隋朝北方書法有哪些特點
隋朝北方書法特點
隋朝初年的正書隸意尚濃，書風渾厚粗礪者往往是楷隸篆相雜的碑銘，如《楊通墓誌》（國家圖書館藏）即是一例。以國家圖書館收藏的隋代石刻拓本而論，隋開皇朝（581—600年）後期，楷書銘刻漸漸增多，已多於隸書，結體也漸趨飽滿，氣勢開張，如《謝嶽墓誌》（國家圖書館藏），有的還留有魏碑遺韻，見《默曹殘碑》（國家圖書館藏）。又如《曹植廟碑》（北京故宮博物院藏拓本），開皇十三年（593年）刻，原石在山東東阿，尚留篆隸遺意和北魏舊風，唐代褚遂良的《倪寬傳贊》胎息於斯。
至大業年間（605—618年），楷書中的篆隸之意在北方地區已漸漸淡薄。如山東鄒平出土的大業八年（612年）的《李肅墓誌》（國家圖書館藏）不但脫盡隸意，並且露出了唐代歐陽詢方勁有力的楷書端倪。河南洛陽出土的大業十三年（公元年）的《杜君妻鄭善妃墓誌》（國家圖書館藏）上的楷書已是十分圓熟了，若不是墓誌銘署有年款，是隋是唐則難以區分。
隋朝北方書寫風格
因隋朝書寫者繼承了北朝不同時期的書風，使隋朝的楷書風格呈現出多樣化的趨勢。如北魏的雄渾之體，北齊的雄秀之韻，北周的精巧之格，都滋潤了隋代的楷書藝術。
前文論及的《曹植廟碑》不僅尚留篆隸遺意，而且還有北魏舊風，使其書法的藝術內涵更為豐富，風格更為鮮明，顯得粗壯厚重、平正坦蕩。《青州舍利塔下銘》書於仁壽二年（601年），原石藏於山東益都廣福寺（北京故宮博物院藏拓本），則繼承了北齊隸書的筆法，隱現在楷書的筆劃之中，體態敦厚而不失舒展。
最著名的是丁道護書的《啟法寺碑》，丁氏是譙國（今安徽北部）人，曾官襄州祭酒從軍。原碑應在襄陽，現已佚，僅在日本存一孤拓本，是認識丁道護書法的`重要依據。此書如北宋黃伯思所評：不今不古，遒媚有法。蔡襄稱之為有後魏遺法，的確中肯，它直接影響了唐代歐陽詢、虞世南書風的形成，可以說，丁道護是在繼承北朝書法藝術的基礎上確定了初唐書法藝術的發展格局。
在晚些時候的大業九年（613年），《尼那提墓誌》（1952年出土於陝西長安韋曲）因保留了北碑書法行筆如刀的特點而呈現出轉折多方筆的古韻，愈顯粗勁，同時，又汲取了南書的秀媚之態，隋朝的書法至此顯然進入了嬗變時期，當二王書風統治到這裡時，預示著長安城將會成為集南北文化之大成的聖地。
隋朝書家對用楷書傳達思想情感已經有了廣泛的藝術實踐，隋代楷書既可秀巧，亦能雄放，還有凝重之態。魏晉南北朝隸書中的一類漸漸向楷書過渡，出現了楷書的雛形，隋代則進階為楷模，大量地應用到銘刻中，根據出土的許多隋代墓誌，其刻工是向精巧雅緻的方向發展。隋朝的篆書已基本讓位於楷書，一般出現在墓誌蓋和碑額上。楷書暢行，以至於書寫隸書的人大為減少。《龍藏寺碑》（河北正定龍興寺藏）代表了正書碑刻更高的藝術水平，被書壇視為隋朝第一碑。該碑諸字結體嚴整，筆劃挺拔，筆力內斂，書風峻峭精工。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌曰：《藏龍寺》足繼右軍，皆於平正通達之中，迷離變化而不可思議遜其淡遠之神，而體勢更純一。王澍從該碑書風看到了未來的盛唐氣象：書法遒勁無六朝簡陋習氣，蓋天將開唐室文明之治，故其風氣漸歸於正。歐陽公謂有虞褚之體，此實通達時變之言也。
《董美人墓誌》系正書碑刻，開皇十七年（597年）刻（神州國光社有影印本），出土於陝西西安。書者與刻者配合得十分默契，書寫者的筆劃修短有度，結體謹嚴而不失靈巧，刻者以刀代筆，刀刀見筆。《蘇慈墓誌》（北京故宮博物院藏拓本），正書碑刻，仁壽三年（603年）刻，清光緒十三年（1887年）在陝西浦城縣出土。清康有為稱之：初入人間，輒得盛名。以其端整妍美，足為幹祿之資，而筆劃完好，較屢翻之歐碑易學。《董穆墓誌》，正書碑刻。大業六年（610年）十一月刻，出土於河南洛陽，其正書以秀骨清韻、端雅婉約之風仍為今世書壇所傾倒，論及隋書者無不稱頌之。
康有為對隋碑的總結十分得體：隋碑漸失古意，體多闓爽，絕少虛和高穆之風楷書碑刻精品漸漸地發展為陝西多於河南，昭示著定都長安的隋朝逐步成為北方的文化中心，這無疑是盛唐強音的先聲，入唐之後，這裡躍升為中國文化的中心已是順理成章了。
隋朝書法簡介
隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。
隋代立國時間較短，書法雖臻於南北融合，但未能獲得充分的發展，僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千字文》800本，分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所書。另一位書法家為丁道護，傳世書法作品有《啟法寺碑》，現原碑已佚，僅有一拓本流傳。
隋代碑刻和墓誌書法流傳較多。隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要精通，匯成一局，淳樸未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龍藏寺碑》、《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》和《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》、《元公墓誌》和《元公妻姬氏墓誌》等。這些碑刻和墓誌，結體或斜畫豎結，或平畫寬結；風神或渾厚圓勁，或秀朗細挺；都能符合變化，自成面貌。
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