人為她的遭遇感到同情的女性。卻被這些人當做物品賣來賣去，先是被她的父母賣，這樣還不夠，接著又被她的婆婆賣，捆著把她送進了花轎，沒經過她的同意便稀裡糊塗的嫁給了另一個完全陌生的男人。但我們在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她額頭上的'疤痕便是她反抗留下的證據，可是她的反抗不是為自己爭取自由和平等的反抗。
她的反抗只限於害怕人們世俗的眼光會害死她，怕誓死不侍二夫的封建禮教會殺死她，她想以其被別人的目光殺死，還不如自己自殺死，這樣還得個烈女的名聲。但讓祥林嫂沒想到的事，他重新嫁的這個男人很勤勞，對她也很好，這些都給她重新生活的希望，可再度喪夫的悲劇，讓她完全丟了魂，她知道這次喪夫意味著什麼。別人不僅會說她不堅守貞操，還會說她是剋夫相、掃把星。她已經不被這個吃人的社會所容納了。我們從文章中可以看出，祥林嫂完全被封建禮教所禁錮著，因為她不用封建禮教禁錮著自己她會死的更快，因為這個社會就是用封建思想殺人的社會，到處是殘忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罷了。
祥林嫂第二次回到魯四老爺家當傭人，她只希望用自己勤勞的雙手換取起碼的生存食糧，可在吃人的社會里她連這點低微的要求也得不到滿足，封建禮教認為寡婦再嫁敗壞風俗，何況她死了兩個丈夫，更被看成了一個不祥之物。魯四老爺不准她拿祭祀的東西，魯鎮的人對她的經歷是嘲笑、歧視。毫無同情憐憫可言，這群人完全就是一群沒有心肝，沒有思想的動物。
祥林嫂沒有抵抗的力量，最終悲涼的死去，祥林嫂的命運被這些“吃人”的人操控著，她不能掌控自己的命運，她沒有做錯什麼！因為她的改嫁完全是被這些人所逼迫的，可這些人還無情的把她殺死，他們不能稱其為人，只是一群社會的怪胎罷了。
1、三次外貌描寫的作用：
第一次：“我”在河邊最後一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最後一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭髮花白程度跟年紀不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家（那時不幸卻還健壯），而且不如第二次再到魯家時了（那時悲慘但尚有生氣）。這時肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點，為讀者造成一個欣賞的懸念，引導讀者深入下文。
第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸；但年輕，順從沉默、健壯能幹，在魯家暫時安了身。這段已點出遭遇的不幸，但也暗示著抗爭的希望，所以儘管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山裡，夫死子亡後又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經過了抗爭她還是回到了不幸的中國上。
三次描寫突出了眼神的細節，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點睛的作用。
2、祥林嫂的心理：
⑴ 貞節觀：
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多麼深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。
⑵ 迷信思想：
迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分。迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那麼強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求於迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。於是她“有如在白天出穴遊行的小鼠”，自絕於這個人的社會了。
二、魯迅祝福教案範文
教學目標分析
1、 知識與能力
1) 瞭解小說三要素
2) 掌握鑑賞小說的基本方法
3) 瞭解祥林嫂的悲劇及認識《祝福》的深刻性
2、 過程與方法
小組合作，探究學習及教師點撥
3、 情感態度與價值觀
1) 透過祥林嫂的悲劇認識到封建禮教和封建迷信思想的罪惡，並體會到思想對行為的巨大決定作用，引導學生形成正確的價值觀、人生觀
2) 培養學生的悲憫情懷
3) 認識到“集體無意識”的可怕
教學內容分析
這是必修3小說單元的第一課，所以要教授鑑賞小說的方法，讓學生對本單元接下來的小說能有一定的鑑賞技巧
教學物件分析
高一學生還未接觸過小說，所以鑑賞時不必操之過急，可以循循善誘。高中，是形成正確的人生觀價值觀的重要階段，所以引導學生形成正確的價值觀至關重要
教學過程：
一、匯入
小說概念：小說是透過典型的環境、完整的故事情節，以刻畫人物形象為中心，反映社會生活為目的的一種文學體裁。
