中華文化讀後感8篇
認真讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的中華文化讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
中華文化讀後感1
“遙遠的東方有一條龍，他的名字叫中國”每當聽到這首歌，我總會熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共築精神家園》這本書後，我更加為祖國這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛裡看著的是祖國偉大的身軀，我們嘴裡吟唱著的是儒雅的詩詞歌賦，我們的骨子裡流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長城底下悽婉悲慟，縴夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉澱了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈於世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長菱形的女書，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風靡一時，奇特絢麗的皮影戲，如今也無人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的輝煌歷史。
在我的記憶裡的那些輝煌歷史早已暗淡無華，甚至戲院也破舊不堪，彷彿一位位風燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認可！丟了這些國粹，我們的祖國這條龍就如沒有血肉般！
慶幸的是在我們的身邊，還存在著些中華傳統文化的保衛者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子裡，他總會搬出他珍藏的皮影戲舞臺，重新上演一場叱吒風雲的戲曲，用自身的行動來向世人展示中華文化的無窮魅力，並且不遺餘力的把戲曲精華交給那些好學的年輕人。
可守護中華傳統文化不僅需要像這位老先生一樣的守護者，更需要新鮮的，迸發活力的血液！看，白髮蒼蒼的老人亦能如此，我們作為新一代的莘莘學子，又怎麼能袖手旁觀！但我們又應該怎麼做呢？
閱讀《傳承中華文化，共築精神家園》一書之後就啟發我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無窮魅力，並努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護文化遺產活動中，組織一些志願者，走街串巷的把文化古物、精神遺產的歷史記錄下來，並和政府商議對這些文化實施怎樣的保護。
我們還可以透過網際網路的力量，在部落格、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對文化的傳承有所重視，呼籲更多的人保護文化遺產。
讓我們攜手起來，共同努力，一起貢獻出那點微薄之力保護並傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國這條龍更加神武飛翔吧！
中華文化讀後感2
弘揚中華美德，這有著十分重要的意義。
我國是有著五千多年文明歷史的古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講究文明禮貌是中華民族的優良傳統，它不僅反映一個人的教養，還反映一個社會的精神風貌。
做一個文明禮貌的人首先反映在語言上。中國有一句諺語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。謙虛恭敬，文明高壓的語言不僅可以反映個人的優秀品質，還可以影響他人，淨化社會。但是還有很多人傲慢無禮，說話粗野低俗，這樣不僅說明個人缺少教養，有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學會禮貌用語，簡單的禮貌用語有“您好”“請”“謝謝”“對不起”“沒關係”等。禮貌用語，做一個文明的接班人。
做一個文明禮貌的`人還體現在行為中，而我們的行為應該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個人的文明行為反映了其品德修養。赫爾岑說過：“生活中最重要的是有禮貌，它比智慧，比一切學識都重要”。基本的文明禮貌行為有：遇見他人時，禮貌地點點頭或問候；與人分別時，禮貌告別；遇到老弱病殘孕者主動讓座並給予幫助；等等。我們的行為要文明，要做一個文明的接班人。
我國的周恩來總理，擁有者恰到好處、堪稱完美的交外禮儀，為外國友人稱道，“他甚至被馬歇爾稱為：世界一流的外交官。”一天，周恩來總理前去機場送別外賓。機場上，賓主雙方親切握手、擁抱、告別......目送外賓進了飛機艙門後，部分隨行人員準備離開，三三兩兩往大門走去。周總理本來正滿面春風地站立著，靜等氣機升空，可回頭一看，臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒，吩咐身邊的秘書把撤去的隨行人員叫回來。周總理始終筆直站立，目視飛機起飛，漸漸遠去......隨後，周總理轉過身來，對那先失禮的隨行人員所：“客人還沒走，機場已經沒人了，人家會在嗎想？你們是不是不懂得外交禮節？那好我來給你們上課。”周總理聲音不高不低，說話不緊不慢，講起了基本的外交禮節，“按外交禮儀”，主人不但要送外賓登機，還要靜候飛機起飛，飛機起飛後也不能馬上離開，因為飛機還要在飛機場上空繞圈......”
