蘇東坡傳讀後感1500字（精選19篇）
當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的蘇東坡傳讀後感1500字（精選19篇），歡迎閱讀與收藏。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇1
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那麼既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨鬥爭、政權的更迭中起起落落，於他是可悲的，他像是被裝在木箱裡，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之於浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍佈這麼廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這麼安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳的儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。第一，是文學的支援，在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓誌銘、有經典註疏，這時，他寫東西已經沒有什麼功用目的了，而是完全抒發本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發著特殊氣質的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不痴，不可與之交”，大概有痴氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這麼一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關於他的興趣愛好，像東坡肉，研製藥方，聽說曾經還配了制墨秘方，差點把房子燒燬，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以遊覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，有多個譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺得這是我見過的最精彩的傳記。
首先，林並沒有將蘇東坡奉若神明，而是如實敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調侃，如蘇的長子出生時，他說，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個真實的形象。其次，本傳旁徵博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識，讓讀者清楚，蘇是處於怎樣的一個歷史背景下，他的行為是處於什麼考慮的。另外本書的趣味性也很強，作者儘量還原歷史，把當時的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無論是幹勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的遊山玩水，都令人心嚮往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來的趣事，還常常穿插有哲理性的語言，如君子之交淡如水，語堂先生理解為“水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭”，很形象，也加深了對蘇的瞭解。
但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個人評價上，很多人認為是本傳中最精彩的部分，但我覺得有失偏頗、對這個影響蘇至深的事件，花了三個章節敘寫，但幾乎都是貶義，我覺得對這件事，應以歷史的眼光看待，他甚至直接說王安石為國家一大害。我聽過性不可以善惡論也，更何況有點歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這裡作者的主觀意識太濃。
讀一本好書，有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇2
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，彷彿親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評己。帶著這種蘇式情結，1936年全家赴美時，先生隨身攜帶了大量關於蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料及資料的翔實考證基礎上，林先生剪裁取捨，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動一時的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無愧於二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學者有系統的治學方法，好從事蒐集所需要的資料;要有哲學家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點;要有文學家的藝術技巧與想像力，好賦與作品藝術美與真實感，使作品超乎乾枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力。”而林語堂先生在考據、義理、詞章都下足了功夫，“讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的鉅著，讓中國的人物傳記實現里程碑式的跨越。
沒看這本傳記之前，我對東坡的瞭解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修並稱歐蘇;詩與黃庭堅並稱蘇黃;詞與辛棄疾並稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以後，我真正瞭解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個秉性難改的樂天林語堂蘇東坡傳派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書後，方感其“如蠅在食，吐之乃已”計程車人精神。他的政治生涯是坎坷的。“學而優則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經歷了10年的政治生涯，東坡經歷了人生的第一難。因為作詩諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個磨盤，以為穩如泰山，哪知又開始轉動了。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《承天寺夜遊》都是這時所作。在一個昏暗的時代裡，蘇公以文人之浩然秉性，敢於去質疑變法之弊端，敢於去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經濟經歷了仕途上的風風雨雨後，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裡，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟裡。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。” 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人。”多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。於是乎，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢?
林公之妙，在於參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在於自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇3
讀這本書完全是因為它寫的是蘇東坡，若說是喜歡這本書，還不如說是喜愛蘇軾。對蘇軾最初也最深的印象是初中時讀到他為亡妻王弗寫的悼詞《十年生死兩茫茫》，被詞裡透出的情意所吸引。高中時學習魯迅的《祝福》，老師在黑板上寫下“人生如逆旅，我亦是行人”這樣的一句詩，現在早已忘了這詩句和課文有什麼關係，只記下了這是蘇軾名句以及詩句中表達出的灑脫曠達。後來又陸續讀了蘇軾的一些詩詞，對他越發的喜愛。
崇拜一個人，視他為偶像，是因為清楚的知道自己永遠也成為不了他那樣的人。我們掙扎在自己的人生裡，一不留神就變成了塵埃，那麼渺小，那麼為現實所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們羨慕嚮往且崇拜的物件。天性樂觀、元氣淋漓、富有生機的蘇東坡。林語堂在序中寫到：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”的確。蘇軾一直卷在政治漩渦中，但他卻光風霽月，高高超越於蠅營狗苟的政治勾當之上，屢遭迫害，終不改其樂觀天性。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感。最難能可貴之處在於無論他的境況多麼糟糕，他總是那麼樂觀曠達。他幾乎一直在被往各處派遣，在他生命的最後幾年，被他的政敵流放到了海南島，那個時代的海南島和今天完全不同，荒涼貧苦，且蘇軾已經是六十多的老年人。海南島上要什麼沒什麼，但是蘇軾那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。朝廷派人來視察被貶謫的官員，蘇軾被人從漏雨的官舍中趕出來，他用僅有的一點點錢自己動手蓋了一間陋室。在給朋友的信中，他寫到：“初至僦官屋數椽，近復遭迫逐。不免買地結茅。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已。”他的政敵以為將他流放到惡劣之地便可以摧毀他，但是這些在蘇軾眼中只是“聊為一笑而已”。他過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
