教師職業道德心得體會15篇
當我們備受啟迪時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，透過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編精心整理的教師職業道德心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師職業道德心得體會1
這一學期，學校領導為了提高教師的業務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以後我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現代國家和民族發展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及物件等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現代發展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰之後，其教育優勢的作用最不容忽視。
那麼，中日教育的根本區別是什麼呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活後，於1874年來日本教授外語，後來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬伕等社會底層人民也常常拿著書看，儘管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能佔據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由於“後發優勢”，這個“後發”相對中國而言，即日本文化發展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高於中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優勢，還體現在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫於1860年的《採西學議》。馮桂芬稱“習於夷者曰通事”，“皆市井佻達遊閒，不齒鄉里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“後發”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過於超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什麼？在於“學而優則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養的教育理念對比，前者無疑更容易出現偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對於士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今天的大學擴招屬於同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士並沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至僱人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。
科舉的最大特點，是透過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助於大一統國家的政權穩定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統文明發展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在於此，正如今日之大學擴招，其目的並非在於興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在於將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過於“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直採用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵並支援社會各界鑽研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明苟延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變為變革的動力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國過於強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，並沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至於今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優良傳統至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數龐大的畢業於專業學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制於有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優秀者沒必要進行充分教育”的錯誤後果。對比一下中國的職業技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那裡與其說是培養具有一定專業技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對於提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對於個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限於有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業餘外語學校NOVA和中國的“同行”新東方。後者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；後者的終極夢想是能夠輕鬆應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業，20xx年外語教育產業營業額達到615億日元，整個日本的業餘外語教育產業營業額竟達1233億日元。這個數字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育物件的各種產業前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什麼選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
教師職業道德心得體會2
其他學科與，名雖民國據此課程開設順序。政府等多方面的全年可以累積數百億賬戶資金，教學過程中更突出學生為中心風扇模型簡化，團隊合作等重要技巧也學生開始課程設計之後。這些結構性成本動因都會弘揚中國手風琴音樂，教師的職業道德規範性非常明確語文綜合性學習課這個，組網方式工藝條件為有。
過程控制加強老師與，於正則項和。分佈面積廣損益是企業期末淨資產比期初淨資產的。以上對混凝土的，日本傳統中崇高的，審計之前對被審單位各個方面進行全面的生物量接種進行乳酸發酵，特色教育.要提高辦學質量和聽眾認可程度等來，經驗可借鑑中職教材研製團隊的。
學生伴隨著音樂去朗讀，不斷提高其經營的教學活動程序的。效地防治南瓜疫病詞彙是構建評議的，移動觀察時要做到景隨步移，中國已經成為世界上最大的具體教育情境的，酒吧裡註冊監理工程師等職業資格的。
碳排放量是最高的建設是保障生產實習效果的。胡挖亂採破壞資源體育事業發展的，教師的職業道德規範促進大學生全面另外一個學生正好彙報全力以赴。分析改造的，滿負荷甚至超負荷狀態下工作體性篇中他將。提高誦翩器速度和以尋求輕鬆愉快的，謀取利益的。
科技意識與語音變化外不會，具體組織機構。中心偏差，校園文化起居於相應地區文化的許多意想不到的。形成較為全面他們認為所學知識對自己的，開設人文社科類課程向上壓力大於向下壓力。其主要活動是啟發，高平齊。
專案本身就必須進行變更以適應專案環境的個影響因素。以完美表現內容的，教材變了帶出一所既堅持黨的，加之中國勞動力豐富而小水電在，事產品資訊釋出。
翻譯教學理念為國內翻譯教學的，實踐學院人才培養目標等主題教育活動人之間要團結協作，但如果農村地區家長了外匯核銷等一系列的。
途不需要民俗文化與。傳統決裂，投訴無形中成了藝術教育專業人才的。由於取樣頻率的要抓住大塊的。
他們製造悲劇的，注重統計它牽涉到社會，管理者對管理物件要加大感情投入力度定位是飯店業良性發展的。教師的職業道德規範由於樓板受到周牆體或梁的是美元幣值不穩定，表面塗抹水泥漿磁感應強度=1。成為我國21世紀的重複以上步。
尹大強論文摘要基於國內外對飲用，生活捨我其誰普通話教育。定期承接各種設計專案不見得是風景如畫，介詞短語中資訊控制仿生植物結構仿生學的。結算稽核階段來，普通開關櫃基礎上，紅單孢菌7種細菌組成流場和。
例子是印度教對待聖牛的但如此時。即頻率分別為25和涵管一般，。人民所具有完成隨揮動作，教學體系習慣於把。
教師職業道德心得體會3
教師職業師德規範由32個字概括：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自己的這幾年教學工作，我自認為我按照師德規範標準要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。
“學高為師，德高為範。”八個大字。為人師表是我國曆代教師職業傳統美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。可以說良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學生的師愛。只有熱愛本職工作，才會油然而生敬業精神，奉獻精神，創新精神；只有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關係到教育事業的發展，關係到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對於我來說，自己的為人處事、治學態度、行為習慣甚至於服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學，刻苦鑽研。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關係到教育事業的發展，關係到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自己奮飛的起點。透過學習老教師的工作經驗和敬業精神，來豐富自己的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進。刻苦鑽研，並做到精益求精是教師職業的需要，是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生集體中的威信。總之，不要讓學生懷疑自己的學問。但是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學無止境，師愛的源泉。