周總理待人接物的真誠，謙遜與禮貌，贏得了國內外人人民的愛戴和敬仰。周總理是我們的榜樣，我們應該向周總理學習，學習他的文明，他的禮儀，這樣才無愧於“禮儀之邦”的美德。
我們青少年更應該意識到文明的美和重要。在我們的校園裡，有著許多不文明，不和諧的現象，校道上，垃圾隨處可見，不文明的語言也不絕於耳，在花園裡，有的同學為少走幾步路而直接從草坪上踏過。可見，建立文明、和諧的校園需要我們每一位同學提高文明意識；做一個文明的接班人。
失去了今天，你不算失敗，因為明天還會來；失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不是金錢來衡量的；如果你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了，因為你已經忘記了做人的準則。
所以，我們要做一個有道德，有文明，有禮貌的接班人，每天都與古人的智慧碰撞，學習古人的禮儀，以弘揚中華的傳統美德。
中華文化讀後感3
中國，一個以五千年文明為積澱，以百餘年磨難為基礎，以五十餘年的發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這隻浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長的文化。說起中國的傳統文化，那可真是數不勝數，例如：中國陶瓷、四大發明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，並對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！
在當今開放的世界中，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發展，才能更加充滿生機和活力。
可現在在“洋節”風靡，而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統文化慢慢被人所淡忘，傳統佳節在社會中日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優秀的傳統文化是我們民族無形的財富，傳統佳節蘊含著中華傳統文化因子，這是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
中國文化講究“苟日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創新，文化傳統在不同的時代延續，變化和發展。中華文化在與時俱進的改革創新中綻放出奪目的絢麗光彩。
在科技條件下，優秀的傳統文化，經過現代科技的陶冶和相容，具有了新的創造活力，它蘊含著現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化。不斷創新和發展，永葆生機和活力。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”鬱鬱寡歡壯志難酬的心情。
中國的傳統文化中不乏優秀的：鞭躂黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。
中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強不息，薪火相傳。
文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優秀傳統文化推廣到世界上，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衛中華文化，傳承中華文化，共築精家園！
中華文化讀後感4
《傳承中華文化 共築精神家園》真是一本好書！“中華好詩文”、“中華好故事”、“中華好榜樣”……一句句飽含哲理的古詩文，一個個鮮活的人物，一個個真實的故事無不吸引著我、感動著我。其中，我最喜歡的篇章便是“誠實守信”。讀完這個篇章，我像全身得到了洗禮一樣，我也真正懂得了“以信接人，天下信之”的深刻內涵。不知不覺，那件事清晰地浮現在我的腦海中……
那是一個嚴冬的下午，屋外寒風呼嘯，大雪紛飛，屋內溫暖而舒適。外公外婆都在忙著燒飯，我躺在沙發上悠閒地看著動畫片。忙了一會兒，外公從廚房走出來，看著桌子自言自語地說：“天冷，晚上吃的菜少了些，買點什麼呢？”“哦，對了，買點滷菜！”我突然想到了我愛吃的滷菜，馬上從沙發上跳起來大叫道。外公真的打通了外賣的電話，我高興地連蹦帶跳，直咽口水。但在一陣歡呼過後，我沉默了下來，心想：這麼冷的天，送外賣的還要騎著車跑來跑去，就為了賺那麼點兒錢，好辛苦啊，他們太不容易了！可是我一想到愛吃的滷菜，我的心情就由陰轉晴了。“咚咚咚”，敲門聲響了起來。“送外賣！”聲音從門外傳來，我立即跳下沙發，跑去開門。門外站著一個大姐姐，她笑眯眯地對我說：“小朋友，是你家定的滷菜吧？一共39元。”我趕快跑去廚房把外公拉到門口，喊外公付了錢。大姐姐把滷菜遞給了我，然後攥著錢飛快地下了樓梯，也許她還要送別家的外賣吧。
飯燒好了，我終於可以吃上香噴噴的滷菜了。全家人正吃得盡興的時候，“咚咚咚”，敲門聲又響了起來。“這又是誰呀？快去開門！”外公看著我說。我不情願地放下碗筷，慢騰騰地向大門走去。“咚咚咚！咚咚咚！”敲門聲更急促了，我立刻開啟門。只見門前站著一個氣喘吁吁的中年婦女，她帶著滿滿的歉意連聲說：“真對不起！我女兒算錯了價格，把29算成了39塊，不好意思啊……”在一番交談之後，我們才知道，由於外賣太多，她只好叫她上中學的女兒幫忙。發現錢錯了後，這位大媽媽趕緊跑來還那多算的10元錢。
冰天雪地，天寒地凍，大媽媽只為那10元錢嗎？況且，我們家沒一個人知道錢錯了啊。她為什麼這樣做？突然，我明白了，這不是10元錢的問題，是誠信，是無價的誠信！這時，我心裡對她油然而生一股敬佩之情！我仔細端詳著她的面容———乾裂發紫的嘴唇，紅腫的鼻子，凍得通紅的耳朵，毫無血色似凍僵了的臉蛋……外公聞聲走到門邊，她又連聲道歉：“對不起，因為我女兒的粗心大意，給你們添麻煩了！”說完便微笑著將一張皺巴巴的十元紙幣遞給了外公。外公也笑著說：“不要緊，不要緊！你進來暖和一下身體吧。”“哦，不了，謝謝，我還有外賣要送……”那位中年婦女轉身扶著欄杆緩慢走下樓梯的那一瞬，我真覺得那是世界上最美的轉身！
人而無信，不知其可也！以信接人，天下信之！多麼希望誠信是一首無語的歌，傳唱在世界的每一個角落。
中華文化讀後感5
我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊。中華文化源遠流長,傳統美德薪火相傳，影響著我們每一個人。今天我們更應做一個更好的傳承者、踐行著，實現我們的中華夢復興蒙。