蘇軾不只是詩文畫的大家，不是脫離百姓的政客。他在各地做官時，都全心全意為百姓辦實事。在西湖修建蘇堤，在徐州帶領百姓築城防洪，在杭州設立公立醫院……他還十分關心囚犯的健康和福利，親自視察監獄，指定醫生為囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有蘇東坡肯去做。
男子漢，當如是。
林語堂對蘇東坡極其喜愛，書中對東坡的偏愛不只幾處，尤其在寫王安石變法幾章裡，將王安石一派貶低到塵埃裡，到了“亂臣賊子”的地步，我們在歷史書上看到的王安石是個銳意進取的改革家，在這本書裡呈現了另一個王安石。歷史本無所謂真相，不過是各花入各眼。因為林語堂極其偏愛蘇東坡，書中關於東坡事蹟的真實性就有待考證。東坡於我，大概是如神祗，我寧願相信就是這樣。大概也有人對東坡有意見，而在我心裡，他就是這樣。不論真真假假，我們看到的是一個人在百般境遇中如何鬥爭如何成長，是感悟他的命運際遇，而不是僅僅知道他的詩詞文章及生平。我們受到感悟啟發，努力投入自己的人生中，讓自己活出些精彩來。
“一蓑煙雨任平生”是他，“撿盡寒枝不肯棲”是他，“人間有味是清歡”是他，他是清風朗月的男子，他是風月不老的先生……他的一生載歌載舞，深得其樂。狂風驟雨經過，麗日晴天行過，到頭來回望，也不過是雲煙淡淡，霧靄茫茫。當真是應了他的《定風波》：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇4
能被時光的洪流所淹沒的，是生命，而精神，卻帶著著哲思的光輝，在歲月中長存。——題記
轉身，回眸凝望於歷史的長河，有一個人靜靜佇立於那晦明混沌之處，他散發於肩，似是有五分不羈，又有五分落寞。他輕揚廣袖，便繪出了那深藏於北宋史冊的山河。
《蘇東坡傳》是一本記載了他的一生的書。翻開此書，我彷彿隨著林語堂的輕聲敘述，看著他，追隨他，從牙牙學語至兩鬢霜華。
林語堂言“蘇東坡是詩人、畫家，也是歷代文人墨客從政的標杆。他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，潔身自好。他從政官場但不精於自謀，富有赤心為民的精神。”
手足之情融於血
宋仁宗景祐三年十二月九日，蘇東坡生於眉山城。他出生於天蠍宮之下，照他自己說，這就是他一生飽經憂患的原因。
自古以來，朝堂之上便少不了明爭暗鬥，蘇東坡率真的性格為他招了不少禍事。宋神宗時期，王安石任宰相，實行變法改革，其中青苗法等使農民負責累累，苦不堪言。許多反對變法的文臣儒士都被或貶或謫，反而奸臣小人卻步步高昇。在此時，蘇東坡直言上表，結果自是意料之中——蘇東坡立遭罷黜，縱然如此，他仍關心朝廷，偶爾寫些隱含諷刺之意的詩句，這也為他最後被章諄流放至海南埋下伏筆。
在這憂患之中，東坡與其弟蘇子由的情感便顯得萬分寶貴。蘇軾性躁，遇到什麼不平之事便要說上一通，於官場上更是無所畏懼，直言不諱，然子由性沉穩，與蘇軾大不為不同。縱使如此，兩兄弟卻猶如知交，書信往來，一唱一和，更無半點嫌隙。在顛沛流離中，在詭譎的朝堂上，或許同子由的書信是蘇東坡精神慰藉的主要來源。亂世之中仍有真情在，我不得不為這分手足之情嘆然。
感懷之意表於言
蘇東坡是有些感性。他的妻子王弗去世後，他寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的悲悽詞句；離京在外時，他對政治時局的演變感到不安，感到憂傷，於是他用“天靜傷鴻猶折翼，月明驚鵲未安枝”來表達；蘇東坡和同道之人楊世昌享受夜景時，又唱出了：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。”
縱為奇才亦不得
蘇東坡涉及各行各業，而他在建築上的才學運用之廣僅低於詩才。貶至徐州時，因為洪水，他建了黃樓；官在杭州里，他將西湖改造成一個水庫。同時，蘇東坡還致力於草藥及茶文化研究，甚至於瑜珈，他也略有所知。於多才，他不得不讓人佩服。
但蘇軾縱為天降奇才，卻也有所不得。他對他堂妹隱藏至深的感情，藏於心底，卻至死也無法言說。讀至此，我頓覺原本深深隱於神壇的蘇東坡，竟似在我眼前，咫尺之間，觸手可及——他也是個普通人，他也有著平凡人的骨血。
正氣長留滿人間
蘇東坡的餘生顛沛流離，自海南歸來後不久，他便逝世。正如林語堂所說：“正氣用盡”。東坡曾寫詩一首：“心似已灰之木，身如不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州。”或許這詩帶了些自嘲的成份，但不置可否的是，蘇東坡在地方上的功績要遠大於朝堂之上。
他的正氣雖已用盡，但這四方上下，湖海之間，仍存留著他的氣息。
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西。”蘇軾的一生，便如這首他自己寫的詩一般燦若星晨卻又註定要消逝在歷史之中，但是，那無法被光陰所侵蝕的，是他的筆墨，是他的散發著無限光輝的魂靈。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇5
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至於湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇於是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，諡文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經緯天地曰文，愍民惠禮曰文，聖漠丕顯曰文，博聞多見曰文;忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之於當時，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也;其於當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以於書典窺知一二，悟之於心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽!
東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以範滂，既承望於老父，又乞歡於老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。後始仕，不圖功業立就，無念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其後調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融於真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恆，來時如露，去時如電，無所物以憑藉終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，遊走於萬千深沉而獨自清明，行雲於幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染汙穢，不拘於詆盡流俗，不止於私心讎隙。甫言於弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗苟蠅營莫改其行雲流水，正謂之“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比於陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業，或戚也，無有定法，然持命則在於心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業已餘淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有鬱事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿於功名祿餌，或羈於業次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累於輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其汙，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇6
這並不是與東坡居士的初相遇，卻又讓我認識了這位秉性難改的樂天派、豪情壯志的大詞人。正如紀錄片《蘇東坡》文案中所言：“在這世上，有些美好的事物是可以逆生長的。當古樹發芽，石頭花開，一張紙頁成了傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。”南風帶著氤氳熱氣，撩動人心，吹開了積攢千年的塵灰，我似乎可以看見，看見一個鬢如霜的老人燭下花前，醉離歌宴，一壺濁酒，大筆揮毫，問書生何辱何榮？一蓑煙雨任平生。
