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中華文化讀後感

中華文化讀後感(8篇)

  認真讀完一本名著後,你有什麼總結呢?這時就有必須要寫一篇讀後感了!現在你是否對讀後感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的中華文化讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。

中華文化讀後感1

  弘揚中華美德,這有著十分重要的意義。

  我國是有著五千多年文明歷史的古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講究文明禮貌是中華民族的優良傳統,它不僅反映一個人的教養,還反映一個社會的精神風貌。

  做一個文明禮貌的人首先反映在語言上。中國有一句諺語:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。謙虛恭敬,文明高壓的語言不僅可以反映個人的優秀品質,還可以影響他人,淨化社會。但是還有很多人傲慢無禮,說話粗野低俗,這樣不僅說明個人缺少教養,有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學會禮貌用語,簡單的禮貌用語有“您好”“請”“謝謝”“對不起”“沒關係”等。禮貌用語,做一個文明的接班人。

  做一個文明禮貌的人還體現在行為中,而我們的行為應該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個人的文明行為反映了其品德修養。赫爾岑說過:“生活中最重要的是有禮貌,它比智慧,比一切學識都重要”。基本的文明禮貌行為有:遇見他人時,禮貌地點點頭或問候;與人分別時,禮貌告別;遇到老弱病殘孕者主動讓座並給予幫助;等等。我們的行為要文明,要做一個文明的接班人。

  我國的周恩來總理,擁有者恰到好處、堪稱完美的交外禮儀,為外國友人稱道,“他甚至被馬歇爾稱為:世界一流的外交官。”一天,周恩來總理前去機場送別外賓。機場上,賓主雙方親切握手、擁抱、告別......目送外賓進了飛機艙門後,部分隨行人員準備離開,三三兩兩往大門走去。周總理本來正滿面春風地站立著,靜等氣機升空,可回頭一看,臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒,吩咐身邊的秘書把撤去的隨行人員叫回來。周總理始終筆直站立,目視飛機起飛,漸漸遠去......隨後,周總理轉過身來,對那先失禮的隨行人員所:“客人還沒走,機場已經沒人了,人家會在嗎想?你們是不是不懂得外交禮節?那好我來給你們上課。”周總理聲音不高不低,說話不緊不慢,講起了基本的外交禮節,“按外交禮儀”,主人不但要送外賓登機,還要靜候飛機起飛,飛機起飛後也不能馬上離開,因為飛機還要在飛機場上空繞圈......”

  周總理待人接物的真誠,謙遜與禮貌,贏得了國內外人人民的愛戴和敬仰。周總理是我們的榜樣,我們應該向周總理學習,學習他的文明,他的禮儀,這樣才無愧於“禮儀之邦”的美德。

  我們青少年更應該意識到文明的美和重要。在我們的校園裡,有著許多不文明,不和諧的現象,校道上,垃圾隨處可見,不文明的語言也不絕於耳,在花園裡,有的同學為少走幾步路而直接從草坪上踏過。可見,建立文明、和諧的校園需要我們每一位同學提高文明意識;做一個文明的接班人。

  失去了今天,你不算失敗,因為明天還會來;失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不是金錢來衡量的;如果你失去了文明,你就徹徹底底地失敗了,因為你已經忘記了做人的準則。

  所以,我們要做一個有道德,有文明,有禮貌的接班人,每天都與古人的智慧碰撞,學習古人的禮儀,以弘揚中華的傳統美德。

中華文化讀後感2

  我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明,具有深厚的文化底蘊。中華文化源遠流長,傳統美德薪火相傳,影響著我們每一個人。今天我們更應做一個更好的傳承者、踐行著,實現我們的中華夢復興蒙。

  我的家鄉-山東臨沂,一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土,中華文同樣在這裡刻下了深深痕跡,灑落在城市的街頭巷尾,鐫刻在每個人的心裡。

  百善孝為先,中國是極為重視孝的民族,孝是古今做人的基礎。詩經有云“哀哀父母,生我劬勞。無父何怙,無母何恃?”。孝是中華民族的美德。有孝的人歷來為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發生在我們臨沂。爸爸很小的時候就給我講過,告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學也無不知道這個故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉靜靜的站在那裡,默默注視著路過的每一個人,傳遞著一種力量,感染著每一個在其面前審視的人,使人有所感念和思考。每次去經過,都會遇見年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個感人的故事。除了王詳臥求鯉魚,中華最有名的二十四孝中發生在我們臨沂的還有負米養親(孔子學生子路,魯國人,今平邑人)、單衣順母(孔子學生閔子騫,魯國人,)、齧指心痛(孔子學生曾參,魯國人,今平邑人)、戲綵娛親(春秋末期隱士老菜子,居蒙山之陽)、鹿乳奉親(郯子,春秋時郯國人,今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒,三國魏東莞人,今沂水縣人)。這些故事個個耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構築了我們中華文明的基礎。

