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偽君子讀書筆記

偽君子讀書筆記

  當品味完一本著作後,大家一定都收穫不少,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。但是讀書筆記有什麼要求呢?以下是小編幫大家整理的偽君子讀書筆記,希望能夠幫助到大家。

偽君子讀書筆記1

  法國的古典主義是17世紀形成並繁榮的,而《偽君子》的創作背景就是在這樣一個時期。《偽君子》又名《答兒丟夫》是法國喜劇大師莫里哀的代表作,偽君子答兒丟夫是全劇的中心人物,全劇講述了答爾丟夫這一偽君子,以教士的身份進行一系列的欺詐偽善行為,最終被揭穿的故事。

  《偽君子》這篇在當時社會反覆遭禁的“人間喜劇”作品,卻是真是的反映了當時法國的社會現狀,針砭時弊,具有極高的戰鬥力,矛頭直指教會的虛偽性和危害性。讓人讀起來不覺感到當時社會中某些人的滑稽可笑,令人深思。

  故事的基本情節是:主人公答兒丟夫原是外省的一個貴族,後來破落了,流落到巴黎後,他利用宗教來謀出路。在教堂裡,他裝扮成一個虔誠的信士,用一些虛假的過火的虔誠動作騙取了奧兒恭的信任。這種虛偽的外表和他的實際情況是根本不相配的。從外貌上看,他“又粗又胖,臉蛋子透亮,嘴紅紅的”,沒有一點苦行者的樣子。桃麗娜早就指出:他是一個貪圖享樂的酒肉之徒。在奧爾恭家,他一個人能吃六個人吃的東西,每天大嚼松雞和羊腿,酒足飯飽之後,在睡意綿綿中走到自己房間,躺在暖暖和和的床上,安安穩穩地一直睡到第二天早晨。答兒丟夫出場後的第一個行動就是勾引歐米爾,行為被發現,反而嫁禍於人,結果使愚蠢的奧爾恭受了騙,反把自己的兒子趕出家門。最後當虛偽騙不了人的時候,他就露出兇像,他串通法院,以執行“契約”為名,要趕走奧爾恭,還向國王控告奧爾恭是政治犯,妄圖把他置於死地,達到永遠霸佔他的財產的目的。幸虧國王明察秋毫,將答兒丟夫繩之以法。

  一、 《偽君子》是一出典型的性格喜劇,全劇的藝術構思都服從與塑造答兒丟夫偽善的性,並且還一系列典型形象。

  首先,答兒丟夫是典型的偽君子形象,他善於把世人尊敬的東西當作工具,騙取人們的信任,作為他達到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一個破落貴族,多年來在各個城市流浪,所以他了解當時社會上的真正的虔誠的教士是受人尊敬的。於是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門前扮成了一個虔誠的信士,做起了宗教騙子的勾當。

  其次,莫里哀把各種形式的教會偽教徒的精神特徵都集中在達爾杜弗的身上,運用誇張的手法加以突出,創造出概括性很強的人物形象。這個形象具有巨大的典型意義,是17世紀法國教會勢力和貴族上流人物的代表,是一個十足的假虔徒、偽信士的典型。貪財、貪色、貪食是他的本性。虛偽、偽善是達爾杜弗達到目的的手段。這個形象的誕生是劇作家深刻觀察和研究生活的結果,他高度概括了當時社會的本質。

  再次,還有一類假聖人形象,奧爾恭和柏奈爾夫人(喪失理性)揭示了教會矇蔽人心的危害性。另外還有一類明智者:桃麗娜,她明辨是非,富有理性色彩,是典型的下下人卻有上上智。

  二、 藝術特色

  1、結構嚴謹,豐富了古典主義“三一律”的創作法則,並且善於“戴著腳鐐跳舞”。

  “三一律”是戲劇結構理論之一,是一種關於戲劇結構的規則。要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性,即要求一齣戲所敘述的故事發生在一天之內,地點在一個場景,情節服從於一個主題。《偽君子》就是根據這一戲劇規則創作的,全劇共五幕,所描寫的全部事件都在一天之內發生,情節發生只在奧爾貢家這唯一地點,主題集中在揭露答爾丟夫的偽善面目這一點上。