林語堂說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧，愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以構繪蘇東坡的全貌。”“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。試問蘇軾這一生苦不苦，以眾人的角度觀之，從烏臺詩案開始被貶黃州，之後一路南謫，與實現他凌雲壯志的京城天各一方，這是仕途坎坷之苦；在他二十七歲那年，年少結髮的賢妻王弗香消玉損，從此陰陽兩隔，這是愛人離別之苦。事業和愛情的雙重打擊，對一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了，但蘇軾沒有。在為官上，蘇軾秉持為官者一地造福一方：徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利……在人生態度上，君不見，一種東坡美食遍佈世界各地，一曲嬋娟詞傳唱大江南北，一種人生態度印刻進中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山頭斜陽卻相迎”的美好，就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂了。
我喜歡蘇軾的詞，豪放卻不奔騰，縹緲卻不虛無，婉轉卻不悲悽，喜歡他詞中開闊豁達的意境，喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風雨的逆境中天馬行空，我行我素；只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿懷豪情，笑傲江湖。書中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時期。蘇東坡在黃州有兩處住所，一為城中臨皋亭，一為城東的東坡雪堂，他每日不厭其煩，在這兩地間往返，林語堂說：“這段一里多的髒泥路，大概是文學史上最出名的一條路。”這條小路上，那凌亂的腳印，一腳深一腳淺，踩出了一個放浪形骸的達者。他在黃州偏遠的鄉間，咀嚼幾碟素菜，品味出，“人生有味是清歡”的淡泊；他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境；他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅；他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟，“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中，蘊含了大自然的鐘靈俊秀，藏納人生的世情百味。有奼紫嫣紅便無需驚濤駭浪，蘇軾就是這樣，在他的雲水生涯中，可以品出淡定從容。人生浮沉，世故難測，在煙塵飛揚的塵世間，猶記明月清風；在顛沛流離的境遇裡，學會了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道，在不合時宜的境況裡，依舊清醒明達，不訴悲涼之音。
深秋之夜，蘇東坡在雪堂飲酒，夜漸漸沉寂下來，他步履蹣跚回到臨皋亭，大約三更時，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應。他拄著柺杖，臨近江邊，沐著清風聽聞濤聲，明月霜天，好風如水，看著夜幕下的江滔，層層波瀾由緩至急。回首多年，置身魚龍混雜的官場，浮沉幾度，漂泊不定。夜闌風靜，恰如她此刻清醒，平靜的江面，清晰的照見了心靈，於是，他寫下了“長恨此生非我有，何時忘卻營營？”原來鮮衣怒馬與風煙俱淨，只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻；是品味人間有味是清歡的詞人；是尋風釣月，縱跡白雲的雅客；是大江東去浪淘盡千古風流人物。
當時光荏苒，青春不再，白髮蒼蒼，人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝，江海寄餘生"，這便是蘇子。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇7
想替蘇東坡說一句話：“你可以改變我的處境，但卻左右不了我的心境。”
蘇東坡出生於一個書香門第之家，父親年輕時沒好好學習。夫人生了長子蘇東坡後，他的態度才嚴肅起來，追悔韶光虛擲，痛自鞭策。
弟弟蘇子由沉穩、實際、拘謹、寡言，蘇東坡則輕快開闊、好辨、天真、不顧後果。因此謹慎的弟弟經常開導哥哥：不能輕信他人。
其實蘇東坡毫不恭維、仗義執言的性格特點才使他更富有魅力。
蘇東坡對他的弟子子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前天下無一個不好人。”
蘇東坡的這種態度自然為他招來了不少麻煩。
沈括，就是寫《夢溪筆談》的那位文人，逐條批註蘇東坡送給他的詩集，向皇帝告蘇東坡“詞皆訕懟”。真是友誼的小船說翻就翻！
蘇軾知道後不無調侃地說：“今後我的詩就不愁皇帝看不到了。”所以，這種性格使蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
談起蘇東坡的政治道路又不得不談起歐陽修。
當時蘇東坡的科舉主考官就是名聲大噪的歐陽修。
歐陽修閱卷時，誤以為其中一張文采斐然的考卷是好友曾鞏所寫，為避免閒話，特意將其設為第二名。等榜單出來後，發現第二竟是蘇軾。
於是到處向人讚揚蘇東坡，並向自己的兒子感嘆道：“三十年之後，無人再談論老夫。”
但人怕出名豬怕壯!後來蘇東坡的文章被指控為對皇上不敬，那就是“文字獄”。
他差點因此丟了性命，“唐宋八大家”也差點變成了“唐宋七大家”。
在湖州的蘇東坡剛出獄，就被貶到黃州任團練副使，春天時，蘇東坡外出踏春，一眼瞧中了黃州城東那片荒蕪的坡地。於是開始了桃花源裡好耕田的農夫生活，並取了個拉風的名字“東坡居士”。
官場失意的蘇東坡在黃州迎來了文學成就的春天。每天沒事來一場說走就走的旅行，多次到黃州城外的赤壁山遊覽。他先後寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等千古名作。
或許老天還沒有虐夠蘇東坡，接連而來的六道詔書又將蘇東坡越貶越遠，被貶到遙遠的海南儋州。結果蘇東坡在路上還給蘇轍寫信：
“他年誰做輿地志，海南萬里真吾鄉。”
我是真得由衷佩服蘇東坡，都被貶到全國各地，心態還是一如既往的豁達開朗！正是這豁達的心態，才使蘇東坡充滿人性的魅力。
蘇東坡一生飽經貶謫之苦，他是在承天寺夜遊的浪漫詩人，也是跟著心走的隨意詩人。遭遇並沒有使他憤世嫉俗，他的人性更溫和厚道，沒有變尖酸刻薄，不近人情。
人們不會去愛戴一個品行惡劣，但文字打動人心的作家。蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達樂觀的一生。
他那種身處逆境卻始終“成固欣然，敗亦可喜”的超然達觀，像他的詩詞一樣經萬古流不盡。
時勢造英雄。
蘇東坡之所以在中國文學史上經久不衰，多半是因他當時所處的時代背景，造就他頗高的道德素質。
在被貶密州時，他寫出了公認最好的中秋詞。
正因為蘇東坡的思想超於常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的明星脫穎而出。
最後，還是用林語堂先生的話做結尾吧：
“我們一直觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的為人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然成型，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。“
蘇東坡傳讀後感1500字 篇8
宋朝中國歷史上文化最為璀璨的一個年代，雖然它的軍事力量被後世所詬病，然而，我們不得否認，在這個時代，有帶太多文人留下了一篇篇閃耀後世的文章。而在宋朝的文化歷史上，有一個人是無論如何也避免不了的，那個人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場起伏，他在文人眼中的地位，遠非官場所能比，他是那個時代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋詞上的地位，就像李白在唐詩中的地位一樣。整個中華歷史上，李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無數人的心上讓人仰望。宋朝是一個重文輕武的朝代，這個朝代，婉約派盛行，人們習慣了溫柔似水的感覺，無論男女，追求的都是溫柔細膩，這在蘇東坡看來是一種病態，於是他奮然出世，他用氣勢恢宏的豪放詞一掃北宋文壇，與婉約派一決雌雄，為柔弱的北宋注入了一股雄風，讓整個朝代，都有了一絲男子的剛硬。
蘇東坡是驕傲的，也是堅定的，就像他的詞一樣，永遠都是豪氣沖天，在宋朝的朝堂之上，他永遠都是不合群的，他反對新黨的變法，也反對舊黨的全面否定，他不懂得委婉與變通，這是他的執拗，他堅持一條道走到黑，作為朝堂之上特立獨行的一個人，站在了兩黨之外，於是就註定了他的官運起伏不定。他的一生多次遭貶，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，從此之後，他就成為了杭州的蘇軾，他也在惠州待過，他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生，狂放不羈，起起落落，或許這對他是不幸的，但是我相信，對他去的地方的人來說，是幸運的，他每去一處，就造福四方，縱使他的官職一降再降，但是，他在人們心目中的地位卻一升再升，這是蘇軾，一個詞傳千古，名流青史的聖人。
蘇軾的一生三起三落，一個不肯彎腰的文人在官場中遇到無數的陷害，然而，縱使被貶到偏遠地方，蘇軾也毫不氣餒，能力有多大，就做多大的事，他可以捐獻家財，為鄉民鋪路搭橋，他掃除惡俗，給一個有一個的地方帶去仁政。蘇軾去那個地方，那個地方就會變得繁華，所以，當時的百姓都希望蘇軾再遭貶謫，希望可以被貶的他們那裡去。不得不說，百姓的願望就是這樣的淳樸與單純。長期以來，人們都以為寫詞才是蘇軾的主頁，縱觀蘇軾的歷程，我們發現，他是政治家，書法家，畫家，美食家，人們更多的認為蘇軾是個偉大的詞人，但是卻不清楚，寫詞作畫，只是蘇軾的副業，他的真正職業還是做官。我們看蘇軾官場起起伏伏，便覺得蘇軾的官做的並不大，這可能是因為人們對蘇軾更多的關注是在他對詞的貢獻上面。