  今天孝道依然是我們要身體力行的,時代不需要我們學古人那種驚天動地的孝行,也不要要求我們拋棄獨立思考,凡事為父母命是從。只要我們實時感念和體會父母為我們的點點付出和關愛,讓我們能看得到每個冬日裡,當天還是漆黑冰冷,我們躺在溫暖被窩裡而不願早起時,媽媽不知何時早已為我們準備好了可口早餐;聽得到我們已經早睡下,不知何時爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門聲;看得到爸爸再忙也會送們入學,盯著我們的背影,而那略有滄桑 臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽得到我們已經走了很遠,但媽媽句句隨風而來的千囑萬嚀。

  我們自覺已經羽翼漸豐,我們已經在大步跨入屬於我們的征程,但背後總有一雙註釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對我們現在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂,我們努力學業有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達著我們的愛,回應著受到的關懷是我們現在能做到的最好的孝。

  父愛是山,母愛是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養。中華孝道由我傳承和發揚,光芒永照。

中華文化讀後感3

  著名學者、散文家餘秋雨一直致力於傳播中華文化,《中華文化四十八堂課》(長江文藝出版社20xx年1月出版)是他最新的文化隨筆。全書是其在北京大學開闢中華文化史課程的精彩講義,採用課堂討論的方式,間隙穿插課後與學生間的“閃問閃答”,一問一答間,餘秋雨心目中的中華文化史便新穎別緻地呈現開來。

  書中,餘秋雨以時間為經,精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物,逐一解讀的同時,還將洋溢在其間的文化韻意,深入淺出地解構出來。儘管每堂課的文字篇幅都極為精簡,那些與之相關的“閃問閃答”也不過短短的四五個答題,但有限的篇幅無疑蘊藏著極為宏闊的思想內涵。值得一提的是,就某一個歷史疑問和文化現象,不僅僅是餘秋雨一個人在探究和思考,他的一些學生也積極地參與進來,大家一時之間眾說紛紜,甚至文化視角各有不同,但都從不同層面啟發著我們的心智,吸引著我們去了解這些文化記憶背後的真相。

  餘秋雨的這四十八堂中華文化課,講求“開門上課”。他提倡文化互動,課首開宗明義講清本堂課所要講述的主旨,而後丟擲問題,讓學生們各抒己見,讓歷史疑問和現實思考激烈碰撞,然後,他在解析和引導學生思路的同時,適時地亮出自己的觀點,總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課,重在現場交流和探討,沒有填鴨式的強行灌輸,更沒有先入為主的揣測和臆斷,從頭至尾都以大文化的視角,以開放的胸襟,倡導著學術上的百家爭鳴。正是有了這種“開門上課”的思維,讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書裡,他時而引經據典,津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物,時而引入歷史傳說和民間軼事,對一些文化現象和典藏記憶予以去偽存真的澄清,使一堂堂看似枯燥乏味的講史課,變成了一種真正意義上的文化引領和思想啟悟。他沒有之乎者也地故弄玄虛,也沒有照本宣科地拾人牙慧,更多的是運用他學識上的廣博和思想上的敏銳,一步步地帶著大眾,剔盡歷史的塵霧,讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面,給人以新的思考和啟迪。

  實事求是地說,作為普通的讀者,雖然我們沒有親歷現場,聆聽到餘秋雨韻味十足的文化解析,但看完本書,依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。透過他鮮活的講讀,老子的清靜淡泊,孔子的博學廣聞,莊子的豁達超脫,司馬遷的忍辱負重,王國維的勤勉好學這些思想文化領域裡的巨人,以及秦朝時的“焚書坑儒”、漢朝時的“罷黜百家,獨尊儒術”、明清時期的“文字獄”等,都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。

  《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過程中,以靈動廣博的思想內涵,大眾喜聞樂見的表述方式,精緻、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶,也增強了我們的文化自信,但願這樣有內涵、有品位的文化大課能持續下去,讓中華文化歷久彌新。

中華文化讀後感4

  千年的風吹散了千年的往事,千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記,文化的傳統,卻註定要烙在中華民族的生命裡。

  從數千年前江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚;從唯美的楚辭規整的.漢賦,到唐朝多姿的詩歌,再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞;從南山下草長鶯飛的桃花源,到西湖濛濛煙雨中的一把油紙傘。

  飛雪洪泥映時光,歷史滿滄桑,一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。

  你是否知道,曾經有一對圖騰叫龍鳳,有一件羽衣叫霓裳;你是否知道,有一個朝代叫漢唐,有一條河流叫長江?