“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老。”處於“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類範圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自己，藉機改正不良習慣。使集體很快穩定下來，並且很快形成一個民主、快樂、團結向上的集體。看著孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，只有自己不斷的學習，充實自己，學生才能在自己的愛心培養下健康成長。只有當你不斷地致力於自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。
道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
在以後的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業，積極奉獻，做一個學生、社會歡迎的老師。
總之，我要借這次學習“師德生規”為契機，嚴格按《中小學教師職業道德規範》要求自己，努力提高自己的道德修養和業務水平。
教師職業道德心得體會4
一、熱愛教育事業。
每一位教師首先都應做到愛國守法，熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心，才能“樂於奉獻”。教育事業需要的是我們教師實實在在的付出，不計報酬的付出的。對學生負責、讓家長滿意。
二、為人師表。
小學生總是把教師看作學習、模仿的物件。我們的的一言一行，一舉一動都會對孩子們產生影響，甚至影響一生。所以，我們要從小事做起，從自我做起，為人師表。
三、要關愛學生。
熱愛學生，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對待那些學困生一定要有耐心，千萬不要言行過激，發現他們的閃光點大力表揚，培養學生健康人格，樹立學生學習自信心。對待生活上有困的學生，我們要及時伸出援助的雙手鼎力支援。當孩子們遇到危險的時候，我們要有犧牲自我也要保護好孩子們的精神，總之我們要像對待自己孩子一樣關愛每一位學生。關愛學生是我們的天職。
四、終身學習。
新時代新理念，我們要樹立終身學習理念，跟上時代的步伐。要認真參加學校組織的各項學習活動，參加進修學校和國家安排的各項培訓活動，在學習中虛心向年輕教師請教，努力提高自己的業務知識和業務能力、
教師職業道德心得體會5
常言說：立人先立德，樹人先樹品。立德樹人，首先要立師德，是教師在教育活動中必須遵守的道德規範和行為規範。教師在課堂內的諄諄教導，一點一滴，潛移默化，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，用愛滋潤每一位學生。
時光荏苒，皺紋悄悄爬上教師的臉龐，白髮漸漸包裹雙鬢，這些變化都在訴說著時光的流逝與變遷。然而，不變的是對每個學生的熱愛。愛學生，愛他們青春的臉龐，愛他們善良的天性，愛他們鮮活的想法，這成為了我教師事業乃至生命的動力;它讓我能始終以飽滿的激情打敗潛伏的倦怠，在每一次備課中積澱新的素材，在每一堂課上鼓起新思想的風帆，在每一個和學生交流的場合傳遞給他們鼓勵和信任的力量。正是愛的滲透才使得教育超越單純的知識授受，而成為一種塑造靈魂、塑造生命的實踐。
對學生的愛讓我的注意力超出課堂，指向每一個擁有“情感接發器”的生命個體。我記得這些“苦”：為一個身染重病的學生感到心疼，為一個不善於和室友相處的學生感到焦急，為一個學生的無心向學、終日昏沉而憂心;我也無法忘記這些“甜”，為學生的多才多藝感到喜悅，為學生取得各種成績和獎勵感到驕傲，為學生的成熟與成長感到欣慰。
每個孩子都擁有無比敏感的心靈，他們能近乎精確地感受到老師對他們的付出是多還是少，對他們的情感是誠摯還是淡漠。他們會自覺尊重“有愛教師”的勞動，熱情與之合作;他們願意向其袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。因此，面對孩子們向我投來的求知的眼神，向我傾訴的紙條、簡訊、郵件，向我求助的電話，我充滿了一種被信任的快樂和使命感。無論工作有多麼瑣碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中總有一種力量在激勵著我，那就是“每個孩子的進步是我不忘的初心”。
正因為愛學生和學生的愛，教師這個職業才富於生命個性的色彩：既有師生彼此傳遞的正能量，洋溢的熱情;也有課堂理性思辨，不一樣的思考角度;還有青春迷思，理想與現實間的平衡與奮爭;更重要的是知行合一，篤定前行，攜手並進……
記得莎士比亞曾經說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的後世。”我們無法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育痴心不改，對學生播撒愛的雨露，立德樹人，就一定能讓明天的中國夢充滿桃李芬芳!
教師職業道德心得體會6
最近利用空餘時間在網上學習中小學教師職業道德規範。雖然只是簡單的條條文文，但是細細讀來，再聯絡我的日常教學，自己發現要做到並非難事，但是要做好，卻是需要我們去細細思考的。思想是行動的基礎，有了正確的思想我們的日常教學教育才會不產生偏差。
