《美麗新世界》讀書筆記9篇
當認真看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的《美麗新世界》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《美麗新世界》讀書筆記1
書中描繪了一個科學無限發達、秩序極度穩定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學工程，人類的出生由“孵化和設定中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的汙穢詞彙；人在出生前，被設定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生後擔任辛苦程度遞增的工作，但無論被設定的條件好與壞，每一個人都樂於接受自己的社會角色，並因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和醜陋，人人彼此相屬；想要什麼就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現了不良情緒，也不需要擔心，吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷於消費，被設定為“永遠幸福”。
這個世界被設定得“完美”，沒有痛苦，沒有衝突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗爭——沒有強烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。
這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去透過個人創造、情感體驗、藝術和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序裡問，“你還要些什麼”，她給出的答案是：透過個體努力去爭取幸福比“被幸福”更體現生命的價值。
整本書也透過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現，反烏托邦文學的預言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
《美麗新世界》讀書筆記2
首先，隨著生物學科的發展，對於世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高階的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對於絕對規律和永恆，我是報懷疑的態度。馬哲的社會物質和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對於幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什麼呢？對於豐富物質的享受，對於自我慾望的滿足，還是對於自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數個體幸福的公因數，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎麼認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生於保留地，有自己對於這個世界的思考，故而在那種環境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。
《美麗新世界》讀書筆記3
這個“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念嚮往的生活嗎？難道不是社會發展正在努力實現的宏願嗎？———“世界穩定，人民幸福（不必為土地和主權爭論不休了，沒有了戰爭）。人們要什麼有什麼（不必為生存發愁了）。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全（每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產生強烈的情感（免去了多少人七情六慾的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達“彼岸”）”。———偉大的作者啊，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來後，所有人都不淡定了。這個美麗新世界，真的是我們想要的嗎？———沒有了信仰，沒有了割據之戰，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺佈；沒有了生存壓力、沒有了慾望，便失去鬥志，亦然體會不到擁有的快樂；沒有了激情澎湃的心潮、沒有了對青春永駐的嚮往，沒有了提防和忍耐的病痛、也沒有了對死亡的恐懼，和行屍走肉有什麼區別。至於情感，是人類與動物最大的區別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因為我覺著我們已經走在新世界的路上了……
向文末自殺的野蠻人致敬，敢於堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢於活出真實的自己，當然也要能揹負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數人只能在心裡澎湃一番，迴歸現實依然無力改變。
回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現在的世界，有紛爭、有慾望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進步的時代。“生於憂患，死於安樂”一點沒錯！
《美麗新世界》讀書筆記4
魔幻現實主義，雖然書中是虛構的世界觀，然而仔細想想這完全就是現實啊，讓人細思極恐、非常壓抑。
書裡描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能慾望，人們幸福快樂滿足，不知道什麼是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預設你的初始設定，可是現實中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預設的初始設定，基因、家庭、環境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設定；你以為你獨一無二，從思維層次上來說，其實你和其他人也沒什麼本質不同，和書中的量產人有什麼差別呢。統治者壓制自我的覺醒，但你真的自我覺醒後，也並不會怎麼樣你啊，會把你送到一個獨立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的夥伴，甚至允許你捨棄部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中，來自各個世界的價值觀無法自洽，無法堅定地內化為自己的價值觀，所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。
男主約翰最後的結局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現實主義外衣的現實。
《美麗新世界》讀書筆記5
在《美麗新世界》裡，人從受精開始就被命運預設員“限定”了，精子和卵子在試管裡被調製好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎兒在孵化器里長大。
從嬰兒養育室開始，孩子們一路被“限定”得厭惡書籍和自然，厭惡獨處，厭惡家庭，厭惡宗教和藝術，同時被“限定”得熱愛集體，熱愛消費，熱愛濫交。
這個世界裡的人被分為五個等級，Alpha被限定得聰明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚鈍，還批次生產。
雖然人有等級貴賤之分，但是卻完全不用擔心，因為他們都被“限定”得一樣幸福——無論哪個等級，其接受的“睡眠教育”都會告訴他，他所在的等級是最美好最幸運的，他所生存的世界是最完美和諧，穩定富足的。
