廣東重陽節習俗4篇
廣東重陽節習俗1
廣州番禺人把重陽節登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白雲山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠連州保安鎮的重陽“大神”盛會已持續千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結綵門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節目。
佛山重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節則由上山掃墓祭祖演變為家中祭祖。
潮州人過重陽節不但有放風箏的習俗，還會製作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀製作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。
在潮州地區，當地人用“油麻團”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這裡讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。
與重陽節相關的人物
王維有詩“九月九日憶山東兄弟”，大概的意思是自己身處異鄉，到了重陽節的時候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最後一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達了自己在重陽節這天對家鄉和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽節，而重陽節又被稱老人節。在古代重陽節是什麼節？重陽節的傳說都有什麼？重陽節的傳說與那個人物有關係？
重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。重陽節在歷經兩千多年的形成、演變、發展的漫長過程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長壽、趨吉避邪這一企盼美好未來的主題，演奏著中華民族自強不息、銳意進取的主旋律。重陽文化作為我國民俗文化的瑰寶，其內涵豐富而博大精深。
廣東重陽旅遊攻略
陽江風箏歷史悠久，背後還流傳著一段故事。據聞在宋代，一位名叫王亙的州官於北山的“仙掌石”上鑿了一個“流杯池”，一到重陽節，他就會邀請社會名人到“仙掌石”，一邊玩著古時“曲水流觴”的遊戲，一邊放風箏作為觀賞。後來，就演變為陽江重陽節風俗。陽江的風箏品類繁多，做工精細。有傳統風箏，像“百足”、“崖鷹”等；也有“排蓬風箏”，其能夠迎風而上並且在高空平穩定位，主要提供人們欣賞；還有一種“風蛾風箏”，可以在空中自動點燃鞭炮，非常壯觀。
同樣是具有悠久歷史的文化風俗，狗仔墟的歷史可以追溯到幾百年前。狗仔墟原本是大仙誕日的一個活動。之所以會形成狗仔墟，相傳是因為每到大仙誕日，幾萬遊客會到西樵登高，頭腦精明的商家為了賺取更多錢來到西樵山下的官山城區設攤，遊客來去匆匆，像活潑的小狗一樣迅速，所以就叫狗仔墟。如今由於重陽節的登山遊客也很多，為了更好地推廣這一個文化風俗，狗仔墟也成為重陽節西樵人們不可分割的一部分。在珠三角地區，城市化程序的洗禮，能夠歷盡滄桑繁華依然的傳統活動屈指可數，老人家都喜歡感受和參與這樣的傳統文化習俗活動，重陽節孝敬老人帶他來感受傳統熱鬧氣氛。
作為廣東省著名的長壽之鄉，根據不完全統計，肇慶市德慶官圩鎮的金林水鄉從清朝開始，就有八位過百歲的老人，九十歲以上的老人有二十多人。進入水鄉前要乘搭輕舟，到達以後，你就可以看到充滿年代感的山牆，博古龍灰脊圖案和燕尾飄脊的古祠堂群。不僅建築帶有自己的特色，金林水鄉還有很多令人出乎意料的地方，比如無人售貨市場、關帝炮會、雄雞舞和打醮等。
廣東重陽節習俗2
說到農曆九月初九重陽節的習俗，相信大家都能隨口說出幾樣，像吃重陽糕、登高、賞菊、喝菊花酒之類，而在我國廣東各地，重陽節還有另外一些地方色彩濃郁的習俗，那麼就讓老黃曆為你介紹。
清遠連州：抬大神
“抬大神”是清遠連州民間流傳的，大型的傳統儺戲、儺祭活動，在每年的重陽節舉行，至今已經有過千年的歷史，主要節目就是在節日當天村民們簇擁著各種鬼神像環鎮遊行，這種節目一來是為了登高助興增添風采，二來是可以驅邪。
陽江：風箏節
“北有濰坊，南有陽江”，陽江是中國風箏之鄉，放風箏已有1400餘年的歷史，還有“中國風箏之鄉”稱號。而如今陽江更是成為了國際性風箏賽事、風箏節的舉辦地。每年重陽節陽江都會在南國風箏場舉辦風箏文化節，邀請各地風箏代表隊來比賽，每年都會吸引上百萬群眾前來觀賞。
番禺：登高
重陽節當然少不了登高賞菊，番禺人把登高看做是一種免災避禍的活動。在番禺周圍有蓮花山、白雲山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山之處，很多人在重陽節前夜就開始登山，並準備好帳篷露營，等待第二天觀賞日出。
佛山：秋祭
佛山的秋祭有上千年曆史。在古代秋祭，人們會登山掃墓，祭奠祖先，如今佛山的秋祭是每年秋色歡樂節的一部分。活動當天，秋祭作為歡樂節的開場大戲，在佛山祖廟舉行，屆時會有儀仗入場、上祭品、敬香、切燒豬等傳統重陽節祭祖習俗。除此以外，還會有鐘鳴鼓、宣讀祭文、祭祀舞蹈等表演。
台山：牛肉墟
牛肉墟本來只是台山水步鎮山口墟的一個特定的墟日，每逢重陽節開墟。後來政府決定把開墟時間提早到九月初一，於是每年這個時候都會有大批珠三角遊客前來牛肉墟買牛肉、吃牛肉。從20xx年開始，牛肉墟每年都舉辦牛肉節，每年節日期間都會吸引超過10萬的遊客遠道而來。
韶關：浸菊花酒
在粵北客家地區，客家鄉民們稱重陽節為“九月節”，最為獨特的習俗是浸菊花酒。這是一箇中原古俗，現在流傳的地區已經很少。在節日當天，村民們會上山採摘野菊，摻和在釀酒的糧食中一起醞釀，直至第二年的重陽節再把酒拿出來全家一起暢飲。
惠州：放紙鷂
放紙鷂是惠州人過重陽節的主要習俗。惠州民謠中唱道：九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。本來放風箏一般在春天，但是由於當地重陽節期間秋高氣爽，風力適中，所以成為了最佳風箏時節。
每年重陽節期間，大批風箏愛好者都會到市內一些大型公園裡放各式各樣的風箏，展示自己的技能。現在比較受歡迎的公園有市區內的賓江公園和位於江北的體育公園。
廣東重陽節習俗3
廣東重陽節的習俗
