讀《教師花傳書》有感(7篇)
當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的讀《教師花傳書》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《教師花傳書》有感1
“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經驗’、‘直覺或秘訣’構成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學的專業知識’、‘技術’、‘反思與創造性探究’構成的。另外，匠人是透過‘模仿’與‘修煉’來學習的，而專家則透過‘反思’與‘研究’來學習”。
一看，專家是多麼的榮耀，所以我們進入了一個追求專家的時代。連三歲小兒去倒垃圾多了，都要說“我是一個倒垃圾的專家。”
於是追求“反思”的專家來了，湧現出大量的“專家”，今天這個專家靠批判傳統起了名聲，明天又被另一個專家的言論打倒了，專家和明星一樣，突然就紅了，突然就變了。這些專家，讓廣大群眾變得很迷茫：雞蛋到底吃幾分熟比較健康？教育到底要不要注重考試成績？
人本主義在批判行為主義的時候，不是全盤否定的，是吸收借鑑的基礎上進行的批判，這是專家級別的反思批判。而所謂的新時代教育專家一提到考試，就恨不得掀桌子“你們這些教育的敗類！”還有一些育兒專家，看到網上有人懲罰孩子就跳起來罵“你們不配養孩子！你們這些沒有透過考試就做父母的禽獸！”
不是會反對別人，就是專家的。
如是專家，還是先做匠人吧。尤其，是在教育範疇內。
佐藤學教授希望教師在養成“匠人氣質”的過程中能夠遵循以下三種規範：其一，注重對每位兒童的尊重；其二，關注教材的可能性與發展性；其三，注重自身的教育哲學。
因為先培養教師自身的專業性，在專業的基礎上再進行反思，才是真正的成長反思，單純的對別人提出不同意見，也許，是“憤青”專家。世阿彌在《花傳書》中寫道：“如果還不知道‘花’，那至少要知道‘種’。花是心，而種是技。”那麼，如果教師在成長中連“種”都還沒有，去談“花”，那開出的不是專家的花，是虛無的花。
教師成長的基礎應該是技能的傳承與學習，專業知識的儲備，教學技能的鍛鍊，教學素養的提高，然後去談反思談成長。很多年輕教師總是喜歡跨過技能成長先進入反思階段，然後思考的問題都是天馬行空，更無從解答，陷入混沌之中，越來越迷茫。是不是先解決自己的技能短板，會成長的更紮實一些？
教學及其結果的好壞另當別論，無論面對怎樣的困難，都能夠尊重每位學生的尊嚴，尊重教材的可能性與發展性，關注自身的教育哲學，這樣的教師才能獲得令人信賴的“匠人氣質”。
先匠人，再專家，可能會成長出真的專家。
可是那些造個“反對的聲音”就能揭竿而起的專家，真的是製造了太多虛無的泡泡讓教育新手無從跟隨。
閱讀和寫作會讓一個教師成長，可是如果這個教師只潛心閱讀和寫作，那這個班的孩子是失去了一個老師多了個作家朋友嗎？
參觀和模仿會讓一個新手成長，可是如果沒有自己的理論和實踐積澱，今天學“生活化寫作”明天學“七步作文法”，然後學生們忙得暈頭轉向，最後只是邯鄲學步。
我們讀的書，我們寫的字，我們聽得報告，都應該是有匠人精神的我們去做，才會有成長。
先做匠人，再談專家。先做好專業，再談成長。
讀《教師花傳書》有感2
《教師花傳書》不像一般的理論書籍那麼枯燥乏味，書中有很多具體的案例來佐證理論，而不是簡單的說教。這本書最鮮明的特色就在於反覆地闡述當代教師教育改革的一個重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業性”兼備的專家。作為匠人，教師的世界是由“熟練技能”、“經驗”、“直覺或秘訣”構成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學的專業知識”、“技術”、“反思與創造性探究”構成的。教師應當在反思中行為，在行為中反思，所謂好教師不是沒有問題的教師，而是敢於挑戰的教師。