  2、塑造了個性鮮明的人物形象。

  在人物形象的塑造上,作者除了對人物進行外貌描寫外,最主要是從語言入手,透過生動有趣的語言不但令讀者、觀眾發笑,還鮮明地突出劇中人物的個性特徵。如

  3、喜劇手法和鬧劇手法密切結合,在嬉笑怒罵中蘊含著嚴肅的批評精神和社會歷史內容。

  透過作者的精心設計,戲劇的情節精巧緊湊、層次分明;個性化的語言和生動的對白不禁讓人發笑,從而也增強了作品的魅力。把惡習變成人人的笑柄,對惡習就是重大的打擊。

  4、精妙的戲劇語言。

  語言上生動個性,為了造成強烈的諷刺和揭露效果,作者甚至把答爾丟夫的偽善予以高度的誇張,不但使人物鮮明生動,也使人物成為一種品格的化身,即型別化人物,並且運用一系列反諷手法進行描寫。

  5、藝術侷限性。

  主要人物性格單一,型別化,臉譜化,缺乏現實性;作者受“三一律”束縛,未能像莎士比亞那樣縱橫捭闔,自由發揮其戲劇天才。

  三、中西偽君子之對比分析。

  說起答爾丟夫就未免不讓人想起葉聖陶的《潘先生在難中》中的潘先生,潘先生同樣有著偽君子的元素。

  潘先生的形象在當時是很富有時代特徵的。作品透過塑造這樣一個人物,批判了當時一些知識分子的處世態度和性格弱點。同時也透過潘先生在難中的經歷,從一個側面表現出軍閥混戰給人民帶來的災難。他的虛偽與答爾丟夫是不同的。

  1、首先從內在因素來說,答爾丟夫的虛偽是主動的,潘先生的虛偽則是相對被動的。答爾丟夫是在當時的大環境下,充分展示其偽君子的本質特徵,環境是其的輔助工具;潘先生則是受環境所迫,不得不以偽善的一面來生存下來,而不是其本身的特質。

  2、從外在影響來看,答爾丟夫的虛偽對他人造成了巨大的危害,而潘先生的虛偽只是為了維護自己的利益,對他人無大傷害可言。答爾丟夫是有其野心和目的的,危害到奧爾恭一家利益等威脅;潘先生只是為了保全自身而作出的一系列可恥的行為。

  3、總之,如果說答爾丟夫是一個可恨之人,那麼潘先生則是一個可憐之人。

  綜上所述,《偽君子》是一部能反映社會現實的劇作,具有強烈的時代特徵,既沒有違反“三一律”又有創新手法,並且悲喜劇雜糅一起,喜劇的手法和風格獨特豐富,是一部典型的戲劇作品,但是也有其一定的不足,人物性格單一,寫作時受創作模式的影響,有一定的發揮不足,並沒有到達其巔峰狀態。

偽君子讀書筆記2

  在《偽君子》中,個個人物的形象是比較鮮明的,尤其是奧爾恭和答爾丟夫,他們的性格透過語言突出地表現了出來,透過人物看到了當時的人性和社會生活。

  讀了《偽君子》後,我印象最深的是兩個人物奧爾恭和答爾丟夫。兩個人的性格被誇大了,但是仍然很現實。讓我想到在現實中的確存在這樣的人,只不過現實中的人沒有那麼誇張罷了。

  這一部嚴格按照“三一律”原則創造的喜劇,以諷刺誇張的手法,讓我們與笑中反思。確實,喜劇是一首精美的詩,透過意味深長的教訓,指摘人的過失。

  這部古典主義性格喜劇的傑作,人物性格鮮明,透過語言、動作等來體現。劇中對比手法運用得熟稔而獨特,愈顯人物形象。達爾丟夫偽裝成聖潔的教會騙子,花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親,受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時,竟編出這樣一個拙劣的謊言。“有一天,禱告時捉住一個跳蚤,事後還一直埋怨不該生那麼大的氣竟把它捏死”。

