2016年春晚六小齡童
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2016年春晚六小齡童
還有幾天就是春節，又一個猴年。這段時間，很多人線上下呼籲央視春晚讓六小齡童出場，聲勢很大。想法很簡單，哪怕只是凌晨，敲鐘的時候讓“猴哥”出來喊一聲“俺老孫來也”，就足夠了。
“猴哥”上春晚被解讀為民意出場。此前，有媒體採訪春晚劇組，知情人士稱：“這樣起鬨很不負責任”。春晚總導演呂逸濤的微博也遭到網友輪番轟炸，呂本人並沒有明確回應。
為什麼春晚常年被吐槽，人們還是要“猴哥”上?為什麼世界這麼大，會有人請“猴哥”，但人們還是要他上春晚?一定程度上說，因為一個以國家的名義製作的節目，縱有再多批評，它仍然被予以不同對待。
如果之前六小齡童被確認上春晚，很可能風平浪靜，如同他此前曾兩次參加猴年春晚。真的有無數人為此淚奔，心緒難平過嗎?人的心態就是這樣，習以為常的東 西，看了也就看了，沒啥反應，但突然沒了，嗓門就會高起來。所以，“猴哥”上春晚的意義，不上春晚的後果，都沒有一些人說的那麼誇張。中性的評價是，這是 一些人對去掉他們“習以為常”的東西的反彈。
《西遊記》始於中國人精神生活並不豐富的特殊年代，和《霍元甲》《少林寺》這樣的影視作品一樣，其中的人物塑造幾乎對國人形成某種植入性的長久影響。很多 人說“猴哥”必須上春晚，因為童年記憶，這不假，但要知道，社會向前，總有新的東西冒頭，新的泉流奔湧。我相信，“懷舊”確乎是人的共同情感，但人們肯定 也並不反感新事物的誕生。日常之中，人們可能會為電視上迴圈播放的《西遊記》作視覺停留，但真要說每次看都淚流滿面、心潮澎湃，未必。如今大多數的精神生 活裡，“猴哥”恐怕只是恆河沙之一粒。
進一步講，影視作品屬藝術創作。有段時間，六小齡童對其他演員演繹的“孫悟空”表達不滿，但他們中的一些在無數普通人那裡得到肯定，甚至成為青春記憶。一 個只有30年前的`藝術人物可供懷想的社會，一個30多年的“經典”沒有新的生長點的時代，也是遺憾。“猴哥”上春晚凝結著對一部藝術作品的推崇，這種推崇 並非沒有道理，但它是非壟斷性的，而高呼“猴哥”上春晚的聲音之中，正不乏壟斷性評價。
上世紀80年代看《西遊記》的時代語境和生活語境已經變了。六小齡童一輩子奉獻給了一個角色，多少讓人感佩，但在很多人的精神生活裡，他確乎只是被偶爾勾 連起的一個回憶，或者說一個“符號”。很簡單，西裝革履出場，那不是高呼“上春晚”的人希望看到的，六小齡童只有披掛上場，把自己變成“猴哥”才符合期 待。也就是說，人們要看的不是六小齡童，而是電視劇《西遊記》中的那個擬人化的“動物”，希望看到它在應景時節帶來喜氣，然後，各自散去。
至於春晚這個節目，不是說“猴哥”上了，這個節目就非同一般了，“猴哥”不上，就只能洗洗睡了。春晚的可看不可看，由宏大而嚴肅的東西總體牽引，具體到某個節目的影響力，客觀待之就好。
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