  當你沉迷於紫薇的那一句“山無稜,天地合,乃敢於君絕。”你是否知道樂府裡那句“上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無稜,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”當你口口聲聲喊著要“腳踏實地,實事求是,”你是否知道它出自於《漢書》中的“修身好古,實事求是;”當你“哈韓”“哈日,”迷戀日本動漫,韓國電視劇,你是否知道《山海經》裡的神話故事,知道崑曲的歷史,知道十二木卡姆的聲音……

  傳統文化的美,在於它的歷史,它是先人們的精神積澱,是千百年來的傳承。

  而在今日,在這個充滿利益、熱鬧繁華的時代,歌聲裡的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子,回頭張望,卻找不到回家的路。那個,氤氳著水墨香的故鄉,那個,我們的精神家園,如今又何在?

  在今日,君不見元宵燈節淡花燈,君不見端午賽舟掛香符,君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲,能讓梨;香九齡,能溫席。”我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》裡才驀然感受到古典的美。

  古語有言:大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。

  一個民族,一個國家,如果忘記了過去,會怎麼樣?它該如何向前,如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來,如果我們不珍惜,不繼承,它們將如何保全自我?未來,不論多麼發達的高科技,都難以替代歷史的一抔黃土,無論我們在這顆星球上能走多遠,總歸有一點東西,銘記於心。

  先人曾說:“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”讓我們去“修身齊家治國平天下。”即《禮記》中說的:“古之慾明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心……心正而後天下平。”清代學者張橫渠說:“為天地立心、為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”讓我們左手緊握“且教世界換了人間的”壯志豪情,右手秉持義不容辭勇於擔當的道義,為傳統文化開創一片天。

中華文化讀後感5

  “文明偏在外,屬物質方面。文化偏在內,屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受,文化則必由其群體內部精神積累而產生。”——《中國文化史導論》

  如今西化嚴重,誠然中國文化或歷史當中確有不堪之處,但一味的疑古、西化形成了一個問題,即:作為中華民族的後代,其自信心不斷在降低,對中華文明自身的認同感不斷在降低。我們自認為缺乏信仰,是由於對這片土地上的人們曾走過的路產生了懷疑,對我們的根源產生了動搖。既然錢老把文化比作“人”,有骨有肉血脈相連,那麼須知人的一生勢必有高峰低谷不一而足 ,在遇到困境,情緒低落,而外部環境又險惡的境地下,勢必容易懷疑自己,懷疑從前的價值觀念。難道從前的推崇或信仰確然不若他人嗎?難道舉國努力的一切竟是痴妄嗎?誠然,很有可能之前堅守的道路就是存在著誤區,但都知抱怨、發洩等負面情緒決難讓人再往前走出一步。因此便如錢老在書中所提及的:

  一、人類自身內部的天性(可理解為自身能力、才華等先天屬性)。此謂“性”。

  二、人類外部所遭逢的環境,關乎時機、地位、四周人物與事態所形成之形勢。此謂“命”。

  三、自己考量自身素質與外部形勢,而選擇其動靜進退之態度。此謂“道”。

  思考上述三個方面能給人以提醒,使自身於困頓中理出大致頭緒,而不似抱怨哀嚎,初尚能吸引他人注意,久之便無人過問。這或許是讀史其中一種意義所在。身為一名中國人已無可更改,現在學做外國人,你有多少歲就晚了多少年。鑽入這類問題,就是在說自己投胎沒有投好,無深究的意義,總的來講仍是懷疑自己,都懷疑到自己為何出生了,也把自身的無能推卻到出身那裡去。在這裡妄借一位西方哲人的話:“對你最好的你是永遠也得不到了,那就是不要出生;不過還有次好的事,那就是立刻死去。”我以為這句話言重了,我們還不到放棄生命的地步。因此重新梳理一遍自己的從前,看一看自己的現在,或許能明白接下來又該向何處去。

  在困境中,一味地貶低自身而羨慕他人,是一種逃避,逃避自身問題而告訴自己另有超脫的所在。每個人自出生便不是讓你來享樂的,這又是讀史的另一個意義:教你做自己。不逃避自己的缺點,也不逃避自己的問題,從哪裡跌倒,就從哪裡爬起來,學習責任與擔當,人若負重,才成棟樑。盲從他人,成為四不像倒更為容易。

  “物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣。”

  人的發展是會遇到困難的,人如此,國同之,文化亦如是,也易把希望寄託在他處。曾有人詼諧地講,“從前希望在往生,如今希望在國外”。不要看見外國的強大就認為這是定局,我們之所以在沉睡是因為在等待。

  這不是說弊帚自珍,是說做自己,尊重自己,不自尊的人,他人更不會尊重你。

  做中國人,確實是門學問。

中華文化讀後感6

  中國,一個以五千年文明為積澱,以百餘年磨難為基礎,以五十餘年的發展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這隻浴火重生的鳳凰!