廣州番禺人把重陽節登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白雲山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠連州保安鎮的重陽“大神”盛會已持續千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結綵門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節目。
佛山重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節則由上山掃墓祭祖演變為家中祭祖。
廣東省和廣西省，以客家人為主，至今仍然保留著重陽節祭奠祖先的習俗。農曆九月初九，在粵北客家地區有許多客家鄉民稱之為“九月節”，每逢這一天，客家人往往要扶老攜幼登高望遠、賞菊賦詩。
尤為獨特的是還有不少地區流傳著中原古俗——浸泡菊花酒。曬乾的`嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合後，撒上一層客家酒粬，保溫發酵數日後，初步釀成菊花酒。將這些菊花酒液封壇後放置於陰涼處，直至第二年重陽，一家盡情開懷暢飲。
潮州人過重陽節不但有放風箏的習俗，還會製作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀製作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。
在潮州地區，當地人用“油麻團”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這裡讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。
重陽放紙鷂也是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。
潮汕重陽節的習俗
1、祭祖
由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
有一些潮汕鄉村也將重陽當成祭祖的節日，潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。
2、放風箏
放風箏是潮汕群眾性的一種民間遊戲活動。潮俗的重陽節放風箏之所以盛行，是因為此時節，天高氣爽，正是放風箏的最佳時期;再說潮州的韓江每到此季節，又有大片的沙灘露出江面，更是放風箏的難得場所!
在潮汕農村，有不少人信命運，認為每逢農曆九月九日“重陽節”是“轉運日”。因而此日有些人攜帶自己的風箏登高放飛，意謂“衰運”盡去，“好運”將來。人人都想方設法讓自己的風箏順利高飛並任其飄流，以償心願。不過有不少風箏在中途放飛時斷線，故潮諺曰：“九月九，風箏斷線滿天走”。對斷線飛來的風箏，人們忌撿，怕撿到別人的“衰運”。
3、製作“油麻團”
在潮屬地區，用“油麻團”作為祭品，也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這裡不讀“妥彎5”，而是讀為“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。是日，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。這是潮人重禮儀，講團結友愛的具體表現。
又因潮人對此節日的傳說，與全國各地有所不同，主要的：一說是日是太陽公公生日;另一說是“九皇誕”。相傳“九皇誕”是以紀念“九皇爺”來紀念漢族封建政權最後一個皇帝崇禎的隱語。故自古以來，潮人便有以“油麻團”和應時水果祭祀太陽公公或“九皇爺”，並有持素一天之俗。
4、食“九皇齋”
舊時潮州戲班自初一日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自初一日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜(連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜)。民間也有拜九皇者。但在泰國潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。
他們所祀的九皇神，與中國神書上所說的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說的人皇九個頭，有九個兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳說原是九個賊，後被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構成了有異於本土的潮汕華僑民俗的一部分。
5、菊花餐
重陽節古稱菊花節。古人有：“九月重陽都下賞菊”、“九月九日飲菊酒，人共黃花醉重陽”及“九月黃花插滿頭”等詩句。
古往今來，潮汕人家，世代相沿，“九九”重陽有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風俗。古醫籍《神農本草經》中有“菊花，久服利血氣、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人讚美菊花為“延壽客”，其功可知矣。
廣東重陽節習俗4
增城當地有春（清明）秋（重陽）兩祭的習俗，農曆九月初九日重陽節，人們會帶著祭品到墳地祭祀祖先，懷念已故的親人。增城人重陽節祭祖，其祭品、祭式等與清明節大體相同，在重陽節期間，一些機關、團體、學校等還要組織幹部職工和師生到革命烈士墓祀革命英魂，向革命烈士敬獻鮮花。
而隨著社會的不斷進步，人們移風易俗，重陽節又成為“敬老節”，20世紀80年代末起，增城各級政府、社團在重陽節前紛紛舉辦敬老活動，如慰問孤寡老人、為老人送醫送藥、為老人免費體檢等，形成美俗良風。
重陽時節秋高氣爽，登高成了人們重要的節日活動。增城人也習慣於是日登高“轉運”，寓意步步高昇。青少年登上高山放風箏取樂，小孩子則買風車“轉運”。老幹、民政等政府部門也組織老人登高。
從20世紀80年代起，增城當地重陽登高的習俗越來越盛。為防止發生山火，公安、林業等政府有關部門規定登高嚴禁攜帶打火機、火柴、炮仗、煙花等火種上山，對未開放的山頭嚴禁登山。如今已開放並可登高的景點，有派潭白水寨省級風景名勝區和增江的焦石嶺等。
增城當地農村，在重陽節還有蒸糕的習俗，這是取“糕”與“高”同音，寓意小孩快高長大，將來步步高昇。當地人蒸糕，是先將大米浸泡一晚，再磨成米漿，加入糕種、紅糖，經一晚發酵便可上籠蒸食，米漿發酵得越好，蒸出來的糕越大，質量越好。
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