我的家鄉-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這裡刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個人的心裡。
百善孝為先，中國是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎。詩經有云“哀哀父母，生我劬勞。無父何怙，無母何恃?”。孝是中華民族的美德。有孝的人歷來為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發生在我們臨沂。爸爸很小的時候就給我講過，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學也無不知道這個故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉靜靜的站在那裡，默默注視著路過的每一個人，傳遞著一種力量，感染著每一個在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經過，都會遇見年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個感人的故事。除了王詳臥求鯉魚，中華最有名的二十四孝中發生在我們臨沂的還有負米養親(孔子學生子路，魯國人，今平邑人)、單衣順母(孔子學生閔子騫，魯國人，)、齧指心痛(孔子學生曾參，魯國人，今平邑人)、戲綵娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽)、鹿乳奉親(郯子，春秋時郯國人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個個耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構築了我們中華文明的基礎。
今天孝道依然是我們要身體力行的,時代不需要我們學古人那種驚天動地的孝行，也不要要求我們拋棄獨立思考，凡事為父母命是從。只要我們實時感念和體會父母為我們的點點付出和關愛,讓我們能看得到每個冬日裡，當天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩裡而不願早起時，媽媽不知何時早已為我們準備好了可口早餐;聽得到我們已經早睡下,不知何時爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門聲;看得到爸爸再忙也會送們入學,盯著我們的背影,而那略有滄桑 臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽得到我們已經走了很遠,但媽媽句句隨風而來的千囑萬嚀。
我們自覺已經羽翼漸豐,我們已經在大步跨入屬於我們的征程,但背後總有一雙註釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對我們現在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂,我們努力學業有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達著我們的愛,回應著受到的關懷是我們現在能做到的最好的孝。
父愛是山,母愛是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養。中華孝道由我傳承和發揚，光芒永照。
中華文化讀後感6
著名學者、散文家餘秋雨一直致力於傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書是其在北京大學開闢中華文化史課程的精彩講義，採用課堂討論的方式，間隙穿插課後與學生間的“閃問閃答”，一問一答間，餘秋雨心目中的中華文化史便新穎別緻地呈現開來。
書中，餘秋雨以時間為經，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構出來。儘管每堂課的文字篇幅都極為精簡，那些與之相關的“閃問閃答”也不過短短的四五個答題，但有限的篇幅無疑蘊藏著極為宏闊的思想內涵。值得一提的是，就某一個歷史疑問和文化現象，不僅僅是餘秋雨一個人在探究和思考，他的一些學生也積極地參與進來，大家一時之間眾說紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發著我們的心智，吸引著我們去了解這些文化記憶背後的真相。
餘秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開門上課”。他提倡文化互動，課首開宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而後丟擲問題，讓學生們各抒己見，讓歷史疑問和現實思考激烈碰撞，然後，他在解析和引導學生思路的同時，適時地亮出自己的觀點，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現場交流和探討，沒有填鴨式的強行灌輸，更沒有先入為主的揣測和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開放的胸襟，倡導著學術上的百家爭鳴。正是有了這種“開門上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書裡，他時而引經據典，津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物，時而引入歷史傳說和民間軼事，對一些文化現象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領和思想啟悟。他沒有之乎者也地故弄玄虛，也沒有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運用他學識上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。
實事求是地說，作為普通的讀者，雖然我們沒有親歷現場，聆聽到餘秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。透過他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學廣聞，莊子的豁達超脫，司馬遷的忍辱負重，王國維的勤勉好學這些思想文化領域裡的巨人，以及秦朝時的“焚書坑儒”、漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術”、明清時期的“文字獄”等，都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。