教師在其生涯中必須遵從的規範是什麼？有三：其一，尊重每一位學生的學習尊嚴；其二，尊重教材的發展性；其三，尊重自己的教育哲學。
尊重學生的學習尊嚴，即關注“生道尊嚴”。“學習共同體”的教學模式，充分注重這一點，指向的是學生們自信、從容、有尊嚴的未來。一個始終被尊重的人才能真正尊重別人。這對於絕大部分教師來說，容易做到也正在做著，難的是堅持做下去。除此之外，尊重教材的發展性，是時代的要求。讀後感·隨著知識資訊的激增，社會的進步，教育隨之發展，教材更要不斷更新換代，才能適應當下。因而教材本身必然經歷一個反覆實驗修改和不斷完善的過程。身為教者的我們只有尊重教材的發展性，持續不斷地學習，才能完成自身成長，由“匠人”角色走向“專家”角色。
另外，很多時候，我們還要尊重自己的教育哲學。教育哲學即教育理念，屬於應用哲學範疇。包括教育目的、教育價值、教師觀、課程問題、教學問題等。當然，尊重自己的教育哲學不代表固步自封。
現實教育實踐中，三種規範不斷地互相沖突，產生矛盾。持續不斷地同時追求這三種規範，才能催生“妙花”。
讀《教師花傳書》有感3
六月，和敘事者一起遇見《教師花傳書》，是一件值得慶幸的事情。
《教師花傳書》這本書主要闡釋了教師的教學技法及其學習方法。對教師的轉型有莫大的幫助。它提到：教師必須是“工匠性”與“專家性”兼備的專家。教師的工作既有匠人的一面，又有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、經驗、“直覺或秘訣”構成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學的專業知識”、技術、反思與創造性探索構成的。另外匠人是透過模仿與修煉來學習的，專家則是透過反思和研究來學習的。這也是專家型教師的特點之一：技術性的熟練者向反思性的實踐者轉變。反思對於一位青年教師來說無疑是重要的，也是成長的關鍵要素。因為反思，可以使教師始終保持清醒的頭腦，不驕不躁，並對自己有一個客觀的自我認知，這樣，成長的前提就具備了。因為教師自己很清楚自己缺少什麼，要往什麼方向努力。再加上專業領域書籍等的幫助，專家型教師指日可待。
這本書還提到：所謂好教師，不是沒有問題的教師，而是敢於挑戰的教師，僅僅具有豐富經驗的教師莫不是教育實踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實踐家；僅僅靠單打獨鬥的教師，不是教育實踐家；僅僅靠自上而下規劃或指標的設計，難以造就教育實踐家。這也是專家型教師的特點之二空洞的理論家向理論的實踐家轉變。優秀的教師一定是自下而上、基於草根改革而成長的。只有當教師學會將理論融於自己的教學實踐，才能創造出屬於自己的教學風格，才能對教學實踐有所創新，教師與學科教學領域才能達到雙贏。這裡特地指出了敢於挑戰，就是因為創新的路上困難重重，大多時候困難會多於成就，這個時候，教師就要保有一顆年輕的敢於不斷嘗試的心。要知道越努力，越幸運。成功從來都只垂青於有準備的人，努力就是在積累幸運。只有量的積累才能達到質的飛躍。
在未來的教學日子裡，尊重每一位我所教的`孩子，對我所任教的教材多一分關注，多思考其在教學過程中的可能性和發展性，多涉獵一些書籍，讓自己的教育理念更豐富，可以更好地為自己的教學創新實踐提供支援。我想，只要能堅持，何愁不能成為一名專家型教師？期待遇見更好的自己，遇見自己獨具特色的教學風格。
讀《教師花傳書》有感4