  現實生活中不乏這種道貌岸然之人,披著人皮,幹盡人間醜事,甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極,即便受過一絲委屈也無限放大,進行瘋狂的報復。他們心襟狹窄,眼裡容不得半點沙子,往往以自我為中心,不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初,性本善”,堅持性善論,但現實的官場、商場中,仍有不少中飽私囊、爾於我詐的醜惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網。

  "偽君子"不是一個人,而是一個分佈於世界各地,甚至是宇宙的整體,不管何時何地,都能遇見,而最終目的都一樣:利益。不明白,有些人為何要在自己純淨的臉上拼面具,一副讓別人喜歡的面具,儘管不舒服,卻不摘下,直到把心也一點點地埋在面具下,達爾杜弗真的就生來那麼壞?不,是貧窮,窮得乾乾淨淨,內心卻有慾望,他沒有戴面具,他穿的是"防彈衣",而且是一件漂亮的彈衣,保護自己並且提升自己,卻埋了心,埋了心,那享有的是一個空殼,我替他感到悲哀,也替所有偽君子們感到悲哀。

偽君子讀書筆記3

  君子泛指才德出眾的人。而偽君子則是說以君子為面具的人。偽君子這本書讓我看到那個時代法社會的黑暗,但在社會的黑暗為背景的情況下人同樣也有正直的人。但在這本書裡面最主要的就是善跟惡,還有人性的展露。

  法國作家莫里哀筆下的這個偽君子大多都是和中國的歷史上的對一些偽君子的描寫大致相同。法國作家莫里哀的這部代表作一針見血的指出了法國貴族社會的偽善和黑暗,同樣也描述出了宗教的欺騙性和危害性。這部戲劇並不像是我們以往看到的戲劇,這麼的乾脆或黑暗。總結一下這部劇所講述的內容,慾望和善惡。

  人都是有慾望的,而且每一個人所追求的慾望又不一樣,有的人追求物質,有的人追求愛情,有的人追求健康。這部劇中的每一個人都有不同的慾望追求。其中變現最明顯的就是偽君子答丟夫的物質追求。答丟夫想擁有一切最好的東西金錢,權利。但是他卻是一個破落的貴族。答丟夫透過向奧爾恭和他的母親柏奈爾夫人表現他的偽善從而得到他們信任,使其變成無慾無求的信徒從而得到他們的家產。答丟夫的這個慾望最終是奧爾恭和他的母親看清楚了這個人。也讓奧爾恭明白不是什麼人就是都可以相信的。慾望對於人來說這真的不是個壞事,有的人在追求慾望的時候得到了他自己的成功。但有句話說的好,是你的就是你的不是你的就不是你的。這不正是說明人要得到自己應得的。

  善惡從古至今,從外到內,任何地方都是有對其的描述與見解。孟子曾經說過人之初,性本善。基督教的聖經裡面提出了一個概念人一開始的都是惡的。

偽君子讀書筆記4

  他叫答爾丟夫,是一個假裝虔誠的騙子。

  他藉著對上帝的信仰與對弱者的假情假意欺騙了商人奧爾恭,並欲勾引其妻騙取其才,他出賣與背叛的,卻是自己的人格與靈魂;他相對的,是正義與光明;他辜負的,是上帝的寬容與慈愛。

  他叫奧爾恭,是一個迷信固執的商人。

  他只相信自己的雙眼,看到的是善良可敬的答爾丟夫,而不相信自己的'親人女僕所看到的是騙子的真相。他是個家長,只相信自己,他的迷信固執久了,變成了一種愚昧,差點害了自己,也害了家人。