  中國之所以成為文明古國之一的原因,就是因為中國具有源遠流長的文化。說起中國的傳統文化,那可真是數不勝數,例如:中國陶瓷、四大發明、文房四寶、皮影等。今天,我們就著重說一說文房四寶,所謂文房四寶,即:筆、墨、紙、硯。筆:因為王羲之的緣故,名聲大振;墨:具有“落紙如漆,萬載存真”的美譽;紙:明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況,並對四紙做了說明,給予很高的評價;硯:墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史!

  在當今開放的世界中,我們在吸收外來文化的同時,也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化,只有這樣,世界才會健康地朝多元化發展,才能更加充滿生機和活力。

  可現在在“洋節”風靡,而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅只是去墳前掃墓,僅此而已。端午節誰會安靜地在家包粽子呢?中秋月圓之夜,又有誰和家人一起愜意地坐在院子中,吃著月餅,抬頭賞月呢?

  中華的傳統文化慢慢被人所淡忘,傳統佳節在社會中日益冷清,這些現象怎能不令人擔憂,不引起社會的重視呢?優秀的傳統文化是我們民族無形的財富,傳統佳節蘊含著中華傳統文化因子,這是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

  中國文化講究“苟日新,日日新,又日新”整個民族不斷棄舊圖新,不斷改革創新,文化傳統在不同的時代延續,變化和發展。中華文化在與時俱進的改革創新中綻放出奪目的絢麗光彩。

  在科技條件下,優秀的傳統文化,經過現代科技的陶冶和相容,具有了新的創造活力,它蘊含著現代科技的新成果,又指導著現代科技條件下的民族文化。不斷創新和發展,永葆生機和活力。

  陽光照透每一顆塵埃,耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦:床前明月光的故鄉情;不破樓蘭終不還的豪情壯志;腸斷白瀕洲的思念之情;蝶戀花的愛慕之情。

  破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間,大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷;汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”鬱鬱寡歡壯志難酬的心情。

  中國的傳統文化中不乏優秀的:鞭躂黑暗,它刀刀帶血;憧憬光明,它聲聲不倦;刻畫人生,它句句有理。

  中華文化源遠流長,中國人民崇高價值追求,自強不息,厚德載物的思想,支撐著中華民族自強不息,薪火相傳。

  文化是民族的,中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優秀傳統文化推廣到世界上,為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力,代代相傳,保衛中華文化,傳承中華文化,共築精家園!

中華文化讀後感7

  《傳承中華文化 共築精神家園》真是一本好書!“中華好詩文”、“中華好故事”、“中華好榜樣”……一句句飽含哲理的古詩文,一個個鮮活的人物,一個個真實的故事無不吸引著我、感動著我。其中,我最喜歡的篇章便是“誠實守信”。讀完這個篇章,我像全身得到了洗禮一樣,我也真正懂得了“以信接人,天下信之”的深刻內涵。不知不覺,那件事清晰地浮現在我的腦海中……

  那是一個嚴冬的下午,屋外寒風呼嘯,大雪紛飛,屋內溫暖而舒適。外公外婆都在忙著燒飯,我躺在沙發上悠閒地看著動畫片。忙了一會兒,外公從廚房走出來,看著桌子自言自語地說:“天冷,晚上吃的菜少了些,買點什麼呢?”“哦,對了,買點滷菜!”我突然想到了我愛吃的滷菜,馬上從沙發上跳起來大叫道。外公真的打通了外賣的電話,我高興地連蹦帶跳,直咽口水。但在一陣歡呼過後,我沉默了下來,心想:這麼冷的天,送外賣的還要騎著車跑來跑去,就為了賺那麼點兒錢,好辛苦啊,他們太不容易了!可是我一想到愛吃的滷菜,我的心情就由陰轉晴了。“咚咚咚”,敲門聲響了起來。“送外賣!”聲音從門外傳來,我立即跳下沙發,跑去開門。門外站著一個大姐姐,她笑眯眯地對我說:“小朋友,是你家定的滷菜吧?一共39元。”我趕快跑去廚房把外公拉到門口,喊外公付了錢。大姐姐把滷菜遞給了我,然後攥著錢飛快地下了樓梯,也許她還要送別家的外賣吧。