小說三要素：環境（自然環境、社會環境）、情節、人物
二、鑑賞“祥林嫂”：
1、 生自讀課文
2、 分小組概括“祥林嫂的那些事兒”（板書：情節梳理）
新婚不久成寡婦
被賣改嫁進深山
夫死子亡回魯鎮
做工被逐成乞丐
除夕祝福聲中死
問：你對祥林嫂的悲慘命運有何看法？
生1：老師，她命不好。沒得說了，那麼多不可能的事情都給她碰上了。
生2：老師，她確實很慘，但是我不可憐她，因為她老是重三道四，我也會聽得很膩的。 生3：老師，我覺得她很悲慘，而且我雖然覺得她很嘮叨，但是看在她這麼可憐的份上，我還是願意聽她再說一次阿毛的故事。
生4：我覺得她還有點不夠堅強。（全班愕然）
問：同學們都覺得祥林嫂很悲慘，有的人同情她，也有的同學很勇敢地說不可憐她。那麼魯鎮的人對祥林嫂的悲慘命運持什麼看法呢？（引導學生找出魯四老爺、柳媽、我等人對祥林嫂之死的態度）
明確：魯鎮的人們覺得祥林嫂是不祥之人，死有餘辜。
3、 分小組討論“祥林嫂的愛與怕”（板書：人物分析）
明確：
愛：愛勞動，愛兒子，愛生活（普通而平凡的願望）
怕：不讓參與祝福——生而不能作一個平等的奴僕
死後鋸為兩半——死而不能作一個完整的鬼魂
結論：進不得，退不得，進退不得；生亦難，死亦難，生死兩難。
4、 抽絲剝繭式追問“祥林嫂之死”（板書：寫作目的）
文中說，祥林嫂怎麼死的？——還不是窮死的。
祥林嫂為什麼窮？——被炒魷魚（插入：臨死前肖像描寫）
為什麼被炒魷魚——幹活越來越不靈活
為什麼幹活越來越不靈活——捐門檻後仍無祝福權利（插入第二次肖像描寫）
為什麼捐門檻——嫁了兩次
為什麼嫁兩次——婆家賣她賺錢
婆家為什麼賣她——她丈夫已死（插入第一次到魯鎮的肖像描寫）
原因分析：
丈夫已死——必須從一而終（節）
婆家賣她——出嫁從夫，父叫子忘子不得不亡（孝）
明確：貞節、孝道，這就是封建禮教。死後靈魂鋸為兩半，這是封建迷信思想。真是在封建禮教和封建迷信思想的雙重壓迫下，祥林嫂的精神崩潰了，迎接她的只有死路一條。
問：剛才有同學說，祥林嫂不夠堅強，她有沒有向命運抗爭呢？
同學很快找出論據：有，而且抗爭過很多次。
抗爭改嫁，出逃到魯鎮
出逃被捉，婚禮撞破頭
渴求平等，攢錢捐門檻
小結：儘管祥林嫂一次又一次地向命運抗爭，渴望做一個平等的普通的人，可是封建禮教和封建思想不是她一個人能夠改變的，所以她一次又一次地失敗了！等待她的，只有死路一條。這可不是她堅強不堅強的問題，即使像我這麼樂觀的人去到那個時代，碰到這樣的事情，我會不會死？
同學都笑了：會！
穿越時空：假如祥林嫂活在21世紀，也是剛死了丈夫，你想她的生活會怎樣？
一個學生立刻站起來：如果她活在現在，像她那麼勤勞，不愁找不到活幹，說不定在幹活的時候還能自由戀愛，重新嫁給一個她喜歡的男人，然後生個可愛的孩子，一家三口過的有滋
有味呢。
問：同學們，有沒有這種可能？
生：有！
問：同學們會不會認為她不吉祥不吉利，排斥她，因為她再婚了？
生（笑）：這有什麼。現在我們社會再婚的多了去了。
問：為什麼同學們不會歧視祥林嫂呢？
生：因為我們思想不同了！沒有封建禮教思想了嘛。
明確：時代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲劇不是性格悲劇，而是社會悲劇，換了誰，在那個時代，都必死無疑。說白了，祥林嫂是被封建禮教和封建迷信思想殺死了。
在對比中，我們也可以深刻體會到思想對行為的決定作用！所以希望同學們在高中這個重要階段，一定要形成正確的積極的人生觀價值觀。
悲憫情懷：
在上一節課，李海霞同學勇敢地提出了她認為祥林嫂悲慘，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望賞析到這裡的時候，我希望她能改變一下看法。沒錯，從感性上來說，當祥林嫂反反覆覆說阿毛的故事的時候，我們的心是會一次又一次地麻木，直至厭煩。幸好我們是人，除了感性，還有理性，我們知道，這不是祥林嫂的錯，所以如果祥林嫂再說一遍阿毛的故事的時候，雖然我們內心很排斥，我還是希望你們能耐心再聽一次！就如那個用微笑挽救跳崖之人的老人，一個微笑足以挽救一個人，一個冷笑也足以殺死一個人。
補充故事：請把孩子培養成一個悲天憫人的人!
我希望同學們首先是一個人，一個具有悲憫情懷的人！
5、 拓展：集體無意識
問：祥林嫂被殺不是最可怕的（生都驚訝了），可怕的是她被殺而不自知。哪裡可以看出來？ 明確：捐門檻不得而哭。
問：有人說，柳媽很壞，因為她嚇祥林嫂，她壞嗎？
明確：好心辦壞事！可怕的是殺人而不知。
這就叫集體無意識！殺人的人（魯四老爺、柳媽、我及魯鎮的人）殺人而不自知，被殺的人（祥林嫂）被殺而不自覺！這才是真正可悲而可怕的地方！
所以身體的痛苦容易解決，思想的麻木難以根除！這也是魯迅先生棄醫從文的原因——努力改造國民思想。
三、其他人物賞析
魯四老爺：封建禮教的維護者
柳媽：封建思想的毒害著
我：線索人物，新舊思想結合
四、明明全文都講祥林嫂，為什麼題目卻叫“祝福”？
明確：更具反諷意味。
五、方法歸納：
1. 梳理情節
2. 分析人物（正面、側面）
3. 探討主題（人物、結尾）
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