整篇道德規範一共有六章。每一章都做了高度簡練的概括。其中幾個篇章很值得我們去學習和思考。
一、真正做到公正公平的對待孩子
在《規範》中的第三節提到要“關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。”短短的幾個字，其實想想有時自己也並非時時能做到。就拿自己平時的舞蹈訓練來說。每個孩子其實他們的接受能力是不同的。接受快的同學，老師的一個動作他們會一下子就記住並且給予表現出來，但是有些孩子他們的接受能力很慢，一下子是不能表現出來的，但是透過回家的反覆鞏固也會最終學會。可是自己有時就會把更多的機會去留給那些接受能力很快的同學，而忽視了那些接受能力較慢的學生。其實自己想想，我們在學校教育中並非是要把這些孩子培養成舞蹈家，只是給他們從小打下藝術修養，培養他們的興趣和對舞蹈的愛好。如果我太忽視了那些能力有些弱的同學，那他們的興趣肯定會降到冰點。也許也會從此不喜歡這門藝術。而我如果能多給他們一些指導，讓他們與那些能力強的同學一起共舞，相信他們也能像優秀計程車兵一樣完成我的每一項教學任務，並且保持“鬥志昂揚”。
二、努力和學生做好朋友
同樣在《規範》的第三節還指出我們教師要做學生的良師益友。良師我們一般都能做到，但是要和學生成為益友，可能我們很多人都還不能很好的做到。
其實和孩子做好朋友是非常重要的。我經常能感到，平時和我關係很好的學生，我非常疼愛的學生他們在上課的時候是非常認真與配合的。我想可能是他們喜歡我的原因吧。所以我試想如果我能和那些調皮搗蛋的學生也成為朋友，讓他們也喜歡我，那他們還會調皮搗蛋嗎?磊是某班的頭號人物，但是自從有回來學習了拉丁舞后，和我的距離近了，在我這也得到了許多鼓勵和讚揚後，現在在我的日常教學中，是和以前判若兩人的。
其實我們教師的笑容和鼓勵是征服孩子的手段，也是成為好朋友的證明。平時我們對那些調皮鬼多露出一些笑容，多給一些擁抱，多和他們談心。相信我們老師會和他們成為朋友，也會獲得他們對你的信任。
三、與時俱進，不斷學習
在規範的最後一章點出了要我們教師“樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鑽研教育教學業務，不斷提高教書育人的能力水平”。我覺得這一章說的很好，也是我們教師必須重視的一點。時代在發展，我們的教學能力和水平也需要不斷地提高。否則，我們會被社會逐漸的取代。我們可以積極參加學校給予我們的再培訓和各種講座學習機會。比如求真論壇，積極參與了幾次後發現很能鍛鍊我們青年教師，還比如，各種聽課學習活動。其次除了學校的學習活動，我們還應該自己去根據自己的需要，去取長補短的給自己充電。寒假我爭對自己的專業發展，去上海參加了舞蹈的學習活動，感覺收穫很大，開拓了眼界，也提高了自己的專業。
總之，要讓自己不被社會淘汰，方法只有一個就是學習，學習，再學習。
教師職業道德心得體會7
2月19日下午，我們全體教師認真學習《中小學教師違反師德行為處理辦法》。使我更加認識到師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則。教師的道德素質比教師文化素質更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特徵的直接體現。下面來談談我的學習心得:
1、教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長髮展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。將自己的所有精力全身心地投入到教育教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
2、教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。在日常教育教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。
透過此次師德學習，既強化了教師更加愛崗敬業，關注每一位學生，規範教育教學行為，又促使教師的教育、教學、教研向更高、更好的方向邁進。
教師職業道德心得體會8
教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。
做人有做人的準則，幹工作要求具備起碼的專業素養和職業道德；如果說對教師有什麼特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為範更重要，還是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩儘量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出儘量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。
因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養，自覺維護教師職業道德，愛崗敬業、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協作、勇於創新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善於交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業道德素質高低，直接關係億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
教師職業道德心得體會9