近代教育家陶行知曾說：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學習。”日本作家佐藤學先生的《教師花傳書》走進了我六月的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在於，反覆地闡述當代教師教育改革的一個重要命題一一教師必須是“工匠性”與“專業性”兼備的專家。這是因為，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由熟練的技能、經驗、直覺或秘訣構成的；而作為專家，教師的世界則是由科學的專業知識技術反思與創造性探究構成的。另外，匠人是透過模；仿與修煉來學習的，而專家則透過反思與研究來學習。教師的工作領域是那麼複雜多變，構成實踐基礎的科學理論與技術又是那麼不確定。因此，教育實踐家僅僅有空洞理論的教師，不是教育實踐家，僅僅靠單打獨鬥的教師，不是教育實踐家；僅僅靠自上而下的規劃或指標的設計，難以造就教育實踐家。貫穿全書的思想是強調在21世紀的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉型為“學的專家”，擁有"反思性實踐者”的涵養。
這是因為，今日學校教育的體制發生了變化，即從以教師的講授中心的教學體制轉型為以L童的學習為中心的教學體制。教師的專業性也伴隨著這種變化而發生了變化——從教學技術中心轉型為以兒童的學習設計與反思為中心，因而教師的角色也應當從“教的專家”轉型為“學的專家”。作為匠人的教師的性格特質也集中表現在傾聽上。一方面傾聽’這一被動行為能夠觸發教師的想象力。透過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內心的聲音~教師得以探究當前學習展開的潛在可能性。正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面透過傾聽，教師能夠完完全全接納接受教材的課題、接受自己內部的聲音，形成課堂中對話式的交流，提升自身的工作。不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發言熱鬧的教室"，而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學生的個性，就要蹲下來傾聽學生的聲音，理解他們的語言，走進他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我願意切實關注學生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動不安的心平靜下來。
讀《教師花傳書》有感5
書中所提“教師的學習”的內涵，令我印象深刻，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。從課堂上教師的身體動作來看，成熟教師舉手投足都瀟灑流暢，從不拖泥帶水，教學對他們來說就是“拿手好戲”。這就是教師匠人的一面。但教師的工作並不僅僅是靠匠人的技能就能完成。教師工作的另一面，即如何設計教學、選擇教材內容、瞭解兒童發言的意義等，都需要複雜的、高度的認知判斷才能達成，這就體現了教師作為專家的一面。
作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、“經驗”、“直覺或秘訣”構成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學的專業知識”、“技術”、“反思與創造性探究”構成的。另外，匠人是透過“模仿”與“修煉”來學習的，而專家則透過“反思”與“研究”來學習。
我們所處的社會、我們面對的學生都在不斷地變化，我們教師的知識發展也一定要與時俱進，才能更好地發展自己，勝任自己的教學工作。教師這個職業就決定著我們一定要持續不斷地學習、修煉、提升自己，才能夠更好地勝任教師這份具有創造性的工作。
薄薄一本《教師花傳書》需要我們反覆閱讀、慢慢品味。
讀《教師花傳書》有感6
薄薄的一本書，一個美好的名字，立刻讓我們的教育生活變得優美靈動起來。據作者說，這本書的名字來源於《風姿花傳書》——一本美學經典，風的姿態要讓風中的花去傳達——那麼這本《教師花傳書》就是專家型教師成長的教育理念這朵曼妙花，從作者之心，傳到所有的教師心中。
雖已從教二十餘年，但慚愧的很，一直也沒有把教師這個職業進行深度系統的研究，只是機械的把自己要傳授的知識教給學生，雖然也在實踐中摸索出一些經驗，但是始終不明白教師的專業化成長到底專業在何處。