  飯燒好了,我終於可以吃上香噴噴的滷菜了。全家人正吃得盡興的時候,“咚咚咚”,敲門聲又響了起來。“這又是誰呀?快去開門!”外公看著我說。我不情願地放下碗筷,慢騰騰地向大門走去。“咚咚咚!咚咚咚!”敲門聲更急促了,我立刻開啟門。只見門前站著一個氣喘吁吁的中年婦女,她帶著滿滿的歉意連聲說:“真對不起!我女兒算錯了價格,把29算成了39塊,不好意思啊……”在一番交談之後,我們才知道,由於外賣太多,她只好叫她上中學的女兒幫忙。發現錢錯了後,這位大媽媽趕緊跑來還那多算的10元錢。

  冰天雪地,天寒地凍,大媽媽只為那10元錢嗎?況且,我們家沒一個人知道錢錯了啊。她為什麼這樣做?突然,我明白了,這不是10元錢的問題,是誠信,是無價的誠信!這時,我心裡對她油然而生一股敬佩之情!我仔細端詳著她的面容———乾裂發紫的嘴唇,紅腫的鼻子,凍得通紅的耳朵,毫無血色似凍僵了的臉蛋……外公聞聲走到門邊,她又連聲道歉:“對不起,因為我女兒的粗心大意,給你們添麻煩了!”說完便微笑著將一張皺巴巴的十元紙幣遞給了外公。外公也笑著說:“不要緊,不要緊!你進來暖和一下身體吧。”“哦,不了,謝謝,我還有外賣要送……”那位中年婦女轉身扶著欄杆緩慢走下樓梯的那一瞬,我真覺得那是世界上最美的轉身!

  人而無信,不知其可也!以信接人,天下信之!多麼希望誠信是一首無語的歌,傳唱在世界的每一個角落。

中華文化讀後感8

  “遙遠的東方有一條龍,他的名字叫中國”每當聽到這首歌,我總會熱情澎湃,心中豪情油然而生。

  自從讀了《傳承中華文化,共築精神家園》這本書後,我更加為祖國這條龍的精髓而自豪。

  我們的眼睛裡看著的是祖國偉大的身軀,我們嘴裡吟唱著的是儒雅的詩詞歌賦,我們的骨子裡流淌著文化先人的血液,這些不僅是中華民族的精華,更是祖國這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。

  我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著,隋朝大運河的波瀾依然拍打著千年的岸堤,孟姜女的哭聲似乎還在長城底下悽婉悲慟,縴夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉澱了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤,這些文化遺產燙貼了坎坷的心靈,將肅穆呈於世人。

  可是,那些被人遺忘的文化呢?

  那呈長菱形的女書,是世界上唯一的婦女專用文字,可如今熟知的人卻少之又少。那曾風靡一時,奇特絢麗的皮影戲,如今也無人再知道戲藝人的“一口敘還千古事,雙手對舞百萬兵”的輝煌歷史。

  在我的記憶裡的那些輝煌歷史早已暗淡無華,甚至戲院也破舊不堪,彷彿一位位風燭殘年的老人。

  難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去?不,我們不認可!丟了這些國粹,我們的祖國這條龍就如沒有血肉般!

  慶幸的是在我們的身邊,還存在著些中華傳統文化的保衛者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人,他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子裡,他總會搬出他珍藏的皮影戲舞臺,重新上演一場叱吒風雲的戲曲,用自身的行動來向世人展示中華文化的無窮魅力,並且不遺餘力的把戲曲精華交給那些好學的年輕人。

  可守護中華傳統文化不僅需要像這位老先生一樣的守護者,更需要新鮮的,迸發活力的血液!看,白髮蒼蒼的老人亦能如此,我們作為新一代的莘莘學子,又怎麼能袖手旁觀!但我們又應該怎麼做呢?

  閱讀《傳承中華文化,共築精神家園》一書之後就啟發我探索到了很多答案。

  我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人,用心去感受中華文化的無窮魅力,並努力成為中華文化的傳承人,把先人的智慧的結晶孜孜不倦的傳承給下一代。

  我們可以積極的投入保護文化遺產活動中,組織一些志願者,走街串巷的把文化古物、精神遺產的歷史記錄下來,並和政府商議對這些文化實施怎樣的保護。

  我們還可以透過網際網路的力量,在部落格、空間上大力宣傳中華民族文化,讓身邊的人甚至海外華僑重新對文化的傳承有所重視,呼籲更多的人保護文化遺產。

  讓我們攜手起來,共同努力,一起貢獻出那點微薄之力保護並傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧!讓我們中國這條龍更加神武飛翔吧!

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