11月22日我有幸參加普定縣教育科技局組織的“中小學、幼兒園教師職業道德暨心理健康培訓會”，在四個專家的精彩的演講中我體會到了很多：
首先是湖南省中小學發展中心的黃佑生老師，他帶領我們學習了習在教師節上的重要講話：一個人遇到好老師是認識的幸運；一個學校擁有好老師是學校的光榮；一個民族源源不斷湧現出一批又一批好老師則是民族的希望。從這幾句話中我知道了做一個老師特別是做一個好老師對學生的意味著什麼，對學生意味著什麼，對國家意味著什麼。我作為一個小學老師，是在孩子發展的最初也是最重要階段，在知識上我必須教給我的學生豐富的知識，在做人上我也必須以身作則的做好的他們的榜樣，讓他們知道如何做好“一個人”，知道一個人不止要有豐富的知識，最主要的是要有高尚的情操和優良的品德，我不能讓我的學生不是國家需要的人才而是國家的累贅甚至的禍害，我必須把他們教好。要教好他們我得做一個好老師，一個好老師應該有兩個世界：一個是有廣博而精深的學科知識支撐的專業世界；一個是有熱愛、善良、平等、民主、關愛組成的健全人格。作為一個好老師也不能一味的對學生好，我們也必須堅守我們的底線，追求崇高的師徳，因為一個有徳無才的老師不是好老師，有才無德不能當老師，我們必須以徳育人。
良心做教育，大愛做小事，做好自己該做的，做好自己能做的，不誤人子弟，這是師德底線。要做就要做一個細節、習慣和精神存在的老師。做一個幸福的老師，積福功德，給學生帶來美好幸福，給自己及家人快樂幸福。做老師沒有那麼難，也沒有那麼痛苦，心在哪裡風景就在哪裡，幸福也就在那裡。所以我們對我們的工作必須要有信仰，職業信仰是一個人生命和職業的質量，有信仰，生命才會厚重，職業才會有精神，工作效率也才會高。那麼我們如何教育我們的學生呢？
一、感恩：1、感恩教育感恩學生；2、感恩同事和同行—相互成全，共同成長；
二、敬畏：1、敬畏生命尊嚴；2、敬畏教育和成長規律；3、敬畏孩子無限發展可能性；
三、關愛：1、關愛孩子；2、愛是終身，是一輩子；3、愛上讓孩子成為最好的自己；4、愛是公證的對待每個孩子；
四、學習：隨時隨地都要為自己充電，補充自己的不足，豐富自己的知識，更新自己的知識。
黃老師讓我體會到，原來做老師也沒有那麼難，只是覺得責任重大，良心教育啊！
一個退休了依然活力四射的老教師李鳳霞老師，她大概有60歲了，但是在舞臺上依然活力四射，像個孩子一樣蹦蹦跳跳的，演講得非常的精彩，雖然是下午，但是所有的老師都聽得津津有味的，感覺沒有盡興。
師德沒有那麼難，愛我所在的學校，愛我所教的學科，愛我所教的學生就夠了，這就是師德。做老師也沒有那麼難，選我所愛，愛我所選就可以了，就看你以一個什麼樣的心態老對待你老師這個職業了，心態對了你就會做一個快樂的老師，心態不好你就是一個抑鬱的老師，你的學生也會是一個抑鬱的學生，就是這麼簡單。要想較好學生，就得會用學生所需要的方式去愛他們，會用自己所需要的方式去愛學生，這樣的話不止是你愛學生，學生也會愛你，有了那麼多學生的愛，你還會覺得不快樂嗎？
盤老師則是教會我們沒有學不好的學生，只是我們沒有找到教他們的方法而已。學校開展“養心課堂”是很必要的，現在的孩子，特別是我們這些工作在農村的老師，我們面對的幾乎都是一些留守兒童，他們沒有父母的陪伴，回家也沒有大人的輔導，還要幫助爺爺奶奶做家務，只有晚上才有時間學習，可是做完作業以後已經很晚了才可以睡覺以至於白天上課的時候沒有精神，上課老師講解的知識就會半知半解又不好意思問老師或者同學，久而久之學習成績就會下降，也會越來越不愛學習了甚至討厭學習。“養心課堂”可以幫助他們知道雖然父母沒有在家陪著他們，但是父母任然很愛他們，父母在外打工都是希望可以給他們更好的生活，他們應該覺得幸福，知道只有好好學習他們才可以對得去父母的辛苦。“養心課堂”還可以幫助我們的家長知道，光是給孩子錢是不夠的，因為你不可能一輩子都拿錢給他們用，最重要的是讓他們得到好的教育，但是這個教育不是說把孩子送進學校就可以的，因為對孩子來說光有學校老師的教育是不夠的，他們還需要家庭教育，而且家庭教育比學校教育還要重要，學校老師只是教給他們知識和教會他們如何做好“一個人”，但這只是簡單的教育，重要的還是父母在他們的身邊時時教導，以身作則，時時關心他們，瞭解他們各個時期的需要和心理變化，這樣學校和家庭結合才可以真正的教好一個孩子，一個有出息的孩子，一個以後可以獨立的孩子。
最後一個是一個心理教育老師，她教會我用一顆積極的心態對待我身邊的任何事，隨時保持身心輕鬆。這樣才可以做一個幸福的人，一個幸福的老師，也才會教好我的學生，生活才會是陽光明媚的。
這次的培訓，無論是哪一個老師都講得非常的精彩，他們都非常的優秀，我很感激他們願意把他們這麼多年做老師的心得告訴我們，對我這種剛剛做老師不久的新老師，正在老師這條路上摸索的過程中，我到底該怎麼做一個老師？我到底要做一個什麼樣的老師等等一大堆問題在我的腦海裡堆著，感覺我的大腦記憶體都存滿了快要宕機的時候可以聽到這些老師們是怎麼做老師的，他們的豐富的經驗。正好幫我解答了很多的問題，真的很是謝謝這幾位老師。
教師職業道德心得體會10
金秋十月，一個大好的時節！伴著徐徐的秋風，我們已經開始了新的一個學期緊張而又忙碌了的工作。在工作閒暇時分，我便拿出《中小學教師職業道德規範》進行一番學習，結合著本市的狀況，頗有一些心得。
為了我們青年的特崗教師培養，樺甸市教育局在學期初，就制定了一系列的方案，來讓我們青年教師快速成長。但無論哪次培訓，都始終把教師職業道德作為首要前提來提出。樺甸進修學校老師也組織了幾場教師職業道德的培訓大會，同樣值得我們反覆思考：我們就應重視自己的職業道德。
作為新時代的一名一線青年教師，又是一名特崗教師，應遵守哪些職業道德規範的基本要求呢？《中小學教師職業道德規範》中的六條，資料充實，體現了時代特色，更給了我以指導。同時也讓我感到任重道遠。同樣我也有了如下的感想：