《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過程中，以靈動廣博的思想內涵，大眾喜聞樂見的表述方式，精緻、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強了我們的文化自信，但願這樣有內涵、有品位的文化大課能持續下去，讓中華文化歷久彌新。
中華文化讀後感7
“文明偏在外，屬物質方面。文化偏在內，屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受，文化則必由其群體內部精神積累而產生。”——《中國文化史導論》
如今西化嚴重，誠然中國文化或歷史當中確有不堪之處，但一味的疑古、西化形成了一個問題，即：作為中華民族的後代，其自信心不斷在降低，對中華文明自身的認同感不斷在降低。我們自認為缺乏信仰，是由於對這片土地上的人們曾走過的路產生了懷疑，對我們的根源產生了動搖。既然錢老把文化比作“人”，有骨有肉血脈相連，那麼須知人的一生勢必有高峰低谷不一而足 ，在遇到困境，情緒低落，而外部環境又險惡的境地下，勢必容易懷疑自己，懷疑從前的價值觀念。難道從前的推崇或信仰確然不若他人嗎？難道舉國努力的一切竟是痴妄嗎？誠然，很有可能之前堅守的道路就是存在著誤區，但都知抱怨、發洩等負面情緒決難讓人再往前走出一步。因此便如錢老在書中所提及的：
一、人類自身內部的天性（可理解為自身能力、才華等先天屬性）。此謂“性”。
二、人類外部所遭逢的環境，關乎時機、地位、四周人物與事態所形成之形勢。此謂“命”。
三、自己考量自身素質與外部形勢，而選擇其動靜進退之態度。此謂“道”。
思考上述三個方面能給人以提醒，使自身於困頓中理出大致頭緒，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便無人過問。這或許是讀史其中一種意義所在。身為一名中國人已無可更改，現在學做外國人，你有多少歲就晚了多少年。鑽入這類問題，就是在說自己投胎沒有投好，無深究的意義，總的來講仍是懷疑自己，都懷疑到自己為何出生了，也把自身的無能推卻到出身那裡去。在這裡妄借一位西方哲人的話：“對你最好的你是永遠也得不到了，那就是不要出生；不過還有次好的事，那就是立刻死去。”我以為這句話言重了，我們還不到放棄生命的地步。因此重新梳理一遍自己的從前，看一看自己的現在，或許能明白接下來又該向何處去。
在困境中，一味地貶低自身而羨慕他人，是一種逃避，逃避自身問題而告訴自己另有超脫的所在。每個人自出生便不是讓你來享樂的，這又是讀史的另一個意義：教你做自己。不逃避自己的缺點，也不逃避自己的問題，從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來，學習責任與擔當，人若負重，才成棟樑。盲從他人，成為四不像倒更為容易。
“物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。”
人的發展是會遇到困難的，人如此，國同之，文化亦如是，也易把希望寄託在他處。曾有人詼諧地講，“從前希望在往生，如今希望在國外”。不要看見外國的強大就認為這是定局，我們之所以在沉睡是因為在等待。
這不是說弊帚自珍，是說做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不會尊重你。
做中國人，確實是門學問。
中華文化讀後感8
千年的風吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統，卻註定要烙在中華民族的生命裡。
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚；從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖濛濛煙雨中的一把油紙傘。
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？
當你沉迷於紫薇的那一句“山無稜，天地合，乃敢於君絕。”你是否知道樂府裡那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”當你口口聲聲喊著要“腳踏實地，實事求是，”你是否知道它出自於《漢書》中的“修身好古，實事求是；”當你“哈韓”“哈日，”迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經》裡的神話故事，知道崑曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……
傳統文化的美，在於它的歷史，它是先人們的精神積澱，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益、熱鬧繁華的時代，歌聲裡的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳著水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園，如今又何在？
在今日，君不見元宵燈節淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席。”我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》裡才驀然感受到古典的美。
古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多麼發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土，無論我們在這顆星球上能走多遠，總歸有一點東西，銘記於心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”讓我們去“修身齊家治國平天下。”即《禮記》中說的：“古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而後天下平。”清代學者張橫渠說：“為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”讓我們左手緊握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇於擔當的道義，為傳統文化開創一片天。
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