蘇軾的官做的最大的時候，距離宰相也只有半步之遙，如果不是慘遭小人陷害，蘇軾的後半生也不至於如此的顛沛流離了，或許就是這樣的生活，才讓蘇軾對生活有了更多的感悟吧，於是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡，成為了我們心中的東坡居士。然而，無論是在朝堂之上還是被貶遠方，他永遠都保持著“一蓑煙雨任平生”的心態，最後被貶官，他已經到了退休的年紀了，然而他仍然不服老，他有所為有所不為，哪怕顛沛流離了一生，他也沒有改變自己的初衷。
蘇東坡牢牢地遵守著文人的最高精神準則，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這樣的一個詩人，政治家，佛儒道兼修，使他永遠都是那麼瀟灑的活著。他狂放不羈，因為他狂，所以遭人嫉恨，遭人誣陷，然而不管怎樣，他依舊我行我素，這或許就是我們心中的蘇東坡的，一個狂放不羈，一個樂觀向上的居士。這樣一個人，真想去看看他啊，此生能見蘇東坡，今生再也無憾也。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇9
說起蘇東坡，我想到的總是那個著一身素衣獨立江邊，鬚髮盡飄，沉浸於月光朦朧之中的遺世獨立的蘇東坡。有人說他是孤獨的，但在我看來，他似那顆被除名的冥王星，在脫離了太陽系之後做回了自己，在遼闊高遠的宇宙中以自己的姿態自在獨行。
蘇東坡在公元一零三六年出生於四川眉山，在中國文學史上，眉山以傑出的文學世家蘇家而出了名。流傳的“眉山出三蘇，草木為之枯”道出了百姓對蘇家發自肺腑的喜愛。東坡之父蘇洵、之弟蘇轍，父子三人佔唐宋八大家中的三席之地。三人皆才華橫溢，在後來的所經之處，都是令人追慕附庸的物件。東坡一家，尤其東坡之祖父，實在是嗜酒成性，最具豪放純厚的真性情。他可以因為東坡叔父高中而酩酊之際騎驢進城，他可以因為厭惡一尊神像而在大醉之下將其摔得粉碎。蘇東坡可能正是將祖父這種身心深厚、氣度開闊的特性表現得淋漓盡致。對於東坡激烈、嫉惡如仇的晚年時的性格，正如其父當時對豪門挑戰的性格表達。
縱觀蘇東坡的一生，謫遷是他政治生活的主旋律。在我看來，他不是在謫遷之地，就是在去往謫遷之地的途上，始終顛沛流離。由他自己的話來概述“問汝平生功業，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。除此之外，還有其它所至之地。自王安石變法，東坡與其政見不同，後離開京城到杭州做通判時起，東坡先後因為被小人汙衊詩詞內容有不正之風、捲入新舊黨派之爭、政見不合而分別被貶至黃州、惠州、儋州。在東坡的一生中，母親、父親先後離世，王弗、朝雲這兩任妻子也離他而云，在人生的路途中跋山涉水，所至之處皆以為家，歷遍大半個中國，可謂嚐盡人間百態。
而我所敬佩蘇東坡的，是他在所到之處都能引起百姓的無限喜愛。他在杭州治理西湖，更有“三潭印月”、“蘇堤春曉”，他自掏腰包建“安樂坊”醫院為人治病，他修繕官舍、幫助太學生，也因治饑荒無果而自怨。在廣州之時，他“依然故我”，享受清風與明月，自在生活。同時，他在儋州之時帶著開鑿水井、開辦學堂，百姓越來越發喜愛他。這正表現了東坡的儒家濟世情懷。
在我看來，東坡也是深情之人。他與弟弟子由感情深厚。子由沉穩、拘謹、寡言，而東坡輕快、天真、不計後果，二者政治看法不同，但立場相同，感情更是深厚。在兄長受冤入獄，子由上書為兄長辯解，東坡更是寫出“與君世世結兄弟”“但願人長久”等詩表達兄弟情誼。對於東坡之妻，他最念念不忘的便是朝雲，他說“惟有朝雲識我”，也在亡妻之際發出“十年生死兩茫茫”的悲愴之情思，甚至誓言“生則同室，死則同穴”。
東坡覺得他的一生只是一站一站地往前走，經歷了命運的榮枯盛衰，變得無憂無懼，心中一片安謐寧靜。年輕時與山神吵架、向雨神祈雨，不怕一切鬼神，甚至做起了中邪人的“驅魔師”。可能是在一次一次的經歷之後，他對人生有了不一樣的看法。晚年時他開始熱愛自然，開始發出了“十年舊夢寄西風，此去真為舍田翁”（《歸宜興留題竹西寺》）的對田園的嚮往。也許是真正釋放出了本性，他按自己的意願做起了自由獨行者，真正優哉遊哉去了。所以他的詩詞由早年中含有的諷刺、憤怒之感逐漸變得寬容、溫暖，甚至將陶潛視為自己的偶像，想歸隱於山水之間了。他看似孤獨，但卻是在真正做自己。
王安石說：“不知更幾百年，方有如此人物”。是的，他是蘇東坡，是那個始終富有活力的蘇東坡，也是始終已見的蘇東坡。不論如何，他以古樸之筆，書寫了自己較為華麗的一生，也在自由的宇宙之中發出了屬於自己的光輝。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇10
我們小學的時候就接觸過蘇東坡的詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”他讓我們知道人生在世總會有分離之時，不會有完美的事物存在；“但願人長久，千里共嬋娟。”他讓我們懂得了美好的祝願。可在把蘇東坡當作摯愛的林語堂的筆下，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風度過了一生”。
林語堂說:蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
他早年成名，登上仕途，不曾想隨後的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺詩案入獄後被貶黃州，後又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心鬥角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過得安逸，兩袖清風，豁達開朗。他始終保持平和的心態，曠達的胸襟，瀟灑地面對一切。周國平評價蘇東坡說：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩詞文章你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。於是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。“你啊，滿肚子不合時宜。”侍妾朝雲竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
謫居黃州的蘇東坡，落魄無比。擔著可有可無的閒職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他並沒有因此偏激和消沉，在他遨遊赤壁之時，面對“江上清風與山間之明月”，發出“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風輕雲淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發現當地百姓有棄養女嬰的惡習時，毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數嬰童，而他自己卻過得狼狽不堪，蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷裡，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不捨棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家。他與社會上各行各業人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創辦監獄醫師制度，頒佈嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓於水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。像一陣清風一樣度過了一生，溫暖了他人，垂名千古，只能說他，生不逢時！
蘇東坡傳讀後感1500字 篇11
起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，並沒有發現他有多麼多麼的吸引人。認認真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費力的文字加上並不能太多的情節弄得昏昏欲睡。於是這本書就一直“束之高閣”，直到老師說下週一律收齊。為了屆時的作業，硬著頭皮開始飛速的看了起來。
從一開始的一目十行到後來廢寢忘食的細細去讀，才發現吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，蘇東坡那時間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實的筆調，讓這種魅力在字裡行間濃烈的發散著。比起看書時候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個高大的人。林語堂的序裡是這樣寫的“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教x，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”