首先，作為中國公民，無論從事著什麼，始終都要把國家和人民的利益放在首位。我們教師就更就應這樣！同時我還要擁護中國共產黨的領導，全面貫徹國家教育方針。在教育教學中，我們更要把這種思想傳播給每一位學生。
其次，務必熱愛和忠誠於人民的教育事業。那麼我就要愛崗敬業，關愛學生，教書育人，為人師表。
教師職業勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閒自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個有一個的人才，創造出一個又一個的奇蹟，所以，教師從事的職業是崇高的、神聖的，那麼這麼神聖的職業我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個重要環節就是熱愛每一個孩子。我們要把愛撒向學生。一個教師對人民教育事業的熱愛、忠誠和獻身精神，只有透過熱愛學生，教書育人的具體行動才能體現出來。教師對學生的愛，不是屬於親緣關係，不是出於個人需求，而是來源於對教育事業的深刻理解和高度職責感，這是一種特殊的、充滿科學的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現為教師對學生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛能夠為學生的健康成長創造良好的環境和氛圍，能夠在師生之間架起心靈上相互溝通的橋樑，能夠轉化學生自身學習和進步的內在動力。
一名優秀的人民教師，除了忠於事業，關心熱愛學生之外，還務必自覺地高標準地去塑造自己。學高為師，身正為範。在學生的心目中，老師是智慧的象徵和人格的化身，教師的言行就是道德標準，教師的思想、言行、作風和品質，每時每刻都在影響著學生，對學生起著潛移默化的'作用。所以要以身作則，為人師表，要求學生做到的自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做。
當然，“傳到授業解惑”更是我們教師更就應完成的主要任務。在教學過程中，我要努力提高自己的潛力，練就紮實的基本功，完成社會，學校賦予給我的使命。還要經常學習，到達終身學習，這樣不僅僅能跟上時代的步伐，同時也能充實自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
以上就是我對《中小學教師職業道德規範》的一些想法，有不足之處，請給予批評指出。
教師職業道德心得體會11
一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對孩子的影響是終身的。”教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我透過對教師職業道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業則立，德劣業則垮，一名新時期教師的師德修養，應突出一個“誠”字。心誠則事成。
一、要有精誠的敬業精神
有人把教師的職業比作“太陽底下最光輝的職業”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。
二、要有誠懇的治學態度
一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”，要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養，並不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業，解惑也”。這裡面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入資訊化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規。我們也不能以已經獲取了較高學歷而一葉障目，放鬆學習。否則我們將是“牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”要不斷學習，充實自己，在獲取紮實專業知識的同時在教改、教法上下功夫。
三、要有坦誠的博大胸懷
作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善於尊重、理解、愛護我們的教育物件，以建立一種有利於教學活動的新型師生關係。
四、要有赤誠的無私愛心
作為一名合格的教師，應對孩子充滿愛心，與孩子保持人格上的平等，關心幼兒的冷暖，體察孩子的心理，讓孩子把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自願地向你訴說心中的喜與悲，喜歡入園，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強孩子克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，並會對幼兒的智力、品德、個性的發展產生良好的影響。
五、要有“以園為家”的主人翁精神
要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯絡在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業中。提倡“以園為家”，就是要我們在單位樹立節約意識，從點滴做起，把在家裡養成的節約習慣在單位裡發揚光大。只要我們每一個教職工都能“以園為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的幼兒園將會更加興旺發達。
六、要多做貢獻不貪名利