  她叫桃麗娜,是一個正義的女僕。

  她眼光銳利,發現答爾丟夫其實是一個騙子,但是不畏強權,敢於當面就揭穿答爾丟夫罪惡的嘴臉。她是一個正義的代表,也是個民主的代表。

  《偽君子》的故事,就發生奧爾恭的家裡。其實理解深刻一點,奧爾恭的家,就像是一個小型的社會,也充滿複雜,每個人都扮演著各自不同的角色,人物形象個性鮮明。我們的社會里,也有虛偽而道貌岸然的騙子,也有固執己見的老頑固,也有正義凜然的“桃麗娜”,也有英明的“王”.....社會的複雜與多元,才組成了我們這個社會。有各式各樣的人,個人有個人的心思,與性格。我們在這個社會里,從出生,到成長,到成熟。久而久之,我們就有了我們自己的性格,開朗或者固執,我們的心智也會更加成熟,思想也會更加成熟了,我們會有自己的人生觀,價值觀,世界觀......我們的這些觀,決定了我們是一個怎麼樣的人,將來是不是一個對社會有用的人。

  但是,我們依然少不了思考,少不了審視我們自身。多多思考,我們才能整理我們的那些觀,不會像答爾丟夫那樣人性扭曲,變得虛偽而陰險,做這種違背道德倫理的事情。多多思考,我們才不會唄表面的假象所矇蔽,我們就能多多聽取別人的意見,融入自己的思考,來理智地判斷一件事情,就不會像奧爾恭那樣迷信又偏執了。他的愚昧,連自己的親人都不願意相信。我們在社會里,既要有自己的判斷,也要考慮一下別人的觀點和看法,如果他信任自己的親人,也就不會引狼入室了。

  另外,我們也要像桃麗娜一樣敢於維護正義,呼籲正義。她是個不畏強權的正義女僕,而我們現在的社會里,明哲保身的人越來越多。大家都明白一些事情黑暗的真相,但是怕惹禍上身,都不敢開口。而桃麗娜,她是不不遮不掩有話直說,發現答爾丟夫的罪惡嘴臉正面揭穿的人。即使奧爾恭聽不進去,但她依然那麼做了,大聲地質問偽君子,光明正大地維護正義與光明,不在乎答爾丟夫得到了奧爾恭的多少信任,不會趨炎附勢。

  還有一點就是,我們要信任我們的親人尊重我們的親人。不能像奧爾恭那樣偏執寧願相信一個外人,也不信任自己的妻子孩子。他甚至為了答爾丟夫,不在乎女兒的意願,要把她強行嫁給答爾丟夫,這種愚蠢的行為傷透了女兒的心。

  在何時何地,我們都該摸著自己的良心做事,相信“舉頭三尺有神明”;相信邪惡力量再大最終也會敗給正義。答爾丟夫在虛偽陰險,終究有王來主持正義,而他最後也會接受正義的懲罰。

  讓我們學會平日裡多思考,多一道審視自己的目光,相信上帝的存在,他不在天上,而在人心......

偽君子讀書筆記5

  讀了《偽君子》後,我印象最深的是兩個人物奧爾恭和答爾丟夫。兩個人的性格被誇大了,但是仍然很現實。讓我想到在現實中的確存在這樣的人,只不過現實中的人沒有那麼誇張罷了。

  文中的奧爾恭和他母親柏奈爾夫人被答爾丟夫迷得神魂顛倒,認為答爾丟夫是一位道德君子,是一名虔誠的信徒,他所做的所說的都是真實的,他關心的只是上天的利益。奧爾恭無條件的相信了答爾丟夫,認為答爾丟夫是真心為了他們的友誼。奧爾恭不僅為了答爾丟夫斥責他的家人,還將自己的所有財產送給了答爾丟夫。我覺得奧爾恭的性格被塑造的太誇張了,畢竟一個人不可能像他一樣無條件的完全相信一個人。可是在戲劇中塑造成這麼一個形象,的確非常讓人印象深刻,他滑稽可笑,在莫里哀筆下,奧爾恭沒有以悲劇結束,他讓奧爾恭最終看清了答爾丟夫的真面目,而且讓奧爾恭收回了自己的財產。