“發憤識遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩句，有這樣的詩句作鋪墊，但在我們領教了蘇軾的天才和博學後，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。官場上的蘇軾仍是一個智者，但卻不是一個勝者。在那個黨羽之爭那個膨脹的年代，兩黨之爭，受益的是真理，受害的是蘇東坡本人。蘇東坡的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是衝動和嫉惡如仇的正直，當然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災。對於這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在於蘇東坡這樣一個樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之後，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運的，有一個信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運或許也是他晚年悲涼不幸命運的導火線。
蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛幹山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世。……”即使這樣，或許他就是這樣一個人，他懂得知足常樂，蘇東坡是滿足的。而喜歡蘇東坡的卻為蘇東坡暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費半點功夫。
蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒有人否認過，大家都對蘇東坡的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說蘇軾的詞不成調，也沒有律。可這些都不影響蘇東坡的地位。
蘇東坡是一個天才，是一個上下五千年才出了一個的天才。引用別人對於蘇軾的評價結束我想說的話。 “每每讀到有關東坡的文字，心是淨的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個什麼樣的人，他的一首詩正好作為寫照：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有聖人的高遠。在浩瀚史卷中，有幾個能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個能像他那樣曠達超然?領悟生命有幾個能有他的心智和性靈?檢索命運有幾個能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個偉人，留下了曠世奇才，體現著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個凡人，任憑世俗塵埃掩蓋;他是現時的石，後世的玉。”
蘇東坡傳讀後感1500字 篇12
今天，當我們提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩作得好，同時也是一位傑出的書法家。不過相比這些，更為讓人難忘的應屬他的詩，以及我們從他身上感受到的屬於他的人格魅力。
讀一本書，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認識蘇東坡，在閱讀它之前，對蘇東坡，最熟知的莫過於他的《水調歌頭》了，我們只是透過字裡行間的揣摩，來想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個大文豪，也許還帶著些許的高傲。現在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開始真正認識他，瞭解他。
當別人問我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能乾巴巴地應上一句：我也不知道。其實，想要真正瞭解一個人，須先從心出發，從細節上發掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章後，我才對蘇東坡其人有了淺薄的認識，然後我才發現他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個好學之人，在幼年之時，便想要成為範滂一樣的人，可見從幼年起，蘇東坡心裡就埋下了好學的種子，在長大以後，綻放出來，這好學之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時，卻沒有飄飄然，而是每天在家背誦漢書，由此可見他的謙與勤，更有一次，他的朋友見他在抄漢書，卻只抄一個字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書，只靠一字便可背誦出數百字，由此可見，蘇東坡除了謙虛勤奮好學之外，更是懂得學習方法的人。他還是一個豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風捲地而來之時，仍若閒庭落步，在雨中漫步，風中吟詩，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節，能迎風面雨，無論風多大，雨多猛。任憑晴空萬里，光芒萬丈，又或是陰雲密佈，電閃雷鳴，他，始終是那個他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無論前方是禍還是福，“也無風雨也無晴”。
蘇東坡也是一重情之人，在第一任妻子死後，著下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的`千古哀詞，不可謂不悽美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾瞭解的事，未曾認識的性格，但至少現在看來，蘇東坡定不是高傲之人，也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的，偶然之處在於，他生在宋朝這個公認的重文輕武的朝代，他出生在一個崇尚好學之風，辯論之理的地方，有一個如此好的家庭環境，讓他有了舞筆揮毫的機會與無限可能；必然之處在於，他在人生短短百年間，幾乎經歷了所有人加起來可能經歷的一切，才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白，人的一生有中太多太多偶然性，可誰又能說沒有什麼是必然的呢？
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由於他詩文書畫上的卓絕之美；二則是由於他對自己的主張原則始終堅定而不移。
蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時不驕不躁，失意之後不喪失鬥志還對生活充滿熱愛與情趣，如清風般吹過，然後流芳百世。他的這種生活態度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書中所寫到：“蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
一千個人讀哈姆雷特便有一千個哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當的角色如此之多，在一千個讀蘇東坡的人眼中也會有一千個蘇東坡。正如林語堂先生所言：蘇東坡是人間不可無一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運的不公的同時，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。
在讀了《蘇東坡傳》之後，真有一種見到蘇東坡本人的感覺，這也說明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應只是欣賞他的作品，更應該感受他的人格與靈魂。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇13
20世紀四大傳記（梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風格各異，但最酣暢淋漓的莫過於《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠隔千年，在文人氣質上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達如《赤壁賦》，閒雅如《記承天寺夜遊》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學造詣固然是驚採絕豔，但在泱泱五千年的歷史裡，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護有加；他為政一方，造福一地，千年之後，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇東坡的留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學士，奔走於四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。
然而政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那麼王安石之後，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，製造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間覆被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，汙衊為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其後蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給後人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。甚至在海南時，居無安身之處，病無可醫之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自於精神上的擊節和共鳴。