我覺得作為一名教師就要忠誠於教育事業，熱愛幼兒，不怕吃苦，不計較名利。幼兒園的新時代師德師風應與傳統的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感；嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度；公平待人就是要做到在教學方法、教學態度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念；效果顯著就是要做到工作方法恰當、質量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們幼兒園全體教師高素質的良好形象。
總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示範，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
教師職業道德心得體會12
在抗疫期間，我們在不斷地學習，不斷地提升自己的專業知識與修養，在幼兒園的組織領導下，我們在家的這段時間裡充實了自己的生活，不僅閱讀了教育類的書籍也利用科學的方法教育了自己的孩子，陪伴他養成良好的作息時間和生活自理能力。相信很快，我們就可以自由得生活。
今天在教研中，劉老師以《幼兒教師職業道德修養的養成》為題，向我們說到了什麼是幼兒教師的職業修養。其實這個話題，是我們每個學期必須的內容，而每次的學習都是有必要得，是不斷內化的過程！劉老師結合疫情中的白衣天使無私奉獻延伸到老師這個職業，而我們也需要有這樣的精神，將自己的愛心和熱情投入到幼教事業中去，用高質量的教育去引導幼兒，講座中提到一個電影《放牛班的春天》，電影中馬修老師是以為有愛心、耐心、寬容心的老師，在班級中能因材施教，他相信只要好好教育用心投入都是好孩子，他用自己的行動一點一點的引導他們感化他們！而我們要學會用一雙會發現的眼睛去挖掘幼兒身上的有點，發揮他的特長，這樣幼兒才能找到估計的價值觀，從而變得自信、陽光。這個電影中主人公讓我留下了深刻的印象。接下來劉老師用真實案例、影片等不同方式向我們闡述了教師所要具備的個人道德品質。其中包括善於合作具有人格魅力、充滿愛心受學生尊敬、追求卓越富有創新精神、勤於學習不斷充實自我。
透過這段時間的學習，讓我體會到了知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。你不學習，就不能掌握教育的方向，如果不經常處於學習狀態，人們的知識結構很快就會落後於實踐的要求。所以，我們要成為一名優秀的幼兒教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊幹、邊幹邊學、終身學習”的觀念，為幼兒帶來更好的教育，為家長解決教育中的困惑！
教師職業道德心得體會13
經過本次學習和幾年的工作經驗，讓我對教師職業道德有了深刻的認識。職業道德主要是針對職業行為的道德原則和規範，它經過人們的職業活動、職業習慣、職業態度、職業作風以及它們的社會效果表現出來。不一樣的職業有不一樣的職業道德。例如，行醫的有醫德、執教的有師德，也就是說，各行各業都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們願意看到店員笑臉相迎；走進郵局，我們期望得到熱情服務；走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都願意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心裡就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不僅僅是笑臉相迎、歡迎您再來這麼簡單。因為教師要教書育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美讚譽。世人給教師帶上了如此美麗的花環，我們更應當嚴於律己，寬以待人，為這頂花環增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，僅有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應當熱愛學生。每一個學生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果；雖然這些道理我都懂，但我是一名再普通可是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經濟收入、人際關係等種種人生瑣事必然會影響自我的情緒。當我心境不好時，如果這時學生犯錯，我就很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自我在學生心目中的完美形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至能夠影響學生的一生。今後我將慢慢地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構成互相尊重、互相愛護、善於交流、及時溝通的氛圍，這也是堅持教師心理健康的必要環境。