  而答爾丟夫的為人並不是像奧爾恭等人所想的那樣善良美好,他是一名實實在在的偽君子。他表面上是一名虔誠的信徒,為了奧爾恭願意做很多事,也為了窮人散發錢財,他在奧爾恭等人面前隱藏了他醜陋的內心。他所做的一切只是為了騙取奧爾恭的信任,然後得到奧爾恭的財產。很顯然,他的計謀剛開始很成功,奧爾恭等人被他騙了,財產也被他得到了。可是天網恢恢,最終他的陰謀被識破了。在現在的社會上騙人的手段和方式多樣,答爾丟夫騙人的方式並不高明,但是在當時的社會中,讓大家看到了信徒的虛偽,也表明了莫里哀對教會的不滿。

  答爾丟夫的真實面貌除了奧爾 恭和柏奈爾夫人外的其他人識破了,可是在奧爾恭面前,瑪莉亞娜等人就算怎麼說也沒法使奧爾恭相信,最後還是奧爾恭的妻子歐米爾設計讓奧爾恭看清楚了答爾丟夫。莫里哀以這個故事,揭露了天主教信徒的偽善和欺騙手段,同時嘲諷了上當受騙者的糊塗昏庸。莫里哀對偽君子的形象塑造十分用心,把偽君子的心理和行為都細緻地表現出來了。

  另外在故事中的僕人桃麗娜的形象也十分突出,她不是一個普通的僕人形象。桃麗娜敢於在奧爾恭面前,直言不諱地指出了答爾丟夫偽善的一面。本來作為一名僕人,不應該在主人講話時插嘴,更不能反駁主人,但是莫里哀塑造了這麼一個大膽的僕人,讓故事增添了光彩。

  在《偽君子》中,個個人物的形象是比較鮮明的,尤其是奧爾恭和答爾丟夫,他們的性格透過語言突出地表現了出來,透過人物看到了當時的人性和社會生活。

偽君子讀書筆記6

  《偽君子》又名《答兒丟夫》是法國喜劇大師莫里哀的代表作,創作於17世紀古典主義盛興的法國,偽君子答兒丟夫是全劇的中心人物,全劇講述了答爾丟夫這一偽君子,以教士的身份進行一系列的欺詐偽善行為,最終被揭穿的故事。 《偽君子》這篇在當時社會反覆遭禁的“人間喜劇”作品,卻是真是的反映了當時法國的社會現狀,針砭時弊,具有極高的戰鬥力,矛頭直指教會的虛偽性和危害性。讓人讀起來不覺感到當時社會中某些人的滑稽可笑,令人深思。 故事的基本情節是:主人公答兒丟夫原是外省的一個貴族,後來破落了,流落到巴黎後,他利用宗教來謀出路。在教堂裡,他裝扮成一個虔誠的信士,用一些虛假的過火的虔誠動作騙取了奧兒恭的信任。這種虛偽的外表和他的實際情況是根本不相配的。從外貌上看,他“又粗又胖,臉蛋子透亮,嘴紅紅的”,沒有一點苦行者的樣子。桃麗娜早就指出:他是一個貪圖享樂的酒肉之徒。在奧爾恭家,他一個人能吃六個人吃的東西,每天大嚼松雞和羊腿,酒足飯飽之後,在睡意綿綿中走到自己房間,躺在暖暖和和的床上,安安穩穩地一直睡到第二天早晨。答兒丟夫出場後的第一個行動就是勾引歐米爾,行為被發現,反而嫁禍於人,結果使愚蠢的奧爾恭受了騙,反把自己的兒子趕出家門。最後當虛偽騙不了人的時候,他就露出兇像,他串通法院,以執行“契約”為名,要趕走奧爾恭,還向國王控告奧爾恭是政治犯,妄圖把他置於死地,達到永遠霸佔他的財產的目的。幸虧國王明察秋毫,將答兒丟夫繩之以法。