總結而言，蘇東坡的氣質，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目遊懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙雲》裡塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的讚譽。作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由於他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對於改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。
成語鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢。如：明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》：“群盜得志，彌橫恣為推埋，鮮衣怒馬，以遊俠為稱，其魁名朱國臣者，初亦宰夫也。”又如：鴉片洋標束錦裝，鮮衣怒馬浮雲隊。——清·陳寅《馭僕篇》
成語知其不可為而為之：為：做。明知做不到卻偏要去做，指意志堅決或倔強固執如：茅盾《從<風洞山傳奇>說起》：“在明末諸忠臣中，我對於瞿式耜的評價，比史可法還高些……因為瞿比史更富於‘知其不可為而為之’的精神。”
蘇東坡傳讀後感1500字 篇14
世間的一切，都不過是一場相遇。冷遇見了暖，就形成了雨;春遇見了秋，便有了歲月;太陽遇見月亮，變生成了星辰;天空遇見大地，就有了永恆。世上的每一場相知，都從相遇開始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁複雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠離，只剩下一個模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過。即使身處熱鬧的街市，面對這車水馬龍的人群，一次不經意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨，是一個人的，也是一群人的，就這樣無聲地進行一個人的戰爭。想要去掙脫，卻只能茫然對視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。於是，我決定攜著揹包，帶著幾分期許，去尋一場傾心的相遇。
以文字為房，以標點為窗，我找到了一片心靈的棲息地。開啟時空的按鈕，開啟一段時空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽他訴說千年的情思，聽他吟唱千年的詞調。這裡是詩情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背後，有這一段不為人知的深情。我遇見了他們的故事，從此，點亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血。“兩句三年得，一吟雙淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風捲來大地的芳香，開啟心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨。明月松間照，清泉石上流，一切都是那麼寧靜溫和，一切都被賦予新的生命。這裡的靈魂因千年的沉澱而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬於他們的故事中。原一個人獨自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的雲彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽江畔?那一夜，只留下動聽的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我彷彿遇見了當年淚溼青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀髮交織著修長的衣袂在風中凌亂。他在側身傾聽，讓靈魂行走在琵琶撥動著的琴絃上手指和著音律輕輕拍動。他聽得入神，沉浸其中無法自拔，殊不知，淚水早已溼透青衫。我多想扯破千年便是時光的束縛。為他拭去眼角的熒光。可是我不能，只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創傷太重，烈酒也無法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩人的心頭響起，在詩中隱沒，牽動著司馬難酬的壯志。看著詩人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風。樂聲漸去，只留下詩人獨自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來的第二天，他會選擇去忘記一切，只記得別離時的茫茫江浸月。
從潯陽岸邊走過，邂逅詩人沉睡千年的靈魂。我是多麼幸運，能遇見一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見一段。
偶遇一段美好，勝過一場虛偽的追逐。只願沉醉在詩情的天地，站在詞語的留白中，與文字謀一場轟轟烈烈的愛戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。慢慢地跟著詩人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩路過的地方，滿山的清流便開始吟詠唱和，輕輕地揮一揮手，便是詩人繁雜交織在一起的情思，那些永遠無法解開的秘密。詩人一伸手，便是滿把新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒，我跟在後面，一俯身，便是千古的經典。
累了，便獨自坐在草堂前，守候一段遲到的故事。靜靜地在風中尋章摘句，在雨中傾聽你我，在夕陽下邂逅一位美麗的靈魂，那該是一場多麼傾心的相遇啊!就想詩人在雨巷中遇見那位丁香般的姑娘……
我躺在雲端，遇見一首詩，遇見詩中的人與事，遇見一位橫臥在歲月的靈魂……
蘇東坡傳讀後感1500字 篇15
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時”、“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”讓我勇敢面對“教師資格考試的失利”，最後捲土重來，再次大膽追求夢想。
讀林語堂的《蘇東坡》，開始只是因為喜歡蘇東坡，想透過此書欣賞到蘇子更多的精彩詩篇。對作者林語堂卻是一無所知。沒想到，大師林語堂+大師蘇東坡，這一結合，簡直是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽為二十四大傳記之一。林語堂在美國用英文完成了這部著作。正本書用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點滴，儘管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實，更偉大，更不可捉摸。字裡行間透露著作者對蘇東坡的無比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國維，可是這幾位作家終因只嚮往美好，而無法承受現實生活的殘酷，自絕於塵世。蘇東坡一生命運多舛，仕途大起大落，一生的大部分時間都在流放地度過，但是，蘇東坡依然樂天、活得瀟灑自在。林語堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語堂與蘇東坡就連“個人情感”都極其相似。在書中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由於是同屬一個姓，有悖常倫，而無法大膽追求自己的所愛，這位大才子，敢於對皇帝說不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫詩悼念，痛心不已。林語堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》裡寫道：“我從聖約翰回廈門時，我總在好友的家逗留，因為我熱愛我好友的妹妹。”我很想這樣來理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛美，追求美，珍念美，美是他們創作的源頭。徐志摩在對林徽因的極致愛慕下寫出了《再別康橋》，林徽因為徐志摩寫出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少後人。林語堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對“愛”負責人的人！林語堂說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我瞭解他。我瞭解他，是因為我喜歡他。”