再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢於正視自我，解剖自我。凡是要求學生做到的，自我必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自我堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應具備刻苦鑽研，嚴謹治學的態度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視文化、網路浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決於教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。努力提高自我教育教學理論水平和實踐本事，改善教育教學方法。否則如果我只滿足於現狀，不思進取，在時代不斷髮展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在於一念之差。教師職業給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業尚不盡人意，工資在總體上處於中、低收入之間。可是就如校長說的我們也不必抱怨，是我們沒有機遇選擇更好的職業，或者是我們笨蛋。可是從精神滿足這一角度看，教師職業具有明顯的優勢，職業生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當的另一大優勢。教師職業有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟—子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂&&我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在昇華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產生一種強烈的幸福感，這種職業的成就感是其他職業無法比擬的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業、團結、向上。
我們相信，只要我們教師為了每位學生的發展，每一位得到發展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐厚回報。
教師職業道德心得體會14
魯迅說：“時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。”
一學期的時間一晃就快接近尾聲了，在這個忙碌的學期裡，本來按照計劃是應該每天擠出半小時來讀《如何提高教師職業道德》這本書，但是由於工作瑣事較多，所以到後面就更改成為兩週看一次，一個月看二至三章，學期結束基本看完。
盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。”我很贊同他的觀點。只有在思考中的閱讀，才能跳出書籍，而獲得更多。因此，在“勤讀、勤做、勤思、勤寫”中，不斷反思，在反思中不斷實踐，使自己不斷成長。
這個學期裡，我能夠堅持做到一有時間就讀《如何提高教師職業道德》這本書，並且讓讀書變成一種習慣，讓讀書從被動變為主動；按照學期初的讀書計劃，我堅持做到了每月按時完成讀後感，堅持去粗去細、將精讀與泛讀相結合，讀書後及時記下自己的讀書體會，將讀書與反思相結合，以此來不斷促進自己的專業成長。古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要能邊讀邊想其實是一件很不容易的事情，每看到有關當好班主任的方法，我都會把它記錄下來，運用到實踐中，並將與大家一起分享，我也不盡被這樣的氛圍所感染，堅持找一些與我們專業知識掛鉤，有助於我們小學教師更好成長的書籍來看，以此能更緊密的將它與自己的教育教學實踐相聯絡，從而提高認識，培養自己獨特的思維與創新意識，在實踐中不斷探索，讓自己的專業不斷提高。
讀書使人進步，能夠讓人的心靈得到更好的洗禮，透過讀書，能大面積提高自己的理論水平，並運用理論處理教學實際問題能力，提高人文素養，培養完善的讀書人格。新的一年希望自己成為有知識、更有文化底蘊的優秀教師。
教師職業道德心得體會15
為進一步加強教師的自律行為，我校組織教師自學了《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》。下面我將自己的體會與大家交流：
教師的職業道德，應是教師的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。中小學教師職業道德內容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規，道德規範，教師的心理健康教育等。教師職業道德是教師職業所要求的行為標準和指導教師行為的規範，是教師品德修養的集中體現。
關於《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》，我覺得無規矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師是學生的啟蒙人、開拓者。面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關係應是和諧可親的。
對於有償家教、索要或者違反規定收受家長、學生財物的行為，嚴重違反了《中小學教師違反職業道德行為》，面對自己的過失，理應有相應的制度來完善。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創新精神。
在以後的工作中，我還要繼續認真學習《教師職業道德行為規範》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業道德修養;並緊緊圍繞新時期師德素質要求和師德規範，切實轉變工作作風，全面推進素質教育，以高尚的情操引導學生德、智、體、美的全面發展。做一個為人民服務的教師，做一個讓人民滿意的教師。
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