  《偽君子》是一出典型的性格喜劇,全劇的藝術構思都服從與塑造答兒丟夫偽善的個性,並且還有一系列典型形象。

  首先,答兒丟夫是典型的偽君子形象,他善於把世人尊敬的東西當作工具,騙取人們的信任,作為他達到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一個破落貴族,多年來在各個城市流浪,所以他了解當時社會上的真正的虔誠的教士是受人尊敬的。於是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門前扮成了一個虔誠的信士,做起了宗教騙子的勾當。

  其次,莫里哀把各種形式的教會偽教徒的精神特徵都集中在答兒丟夫的身上,運用誇張的手法加以突出,創造出概括性很強的人物形象。這個形象具有巨大的典型意義,是17世紀法國教會勢力和貴族上流人物的代表,是一個十足的假虔徒、偽信士的典型。貪財、貪色、貪食是他的本性。虛偽、偽善是答兒丟夫達到目的的手段。這個形象的誕生是劇作家深刻觀察和研究生活的結果,他高度概括了當時社會的本質。

  再次,還有一類假聖人形象,奧爾恭和柏奈爾夫人揭示了教會矇蔽人心的危害性。奧爾恭剛懾自用,是個頑固橫暴的專制家長;他輕信迷信,對答兒丟夫的偽裝虔誠深信不疑,把騙子當“聖人”膜拜。他的愚昧導致引狼人室;他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最後在事實面前幡然悔悟,但若非英明的君主出面解決矛盾,奧爾恭一家定會是悲劇結局。女僕桃麗娜是劇作中反對封建道德、揭露宗教偽善

  的主要人物。也是一個性格十分鮮明的形象。她眼光銳利,思維敏捷,最早發現答兒丟夫的險惡用心;她作風潑辣,不畏強權,敢於當場揭穿答兒丟夫嘴臉。在同答兒丟夫的鬥爭中,桃麗娜是關係勝敗的關鍵人物。在她身上,體現了一種民主傾向。

  《偽君子》在結構上十分嚴謹,遵循並豐富了古典主義“三一律”的創作法則。“三一律”是戲劇結構理論之一,是一種關於戲劇結構的規則。要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性,即要求一齣戲所敘述的故事發生在一天之內,地點在一個場景,情節服從於一個主題。《偽君子》就是根據這一戲劇規則創作的,全劇共五幕,所描寫的全部事件都在一天之內發生,情節發生只在奧爾恭家這唯一地點,主題集中在揭露答爾丟夫的偽善面目這一點上。

  在人物形象的塑造上,作者除了對人物進行外貌描寫外,最主要是從語言入手,透過生動有趣的語言不但令讀者、觀眾發笑,還鮮明地突出劇中人物的個性特徵。如答兒丟夫是個宗教騙子,所以他的話充滿道德。滿口虛偽和濫調, 句句不離上帝, 華而不實。奧爾恭是個個性暴躁的專制家長,自以為是, 我行我素。所以, 他說話常常是氣勢洶洶。桃麗娜生動活潑, 犀利鮮明, 充滿了尖銳的詞句和雙關語, 與她的性格完全相符。

  語言上生動個性,為了造成強烈的諷刺和揭露效果,作者甚至把答爾丟夫的偽善予以高度的誇張,不但使人物鮮明生動,也使人物成為一種品格的化身,即型別化人物,並且運用一系列反諷手法進行描寫。

  透過作者的精心設計,戲劇的情節精巧緊湊、層次分明;個性化的語言和生動的對白不禁讓人發笑,從而也增強了作品的魅力。把惡習變成人人的笑柄,對惡習就是重大的打擊。喜劇手法和鬧劇手法密切結合,在嬉笑怒罵中蘊含著嚴肅的批評精神和社會歷史內容。

  《偽君子》劇作深刻揭露了當時教會制度的虛偽和醜惡,諷刺了教會對人們精神的束縛和心靈塗炭,整部作品結構嚴謹、語言風趣、手法誇張、風格犀利,人物性格和矛盾衝突鮮明突出,對世界喜劇藝術的發展有深遠的影響。

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