蘇東坡的奇才並不是單單指他寫有“大江東去，浪淘盡風流人物……”、“但願人長久，千里共嬋娟。”、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”等千古名句。蘇東坡年少中第，揚名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅持，導致他被困於黨爭，頻遭貶黜。然而他卻在寫給弟弟子由的信裡說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。他用貶官的經歷來總結自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實寫照。蘇東坡跟大多數被貶的詩人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當地的黎民百姓愛戴甚至是崇拜，因為他始終沒有唉聲嘆氣，沒有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂解難。在杭州任太守時，短短的一年半，他完成了供水系統、醫院等公共健康和衛生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空濛雨亦奇，水光瀲灩晴方好。總把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”比起李白的“花間一壺酒，對影成三人。舉杯邀明月，對影成三人。”的不得志是不是更快樂，更有成就感呢？
蘇東坡絕對還是一個時尚達人！別以為現在練瑜伽，跳廣場舞就很時尚，人家蘇老早在九百年前就開始琢磨瑜伽術與養生術了。他在被貶地勤練瑜伽。他說他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一迴圈，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計算自己的呼吸圈，還說自己的有一段時間呼吸控制吸氣吐氣的比率規則完全自動化了。這該是一位多麼前衛可愛的讀書人呢！
林語堂說：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。”
我想說：“作為教師的我們，都來讀讀蘇東坡吧，一定會挖掘到你意想不到的寶藏的！”
蘇東坡傳讀後感1500字 篇16
上學期隨老師和同學一起參觀了黃州的東坡赤壁，園林不大，主要是欣賞蘇東坡的一些字畫，如果是像平常一樣自己做一個遊客，進去參觀一遍恐怕不會有任何收穫，對蘇東坡這個人以及他的傳世作品也不會有任何感受，說不定還會覺得無趣，這都不過是因為自己太過缺乏對歷史、文化、對偉人的感知力罷了。
這一次黃州東坡赤壁行，不是自己走馬觀花地瞧，而是有專業的講解員介紹，有蘇東坡迷的帶領，自己才頭一次體會到，原來這小小的園林裡面，珍藏著如此豐厚經典的史料。
回來之後開始開啟林語堂的《蘇東坡傳》，看得草草，由於對蘇東坡及其著作還所讀甚少，我算不上是蘇東坡迷，但這偶然的時機，讀到他的傳記、去到他的紀念館處，還是慶幸於能對蘇東坡的人生際遇和人物特徵多了幾分瞭解。
林語堂寫到，蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的，他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。他具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。
所有這些品質薈萃於一身，林語堂筆下的蘇東坡沒有明顯的缺點，只有溢位的可貴品德和才氣，好像這世界上任何一個朝代任何一個人都沒有理由不愛戴他，不敬仰他，不喜歡他。
如果讓我說看過《蘇東坡傳》之後的印象，首先還是逃不離上述林語堂對他的高度概括：才高氣清。
他本有政治上的高瞻遠矚，但是不屑於浪費時間在朝廷上明爭暗鬥，他一生中多次被重用，可次次都被政敵拖下馬，不是使他蒙冤入獄、慘遭貶謫，就是逼他自動請辭、歸隱他鄉，可蘇東坡也算是在仕途上行事比較穩妥的人，儘管他自始至終反對王安石新政，卻也在傳記中看不出他為反對推行新政作出強硬行為，只不過是奏章作詩以表政見，以至於他的政敵幾次逼他出宮，所用的手段無一不是從他的詩詞書信中百般挑錯，說他挑戰聖上權威等等。
他心繫黎明百姓、在地方政績突出，這些都有目共睹，除了在言語文字中或有不羈的表達，他的敵人只怕是再也找不出其他紕漏可以利用，他一生宦海浮沉，不過是因為他才高惹人妒、而他本身氣清不好鬥罷了。因此或許可以說，蘇東坡自始至終是一位清正廉潔的好官，只是生不逢時，但從政治角度來說，在亂世之下，在朋黨之爭之中，他是否有過不遺餘力地抗爭呢？
畢竟一種聲音的輕易退讓就會使另一種聲音惡意生長，王安石變法期間的民間亂象久久不能被發現，就是因為朝廷中的聲音被壟斷。
除了仕途不順，一生多顛簸以外，蘇東坡的生活方面、情感方面似乎一片和順，苦中也能作樂。
他有有才氣有抱負的父親，有明理溫柔的母親，有一生不離不棄感情至深的弟弟，有賢淑通達的妻子和小妾，有孝順的兒子，還有各方才子為好友。無論是在京都生活富裕的時候，還是在被貶期間貧苦之際，其家人未曾因由儉入奢易由奢入儉難而改了脾性，而是始終和和氣氣、相互扶持，其友人也總是能不計受牽連之前嫌而與之共同做樂，飲酒、繪畫、作詩、打坐、酣睡……
官場之外蘇東坡的生活可謂和和美美、多姿多彩。他的性情不曾改變，從來是雲淡風輕、天真爛漫。
傳記裡有這樣一個故事，他被貶在外時已經非常貧困，來到常州打算買一棟房子以後在此常駐，他用身上僅剩下的五百緡錢果然買到一棟心儀的住處，可是一天在路上他發現有一個老婦人哭訴，說自己家裡住了一百多年的房子被兒子賣去了還賭債，而老婦人說的房子恰好就是他所買的房子，他當即把契約掏出來燒掉，也沒討回付的房錢，而蘇東坡當時只是被真情所感，無法抑制，連自己家裡的溫飽都不管不顧了，林語堂對此事的評價是：事情做得美則美矣——還有什麼別的好說？
由此可以看出蘇東坡真是十足的性情中人，只不過這種不爭不搶不管不顧在官場上是被人利用，在家人友人間則是被包容。
人無完人，世人敬仰的蘇東坡也是。仕途上的起起伏伏和生活情感間的和和美美，在蘇東坡身上也有了個能夠令人接受的平衡。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇17
一部人物傳記，一部文學作品，瞭解文人一生，讀《蘇東坡傳》，悟東坡。——題記
我們對蘇東坡的認識，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達如《赤壁賦》，閒雅如《記承天寺夜遊》，而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開始的，從文字而想其人，敬仰之情，油然而生。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同於陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的清淨，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那樣“高水平”，蘇東坡是一個和誰都玩得來的人，他可與三教九流為伍，但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領、一種生活，更是一種活法。在他眼裡，人沒有高低貴賤之分，在他心底，政敵帶給他的不愉快也轉瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給我們的巨大的精神財富。因為知愛、懂愛，更因為有愛，我認為他是古今士大夫中最有人情味的一個人。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。因為這種精神貫穿他人生的始末，所以他能對浩然之氣有這樣深切的感受，。從他在朝廷上的當仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行，他的奏章、他的功績都表現著他那不謀私利、一心為民的感情，身在名利官場中，有諸多身不由己，但因為有那股浩然之氣，他像一股清風，吹散了所到之處的汙濁之氣。
林語堂在序言中說過：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”若讓我說：一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。
從前我們眼中的蘇軾都有曠達可愛的特點，但我從他的文章裡除了讀到這些，還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個正常人的生活的，也是生命的苦澀。人生是那麼漫長，該承受的還是要承受一遍，但是蘇東坡比很開。無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給我們的印象，是瀟灑出塵的、是安靜自守的、是童趣未泯的，即使是處於低潮期，當他冥想過去時，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”；在海南時，居無安身之處，病無可醫之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的氣魄。
黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因為小人的陷害讓他從從朝廷命官到一個芝麻小官，他帶著官場和文壇潑給他的髒水向黃州走去，他讓那些醜態盡出的政治家和小人啞口無言，嫉妒不已，他用深層次的哲思表現自我人生，他在對待殘酷人生現實與挫折時達到上善若水的至高境界，而不是因為人生不如意而輕易否定自己，自暴自棄、自怨自艾、遊戲人生。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他盡情享受人生，我認為這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過他:“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認為“一蓑風雨任平生”是蘇東坡生命的真實寫照，蘇東坡堅執的性格正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
我敬仰蘇東坡，雖然我並不能完全讀懂他的詩，我喜歡蘇東坡，雖然我並不能完全讀懂他的人，我對他會永遠懷有無比的尊重和喜愛。