在這裡，人們不愁吃穿，青春永駐，這裡沒有夫妻關係，沒有親情血緣，因為“人人彼此相屬”。所有人都擁有被程式預設的思維，被統一製造的外貌，被共享使用的身體，每個人都有很多伴侶，對伴侶有忠實的情感卻是令人羞恥的事情。
對於新世界的人來說，痛苦成為了幻覺，慾望與情感的流動是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進入那個由幸福與歡愉構成的不可褻瀆的精神世界。
荒誕是戲劇的主角，可是做為真實生活中“野蠻人”的我們，這個美麗的新世界你想去嗎？
《美麗新世界》讀書筆記6
在讀完這本書之後，我的思想有了些許混亂。在當今社會，許多人都沉浸在慾望之中，這些慾望包括對物質財富的渴望，對不再經歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的嚮往等等。但在新倫敦社會中，這些問題你都無需擔心。在這裡，你不用經歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔心你會不喜歡自己的工作，更不用擔心你會因為缺乏物質財富而被社會排除在外；你不用擔心你會找不到適婚物件及婚後的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為複雜的男女關係受到社會譴責。我想這在我們大部分人的眼裡的確算的上是一個美麗世界了。但如果將這個大部分人平移放到這個社會中，我想新倫敦的社會穩定有很大可能會被打亂。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應該是自由的。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩定的觀念。當我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會時，將我們的認知套在他們的世界上並且將二者進行比較，這樣的做法本身就是不太妥當的。一個社會的好壞究竟如何，應該是由當世的人決定的，而不是那些並不存在於那個社會的人所能評判的。
在許多看客眼裡，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這麼認為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分嚮往母親口中描述的新倫敦社會。但當他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。當看到這裡的時候，我很惶惑，我們每個人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會發光發熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會的睡眠教育讓我想到：我們現在所認為的“自由”“思辨”是否也是教育後的產物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個範圍內再任由我們去“玩耍”呢？人類之所以有著不同，根本原因是否是因為受到的環境教育不同呢？如果我們也像新倫敦社會一樣，從嬰兒時期便同時同地接受著教育，我們會不會是一模一樣的？胚胎技術及醫療技術等等的發達讓我想到：科技進步的意義在於解放人們的雙手，給予人們更多的思考時間。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什麼理由去繼續發展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩定，井然有序，不用擔心任何東西。如果有人產生新思想新觀點，便會被送往另一個島嶼繼續生存。這本書一直被認為是反烏托邦經典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎？《美麗新世界》之所以美麗，不在於它有新世界，而在於它還有“野蠻人保留區”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區；愛“幸福”和“穩定”，可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。
對於這些個問題的解答，還需要慢慢思考體會。也許在某一天就會醍醐灌頂。
《美麗新世界》讀書筆記7
在那個美麗的新世界裡，大多數人的一生都已被安排得妥當，妥當得不像一個人，更像一個又一個的機器。
五個階級的社會，和現實情況沒多少區別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器裡的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！
現實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，於是成為了我的.人生我做主；有的人被告知，彷彿打開了一扇新的大門，凌駕於標準之上，引發騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因裡的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
《美麗新世界》讀書筆記8
有這樣一個世界，階層分明人們在裡面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設定，裡面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現在所有的道德約束，似乎每個人都是幸福快樂的，每個人都是屬於他人的沒有自我的存在。
直到出現一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的，會思考這個世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現面對著一切，一開始認為他是一個孤獨的思想者，可是當野蠻人出現的時候，兩者思想上的差距便顯現出來，一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設定以後每個人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是隻追求本質慾望的歡樂，人一旦只追求本質慾望那麼和之前我們沒有進化成人時的歡樂又有什麼不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石，什麼都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在於痛苦的社會。
《美麗新世界》讀書筆記9
看完整個腦海裡一直迴盪著代序的那個問題：你還要些什麼？
這個美麗新世界，人人在可控範圍內幸福著，從小被剝奪了種種權利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，慾望以及生而平等的權利。文學藝術及宗教信仰被禁止，他們就像經過調控，有序的機器，來維持福帝社會穩定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定範圍內的幸福。
而縱觀現代社會，他們缺少的那些，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪裡去嗎？
當社會產生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的力量能走多遠？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認清這個社會與現實就越學會妥協忍耐。
這是骨子裡刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們為什麼，但是所有人又都遵循著一系列的規則，自我意願也是建立在一定的忍受與妥協的基礎之上，彷彿生來就要這樣。
那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧註定孤獨。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當成了異類。
你願意這樣嗎？你還要些什麼？
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