聽過很多精彩的公開課、優質課，一提起這些課，很多老師卻是嗤之以鼻，認為大多都是在作秀，甚至還有說這些示範課是“眾人扶他在舞臺上做了個側手翻”。原因不外乎這些課是團隊一遍遍精心打磨出來的，課前對學生熟悉滲透好，甚至師生課堂上每句話都要背熟。這的確更像是演員的表演，應該不能算作專業化吧。
印象中最深刻的一節課，是浙江的一位老師講的水墨畫課，我們山東的一年級小學生怯生生到了舞臺上，老師問，“用過毛筆嗎？”大家紛紛搖頭。我暗自想：這可壞了，從沒用過毛筆，水份和墨都不會掌握，這課怎麼上啊！這位老師也是有些驚訝，略略沉思片刻，繼續問，“你見過誰用毛筆寫過字或畫過畫嗎？”有幾個小朋友舉起了手，“見爺爺寫過毛筆字。”“那爺爺是怎麼用毛筆的呢？”課堂氣氛漸漸活躍起來。
我目瞪口呆的看著一群從沒有用過毛筆的一年級小朋友，在這位老師的指導下，用一節課的時間完成了一幅幅精彩美妙的水墨畫，不僅如此，老師還在課堂中恰到好處的進行了德育：“你看這一棵棵樹，高矮姿態各不相同，但每棵樹都有自己存在的價值，就像我們同學一樣……”這節課，我心中對這位老師充滿了景仰。
現在看來，對相關的專業知識、教育哲學都瞭如指掌，又有啟發、促進兒童學習的技法，這妙花一般的課堂，就是老師的專業化的體現吧。
沒有誰是天生的專家，所有的人都是在實踐中反思、感悟、學習，然後才能成長，我們這些肩負著“教的專家”責任的教師們，要向“學的專家”轉型，不但從書本上學，更要從現實中學，知行合一；不但要有深厚的學科素養，教育學、家庭教育學、發展教育學更要涉獵。和周圍的老師們一起結成成長共同體，成長的將會更迅速！
這本書很薄，可是分享給我們的理念很多，需要慢慢讀，細細品，在工作中去實踐。相信作者心中的妙花，會隨著分享，越傳越多；隨著感悟，越傳越美！
讀《教師花傳書》有感7
初拿此書，便愛不釋手。理論深度、案例探討、語言精闢，在閱讀、反思的過程中，我頗有收穫。從匠人到專家，也許就是一個紮根成長的過程。
許多時候，我們以教書匠自稱，專家，那是一個太過遙遠的過程，而教育是為了成就人才，若只為自己難免功利。但是在學習成長的過程中，我們懂得紮根的重要性，根基夯實，作為匠人的基本功得有，視野開闊，成不了專家，也要有走向專家的學習與反思。
也從養蠶開始講起。兒子很早就說想要養蠶，而我覺得軟體動物太過可怕，駁回了兒子的這一要求。當我看到書中所講案例，古屋老師把養蠶做為自己“學習共同體”的協同學習的研究課程，學生們實踐操作，並從養蠶博物館以及網上學習知識，每個學生都自自然然的懷著雀躍的好奇心，共同思考和交流著。這種知性的共同研究打動了作者，也震撼了我。總是說我們的孩子缺乏創造性，而我們究竟扼殺了多少孩子的創造性，而我們的“學習共同體”是否真正建立了呢？
這種反思貫穿了我整個閱讀過程。作為一個教書匠，也許侍弄好自己的一畝二分地，即可。那要想種好自己的地，開出最美麗的花，結出最飽滿的果實，又不是那麼簡單即可。
有許多專家，會指責現在的老師都不讀書，我覺得這話也片面了些。多少默默無聞、踏踏實實的老師在自己的崗位上付出著學習著成長著，只是我們的學習，可能不夠理論不夠系統。而本書作者提出的學習概念“作為對話實踐的學習”，“與物的對話（創造世界），與他者的對話（結交夥伴），與自己的對話（重塑自我），這三種對話的實踐成為學習。
這也是我們現在高考改革中強調的“學習共同體”，我們閱讀教材、化為靈魂的存在，我們結交夥伴，共享資訊共同成長，我們迴歸內心，從文字到思想從外界到內在，反思重塑，期待著學習後的自己困惑少一些，能給孩子們更廣闊的天空，而教學相長，同時也成就了自己，如果一味坐井觀天固步自封，學習成長，又從何談起？！
學習需要紮根的精神，只有你踏踏實實紮根下去，靜水流深，從體悟教材從尊重學生，從內心身處的自律，走向教師個人的成長。我想我們也會開出妙之花。
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