林語堂說過“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的”。在這本書中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇18
“竹杖芒鞋輕勝馬誰怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫出這般豁達之詞？
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”又是什麼樣的男子能在午夜夢醒這般悼念亡妻？
“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”這個老頭有點狂。這個人一定不只是課本上一小段人物簡介裡的蘇軾，這個人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會在而立之年一提起他就都有了話題。
在看完陸毅主演的連續劇《蘇東坡》後，一個青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個情節，讓我有些質疑。在王弗不幸因病逝世後的第三年，他按鄉俗迎娶了王弗的堂妹—王閏之。
劇中的王閏之似乎有些不像進士之女，更像是個斤斤計較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個糟糠之婦”，就這句話讓我開始對這部電視劇產生了疑惑，越往後看越覺得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺得電視劇把他描述得太過刻板，太過一本正經，但秉著有始有終的原則還是看完了劇。
心裡的這些疑惑似乎在腦海封存，但是對蘇軾到底是個什麼樣的人，內心還是留著很多空白。在翻完林語堂先生的《京華煙雲》後，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛不釋手。
在描寫蘇軾和王弗的婚後生活，林語堂先生這樣寫道：
結髮之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風箏，歡聲笑語，其樂融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。
讀到這，覺得這樣的神仙愛情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說“來生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫。”
愛的有多深，結局就有多虐，而後的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期後，一個年僅六歲的兒子，和一個不得不娶的新娘，是繼續沉淪下去還是繼續悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當。王閏之對姐夫的滿滿的崇拜讓她心甘情願的為之付出，面對這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過“烏臺詩案”這段最難熬的日子和被貶黃州後的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之後染病去世。蘇軾悲傷至極，寫道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。”試問這樣的深情厚誼怎會出現電視劇中的好一個糟糠之妻之類的話語呢？
即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風格。氣度不凡的青年才俊在任何時代都是會成為時代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。
蘇軾任鳳翔籤判期間，受到當地人們的喜愛。知府宋選十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負，政績不俗便得了個“蘇賢良”的名號。直到宋知府變成陳知府，一上任就對蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個名號也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終於是沒有摟住火。
陳知府在府衙後院將外院的一土坡移至牆內建成一臺，請籤判官蘇軾做記。《凌虛臺記》—夫臺猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟？……在場的官員無不為他捏了把汗。而陳知府卻稱之為傳世佳作，並要一字不改地刻於石碑，豎於凌虛臺下。後來才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難於他，就是讓他明白官場就是官場，官場中無有才能與文章之別，唯有官職大小。宦海，無風三尺浪，有風浪千尺。
蘇軾面對這位年邁的老人的教導，羞愧難當，對他也多了分敬意。然而老人的話，蘇軾確實沒有聽進去多少，後來的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫到的“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”毫不掩飾地表達了自己不與當朝新貴合作的態度，表達了自己對王安石變法極其不滿。轟動朝野的烏臺詩案讓蘇軾差點命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會到了官場險惡，但這也側面反映了蘇軾作為文壇領袖對輿論所產生的重大影響。
在一頁頁的閱讀中，越來越發現這個文采飛揚，全能人才蘇東坡是多麼的讓人著迷，他的深情率性，他的愛國愛民，他的不屈不撓，他的熱愛生活……他的一生都值得細細品讀。
蘇東坡傳讀後感1500字 篇19
最近讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》，這本被譽為二十世紀四大傳記之一的力作，感觸良多，收穫頗豐。原著為英文寫作，書名為《The Gay Genius》，我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運軌跡為主線，從執政、文學、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，彷彿坐著時光機穿過時光隧道，跟著作者穿越到那個久遠的時代……
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩，我看到一位飽經憂患的老人，在風雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生，充滿極度的戲劇色彩，是苦與樂並存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派鬥爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年；執政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力於興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護。
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現一種豁達的哲學思想。儘管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄餘生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅毅、進取、慈悲的人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認為自己的前生就是陶潛，在他流放為農夫的期間，也創作不少經久流傳的田園詩，更是簇就他文學上的登峰造極。“當此去，人生底事，來往如梭。待閒看，秋風洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但願人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為子由，蘇軾會寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮僕怪我苦悽惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容。“但願人長久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同遊玩時而寫下的，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現他豁達的哲學人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜遊承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學等方面的登峰造極，他的很多執政理念與行文風格在現代看來也是具有很強的前瞻性和時代性。那麼，東坡到底是個怎樣的人呢？林語堂先生作這樣的概括：“東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是詩人……”。嗯，這些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強大的浩然正氣，能催人奮進，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優秀品質，使他在歷史的長河中永遠光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
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