小學儒家文化手抄報簡單又漂亮
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小學儒家文化手抄報簡單又漂亮
儒，最初指的是司儀，在社會上有一定文化知識，為人們的婚喪嫁娶等提供服務和指導。春秋時期，隨著孔子等偉大思想家的出現，儒家的含義發生了根本變化，儒不僅指有文化有知識的人，更是代表了一種精神，成為了文化傳承和社會道義的堅守者、傳承者和弘揚者。郭教授將為您講述儒家創始人的孔子與“亞聖”孟子的主要思想和智慧，解讀儒學經典《大學》《中庸》《易經》中蘊含的智慧。
儒”這個字在最初指的是什麼呢?在古代，不是每個人都能接受教育的。春秋戰國之前，學在官府，民間是不能辦學的，很多人沒有讀書的機會，社會上很多重大事情，比如婚喪嫁娶，需要讀書人來指導這個禮節是怎麼樣的，程式應該怎麼做。這些人，用我們今天的話就叫司儀。儒，最初就是指這個，是指當時受過教育的，對社會的規範、重大事情的禮節作出規範和指導的人。
春秋時期，孔子出現以後，儒的含義發生了非常深刻的變化。它並不指泛泛地講，我一個讀書人，我懂一些禮節，別人遇到事兒了，我告訴別人怎麼做。孔子的出現，使儒昇華成一種精神，甚至成為中華民族生生不息的內在精神的代表。它成了社會的大道，仁義或者道義的傳承者和弘揚者。儒在孔子之後昇華了，不僅是讀書人，而且集中體現和凝聚了中國民族內在生生不息的一種弘揚和堅守道義的精神，代表了一個民族的脊樑。所以，孔子是一個跨時代的人物。
“儒”這個字，一個人一個理解。儒的思想怎麼理解?儒家的思想就從這個字的造字結構可以看出：人之所需。我們講怎麼做人，怎麼做一個堂堂正正的人，儒家思想是必讀的'，它給了我們很多啟發。這裡我可以稍微引申一下。
近代有個佛學的大師，叫太虛大師，在近代佛學歷史上，有幾個大師，包括虛雲大師、印光大師、弘一大師、太虛大師。太虛大師對學佛的人有一個要求，叫“仰止唯佛陀， 完成在人格，人成即佛成，是名真現實”。儒，是人之所需，就連一個研究佛學的大德都說，人成即佛成，就是說一個人的人格上沒有建立的時候，其他的這些，包括道家和佛家，如果想往上走，應該說是不具備條件的，就像大樓一樣，無論蓋得有多高，它的地基應該是非常紮實、非常厚重的，這個地基怎麼來建構呢?就是依靠儒家的思想。
來自《論語》的30個成語典故
1.【有教無類】
[出處]子曰：“有教無類。”(《衛靈公》)
<釋義>不論什麼人都給以教育。
2.【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”(《述而》)
<釋義>教別人時耐心、不厭倦。
3.【學而不厭】
[出處]子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”(《述而》)
<釋義>學習總感到不滿足。形容勤奮好學。
4.【不恥下問】
[出處]子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)
<釋義>並不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
<釋義>溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
6.【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”(《公冶長》)
<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善於推理。
7.【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”(《述而》)
<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。後比喻從一件事類推而知道許多事情。指善於推理，能由此知彼，觸類旁通。
8.【名正言順】
[出處]“名不正則言不順。”(《子路》)
<釋義>原指名分正當，說話合理。後指名義正當，道理也說得通。多形容(做事、說話)理由正當而充分。
9.【禍起蕭牆】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內。”(《季氏》)
<釋義>禍亂就發生在內部。
10.【分崩離析】
[出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”(《季氏》)
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
11.【待價而沽】
[出處]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”(《子貢》)
<釋義>等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。
12.【欲速不達】
[出處]“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”(《子路》)
<釋義>過於性急求快，反而不能達到目的。
13.【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸?”(《子路》)
<釋義>一句話可以使國家興盛。
14.【見賢思齊】
[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
<釋義>見到好人就想學得跟他一樣。
15.【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”(《述而》)
<釋義>指採納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
16.【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。
17.【當仁不讓】
[出處]子曰：“當仁不讓於師。”(《衛靈公》)
<釋義>原意是為了仁，不謙讓。現指遇到應該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。
18.【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《衛靈公》)
<釋義>原指不惜捨棄自己的生命以成全仁德。後泛指犧牲自己生命，以維護正義事業。
19.【文質彬彬】
[出處]“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”(《雍也》)
<釋義>原形容人既文雅，又樸實。後形容人舉止文雅，態度從容。
20.【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
<釋義>原意是勉勵並幫助別人做好事。後用以表示幫助別人實現其願望，成全別人的好事的意思。
21.【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”(《八佾》)
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
22.【過猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及。”(《先進》)
<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
23.【三思而行】
[出處]“季文子三思而後行。”(《公冶長》)
<釋義>反覆考慮後再做。
24.【無所用心】
[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉!”(《陽貨》)
<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什麼事都不關心。
25.【察言觀色】
[出處]“察言而觀色。”(《顏淵》)
<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思(以便相機行事)。
26.【後生可畏】
[出處]子曰：“後生可畏，焉知來者不如今也!”(《子罕》)
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
27.【富貴浮雲】
[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”(《述而》)
<釋義>不義而富貴，對於我就像浮雲那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
28.【樂以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”(《述而》)
<釋義>快樂得忘了憂愁。
29.【不亦樂乎】
[出處]“有朋自遠方來，不亦樂乎?”(《學而》)
<釋義>不也是很快樂嗎?原指心裡很高興。現形容狀態、動作等達到極端、非常的程度。
30.【望而生畏】
[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)
<釋義>看到了就害怕。
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